Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18785

=Juz→29BS1839029

=ordre du aaya→55BS18787

→sourate→El MouddaththirBS18786

Tafsir31

▸

→تفسير النسفي — المدثر 55BS1755717

→تفسير التستري — المدثر 55BS1780689

→روائع البيان — المدثر 55BS1824748

→وقوله- سبحانه-: فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ تفريع عن كون القرآن تذكرة وعظة لمن كان له قلب يفقه، أو عقل يعقل.أى: إن القرآن الكريم مشتمل على ما يذكر الإنسان بالحق، وما يهديه إلى الخير والرشد، فمن شاء أن يتعظ به اتعظ، ومن شاء أن ينتفع بهداياته انتفع، ومن شاء أن يذكر أوامره ونواهيه وتكاليفه.. فعل ذلك، وظفر بما يسعده، ويشرح صدره.والتعبير بقوله- تعالى- فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ يشعر بأن تذكر القرآن وحفظه. والعمل بأحكامه وإرشاداته.. في إمكان كل من كان عنده الاستعداد لذلك.أى: إن التذكر طوع مشيئتكم- أيها الناس- متى كنتم جادين وصادقين ومستعدين لهذا التذكر، فاعملوا لذلك بدون إبطاء أو تردد..BS352394

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المدثر 55BS1246812

→تفسير البحر المحيط — المدثر 55BS1271509

→عبد الرحمان الثعالبي — المدثر 55BS1296453

→تفسير الخازن — المدثر 55BS1342409

→في ظلال القرآن — المدثر 55BS1521485

→تفسير الماوردي — المدثر 55BS1602233

→تفسير ابن كثير — المدثر 55BS1656081

→{ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ } لأنه قد بين له السبيل، ووضح له الدليل.BS352390

→فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وقوله : { فمن شاء ذكره } تفريع على أنه تذكرة ونظيره قوله تعالى : { إنّ هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربّه سبيلاً } في سورة المزمل ( 19 ) .وهذا تعريض بالترغيب في التذكر ، أي التذكر طوعُ مشيئتكم فإن شئتم فتذكروا .والضمير الظاهر في ذكره } يجوز أن يعود إلى ما عاد إليه ضمير { إِنه } وهو القرآن فيكون على الحذف والإِيصال وأصله : ذَكَر به .ويجوز أن يعود إلى الله تعالى وإن لم يتقدم لاسمه ذكر في هذه الآيات لأنه مستحضَر من المقام على نحو قوله : { إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربّه سبيلاً } [ المزمل : 19 ] .وضمير { شاء } راجع إلى ( مَنْ ) ، أي من أراد أن يتذكر ذَكَر بالقرآن وهو مثل قوله آنفاً { لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر } [ المدثر : 37 ] وقوله في سورة المزمل ( 19 ) { فمن شاء اتخذ إلى ربّه سبيلاً }وهو إنذار للناس بأن التذكر بالقرآن يحصلُ إذا شاؤوا التذكر به . والمشيئة تستدعي التأمل فيما يخلصهم من المؤاخذة على التقصير وهم لا عذر لهم في إهمال ذلك ، وقد تقدم في سورة المزمل .BS352398

→"فمن شاء ذكره"، اتعظ به.BS352402

→وقوله: ( فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ) يقول تعالى ذكره: فمن شاء من عباد الله الذين ذكرهم الله بهذا القرآن ذكره، فاتعظ فاستعمل ما فيه من أمر الله ونهيه.BS352414

→الكشاف — المدثر 55BS1471561

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 55BS1550577

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 55BS1627233

→تفسير المنتخب — المدثر 55BS1680609

→تفسير القرطبي — المدثر 55BS352410

→تفسير البيضاوي — المدثر 55BS1221840

→تفسير الرازي — المدثر 55BS1369121

→تفسير القشيري — المدثر 55BS1395517

→فتح القدير — المدثر 55BS1496513

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المدثر 55BS1577289

→التسهيل لعلوم التنزيل — المدثر 55BS1730681

→( فمن شاء ذكره وما يذكرون إلا أن يشاء الله ) كقوله ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله ) [ الإنسان : 30 ] .BS352406

→تفسير الجلالين — المدثر 55BS1317473

→روح المعاني — المدثر 55BS1420485

→زاد المسير في علم التفسير — المدثر 55BS1445505

→تفسير الشعراوي — المدثر 55BS1705605

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Mouddaththir

verset correspondant31

▸

تفسير النسفي — المدثر 55

وقوله- سبحانه-: فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ تفريع عن كون القرآن تذكرة وعظة لمن كان له قلب يفقه، أو عقل يعقل.أى: إن القرآن الكريم مشتمل على ما يذكر الإنسان بالحق، وما يهديه إلى الخير والرشد، فمن شاء أن يتعظ به اتعظ، ومن شاء أن ينتفع بهداياته انتفع، ومن شاء أن يذكر أوامره ونواهيه وتكاليفه.. فعل ذلك، وظفر بما يسعده، ويشرح صدره.والتعبير بقوله- تعالى- فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ يشعر بأن تذكر القرآن وحفظه. والعمل بأحكامه وإرشاداته.. في إمكان كل من كان عنده الاستعداد لذلك.أى: إن التذكر طوع مشيئتكم- أيها الناس- متى كنتم جادين وصادقين ومستعدين لهذا التذكر، فاعملوا لذلك بدون إبطاء أو تردد..

تفسير الرازي — المدثر 55

زاد المسير في علم التفسير — المدثر 55

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المدثر 55

روائع البيان — المدثر 55

فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وقوله : { فمن شاء ذكره } تفريع على أنه تذكرة ونظيره قوله تعالى : { إنّ هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربّه سبيلاً } في سورة المزمل ( 19 ) .وهذا تعريض بالترغيب في التذكر ، أي التذكر طوعُ مشيئتكم فإن شئتم فتذكروا .والضمير الظاهر في ذكره } يجوز أن يعود إلى ما عاد إليه ضمير { إِنه } وهو القرآن فيكون على الحذف والإِيصال وأصله : ذَكَر به .ويجوز أن يعود إلى الله تعالى وإن لم يتقدم لاسمه ذكر في هذه الآيات لأنه مستحضَر من المقام على نحو قوله : { إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربّه سبيلاً } [ المزمل : 19 ] .وضمير { شاء } راجع إلى ( مَنْ ) ، أي من أراد أن يتذكر ذَكَر بالقرآن وهو مثل قوله آنفاً { لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر } [ المدثر : 37 ] وقوله في سورة المزمل ( 19 ) { فمن شاء اتخذ إلى ربّه سبيلاً }وهو إنذار للناس بأن التذكر بالقرآن يحصلُ إذا شاؤوا التذكر به . والمشيئة تستدعي التأمل فيما يخلصهم من المؤاخذة على التقصير وهم لا عذر لهم في إهمال ذلك ، وقد تقدم في سورة المزمل .

"فمن شاء ذكره"، اتعظ به.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المدثر 55

في ظلال القرآن — المدثر 55

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 55

تفسير الماوردي — المدثر 55

تفسير ابن كثير — المدثر 55

تفسير الشعراوي — المدثر 55

{ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ } لأنه قد بين له السبيل، ووضح له الدليل.

تفسير البحر المحيط — المدثر 55

عبد الرحمان الثعالبي — المدثر 55

روح المعاني — المدثر 55

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 55

التسهيل لعلوم التنزيل — المدثر 55

تفسير التستري — المدثر 55

( فمن شاء ذكره وما يذكرون إلا أن يشاء الله ) كقوله ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله ) [ الإنسان : 30 ] .

تفسير القرطبي — المدثر 55

وقوله: ( فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ) يقول تعالى ذكره: فمن شاء من عباد الله الذين ذكرهم الله بهذا القرآن ذكره، فاتعظ فاستعمل ما فيه من أمر الله ونهيه.

تفسير البيضاوي — المدثر 55

تفسير الجلالين — المدثر 55

تفسير الخازن — المدثر 55

تفسير القشيري — المدثر 55

الكشاف — المدثر 55

فتح القدير — المدثر 55

تفسير المنتخب — المدثر 55

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Quiconque veut, qu'il se le rappelle.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ