Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18893

=Juz→29BS1839101

=ordre du aaya→31BS18895

→sourate→El InçâneBS18894

Tafsir31

▸

→روائع البيان — الإنسان 31BS1825036

→{ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ } فيختصه بعنايته، ويوفقه لأسباب السعادة ويهديه لطرقها. { وَالظَّالِمِينَ } الذين اختاروا الشقاء على الهدى { أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } [بظلمهم وعدوانهم]. تم تفسير سورة الإنسان - ولله الحمد والمنةBS354462

→يدخل من يشاء في رحمتهوقوله : { يدخل من يشاء في رحمته } يقول : يدخل ربكم من يشاء منكم في رحمته , فيتوب عليه حتى يموت تائبا من ضلالته , فيغفر له ذنوبه , ويدخله جنته .والظالمين أعد لهم عذابا أليمايقول : الذين ظلموا أنفسهم , فماتوا على شركهم , أعد لهم في الآخرة عذابا مؤلما موجعا , وهو عذاب جهنم . ونصب قوله : { والظالمين } لأن الواو ظرف لأعد , والمعنى : وأعد للظالمين عذابا أليما . وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله : " وللظالمين أعد لهم " بتكرير اللام , وقد تفعل العرب ذلك , وينشد لبعضهم : أقول لها إذا سألت طلاقا إلام تسارعين إلى فراقي ؟ ولآخر : فأصبحن لا يسألنه عن بما به أصعد في غاوي الهوى أم تصوبا ؟ بتكرير الباء , وإنما الكلام لا يسألنه عما به . آخر تفسير سورة الإنسان .BS354486

→تفسير الجلالين — الإنسان 31BS1317761

→روح المعاني — الإنسان 31BS1420773

→زاد المسير في علم التفسير — الإنسان 31BS1445793

→فتح القدير — الإنسان 31BS1496801

→في ظلال القرآن — الإنسان 31BS1521773

→تفسير ابن كثير — الإنسان 31BS1656369

→تفسير التستري — الإنسان 31BS1780977

→يُدْخِلُ- سبحانه- مَنْ يَشاءُ إدخاله فِي رَحْمَتِهِ لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه.وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ- سبحانه- عَذاباً أَلِيماً بسبب إصرارهم على ظلمهم، وإيثارهم الباطل على الحق، والغي على الرشد.نسأل الله- تعالى- أن يجعلنا ممن هم أهل لرحمته ورضوانه، وأن يبعدنا عمن هم أهل لعذابه ونقمته.وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.الراجي عفو ربه د. محمد سيد طنطاوىBS354466

→يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)يجوز أن تكون الجملة مستأنفة استئنافاً بيانياً ناشئاً عن جملة { وما تشاءون إلاّ أن يشاء الله } [ الإنسان : 30 ] إذْ يتساءل السامع على أثر مشيئة الله في حال من اتخذ إلى ربه سبيلاً ومن لم يتخذ إليه سبيلاً ، فيجاب بأنه يُدخل في رحمته من شاء أن يتخذ إليه سبيلاً وأنه أعد لمن لم يتخذ إليه سبيلاً عذاباً أليماً وأولئك هم الظالمون .ويجوز أن تكون الجملة خبر { إنَّ } في قوله : { إن الله } [ الإنسان : 30 ] وتكون جملة { كان عليماً حكيماً } [ الإنسان : 30 ] معترضة بين اسم { إن } وخبرها أو حالاً ، وهي على التقديرين منبئة بأن إجراء وصفي العليم الحكيم على اسم الجلالة مراد به التنبيه على أن فعله كله من جزاء برحمةٍ أو بعذاب جارٍ على حسب علمه وحكمته .وانتصب { الظالمين } على أنه مفعول لفعل محذوف يدل عليه المذكور على طريقة الاشتغال والتقدير : أوْعد الظالمين ، أو كَافأ ، أو نحوَ ذلك مما يقدره السامع مناسباً للفعل المذكور بعده .BS354470

→"يدخل من يشاء في رحمته والظالمين"، أي المشركين. "أعد لهم عذاباً أليماً".BS354474

→ثم قال : ( يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما ) أي : يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، ومن يهده فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .[ آخر سورة " الإنسان " ] [ والله أعلم ]BS354478

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الإنسان 31BS1247100

→تفسير الرازي — الإنسان 31BS1369409

→الكشاف — الإنسان 31BS1471849

→تفسير المنتخب — الإنسان 31BS1680897

→تفسير الشعراوي — الإنسان 31BS1705893

→التسهيل لعلوم التنزيل — الإنسان 31BS1730969

→تفسير القرطبي — الإنسان 31BS354482

→تفسير البيضاوي — الإنسان 31BS1222128

→عبد الرحمان الثعالبي — الإنسان 31BS1296741

→تفسير القشيري — الإنسان 31BS1395805

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الإنسان 31BS1550865

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الإنسان 31BS1577577

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الإنسان 31BS1627521

→تفسير النسفي — الإنسان 31BS1756005

→تفسير البحر المحيط — الإنسان 31BS1271797

→تفسير الخازن — الإنسان 31BS1342697

→تفسير الماوردي — الإنسان 31BS1602521

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Inçâne

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الإنسان 31

روائع البيان — الإنسان 31

زاد المسير في علم التفسير — الإنسان 31

فتح القدير — الإنسان 31

في ظلال القرآن — الإنسان 31

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الإنسان 31

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الإنسان 31

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الإنسان 31

تفسير ابن كثير — الإنسان 31

تفسير المنتخب — الإنسان 31

يُدْخِلُ- سبحانه- مَنْ يَشاءُ إدخاله فِي رَحْمَتِهِ لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه.وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ- سبحانه- عَذاباً أَلِيماً بسبب إصرارهم على ظلمهم، وإيثارهم الباطل على الحق، والغي على الرشد.نسأل الله- تعالى- أن يجعلنا ممن هم أهل لرحمته ورضوانه، وأن يبعدنا عمن هم أهل لعذابه ونقمته.وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.الراجي عفو ربه د. محمد سيد طنطاوى

"يدخل من يشاء في رحمته والظالمين"، أي المشركين. "أعد لهم عذاباً أليماً".

تفسير القرطبي — الإنسان 31

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الإنسان 31

تفسير الجلالين — الإنسان 31

تفسير الخازن — الإنسان 31

يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)يجوز أن تكون الجملة مستأنفة استئنافاً بيانياً ناشئاً عن جملة { وما تشاءون إلاّ أن يشاء الله } [ الإنسان : 30 ] إذْ يتساءل السامع على أثر مشيئة الله في حال من اتخذ إلى ربه سبيلاً ومن لم يتخذ إليه سبيلاً ، فيجاب بأنه يُدخل في رحمته من شاء أن يتخذ إليه سبيلاً وأنه أعد لمن لم يتخذ إليه سبيلاً عذاباً أليماً وأولئك هم الظالمون .ويجوز أن تكون الجملة خبر { إنَّ } في قوله : { إن الله } [ الإنسان : 30 ] وتكون جملة { كان عليماً حكيماً } [ الإنسان : 30 ] معترضة بين اسم { إن } وخبرها أو حالاً ، وهي على التقديرين منبئة بأن إجراء وصفي العليم الحكيم على اسم الجلالة مراد به التنبيه على أن فعله كله من جزاء برحمةٍ أو بعذاب جارٍ على حسب علمه وحكمته .وانتصب { الظالمين } على أنه مفعول لفعل محذوف يدل عليه المذكور على طريقة الاشتغال والتقدير : أوْعد الظالمين ، أو كَافأ ، أو نحوَ ذلك مما يقدره السامع مناسباً للفعل المذكور بعده .

ثم قال : ( يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما ) أي : يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، ومن يهده فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .[ آخر سورة " الإنسان " ] [ والله أعلم ]

يدخل من يشاء في رحمتهوقوله : { يدخل من يشاء في رحمته } يقول : يدخل ربكم من يشاء منكم في رحمته , فيتوب عليه حتى يموت تائبا من ضلالته , فيغفر له ذنوبه , ويدخله جنته .والظالمين أعد لهم عذابا أليمايقول : الذين ظلموا أنفسهم , فماتوا على شركهم , أعد لهم في الآخرة عذابا مؤلما موجعا , وهو عذاب جهنم . ونصب قوله : { والظالمين } لأن الواو ظرف لأعد , والمعنى : وأعد للظالمين عذابا أليما . وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله : " وللظالمين أعد لهم " بتكرير اللام , وقد تفعل العرب ذلك , وينشد لبعضهم : أقول لها إذا سألت طلاقا إلام تسارعين إلى فراقي ؟ ولآخر : فأصبحن لا يسألنه عن بما به أصعد في غاوي الهوى أم تصوبا ؟ بتكرير الباء , وإنما الكلام لا يسألنه عما به . آخر تفسير سورة الإنسان .

تفسير البيضاوي — الإنسان 31

عبد الرحمان الثعالبي — الإنسان 31

الكشاف — الإنسان 31

تفسير النسفي — الإنسان 31

تفسير التستري — الإنسان 31

{ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ } فيختصه بعنايته، ويوفقه لأسباب السعادة ويهديه لطرقها. { وَالظَّالِمِينَ } الذين اختاروا الشقاء على الهدى { أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } [بظلمهم وعدوانهم]. تم تفسير سورة الإنسان - ولله الحمد والمنة

تفسير البحر المحيط — الإنسان 31

تفسير الرازي — الإنسان 31

تفسير القشيري — الإنسان 31

روح المعاني — الإنسان 31

تفسير الماوردي — الإنسان 31

تفسير الشعراوي — الإنسان 31

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Il fait entrer qui Il veut dans Sa miséricorde. Et quant aux injustes, Il leur a préparé un châtiment douloureux.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا