Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19184

=Juz→30BS1839257

=ordre du aaya→20BS19186

→sourate→’AbaçaBS19185

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 20BS1731593

→( ثُمَّ السبيل يَسَّرَهُ ) أى : ثم بعد أن خلقه فى أحسن تقويم ، ومنحه العقل الذى يتمكن معه من التفكير السليم . يسر - سبحانه - له طريق النظر القويم ، الذى يميز به بين الحق والباطل ، والخير والشر ، والهدى والضلال .قال ابن كثير : قوله ( ثُمَّ السبيل يَسَّرَهُ ) قال العوفى عن ابن عباس : ثم يسر عليه خروجه من بطن أمه . وهكذا قال عكرمة . . واختاره ابن جرير .وقال مجاهد : هذه الآية كقوله : ( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السبيل إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ) أى بيناه له ووضحناه وسهلنا عليه علما . . وهذا هو الأرجح .وجاء العطف " بثم " هنا ، للإِشعار بالتراخى الرتبى ، لأن تيسير معرفة طريق الخبر والشر ، أعجب وأجل على قدرة الله - تعالى - وبديع صنعه من أى شئ آخر .ولفظ " السبيل " منصوب على الاشتغال بفعل مقدر ، أى : ثم يسر السبيل يسره ، فالضمير فى يسره يعود إلى السبيل . أى : سهل - سبحانه - الطريق للإِنسان .BS359842

→"ثم السبيل يسره"، أي طريق خروجه من بطن أمه. قال السدي ومقاتل، والحسن ومجاهد: يعني طريق الحق والباطل، سهل له العلم به، كما قال: "إنا هديناه السبيل" (الإنسان- 3) "وهديناه النجدين" (البلد-10)، وقيل: يسر على كل أحد ما خلقه له وقدره عليه.BS359850

→تفسير الخازن — عبس 20BS1343321

→تفسير القشيري — عبس 20BS1396429

→الكشاف — عبس 20BS1472473

→في ظلال القرآن — عبس 20BS1522397

→تفسير ابن كثير — عبس 20BS1656993

→( ثم السبيل يسره ) قال العوفي عن ابن عباس ثم يسر عليه خروجه من بطن أمه وكذا قال عكرمة والضحاك وأبو صالح وقتادة والسدي واختاره ابن جرير .وقال مجاهد هذه كقوله ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ) الإنسان 3 ] أي بينا له ووضحناه وسهلنا عليه عمله وهكذا قال الحسن وابن زيد وهذا هو الأرجح والله أعلم .BS359854

→تفسير الجلالين — عبس 20BS1318385

→روح المعاني — عبس 20BS1421397

→زاد المسير في علم التفسير — عبس 20BS1446417

→تفسير المنتخب — عبس 20BS1681521

→تفسير التستري — عبس 20BS1781601

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 20BS1247724

→تفسير البحر المحيط — عبس 20BS1272421

→تفسير الرازي — عبس 20BS1370033

→تفسير الماوردي — عبس 20BS1603145

→تفسير النسفي — عبس 20BS1756629

→الكشف والبيان — عبس 20BS1800666

→روائع البيان — عبس 20BS1825660

→{ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ } أي: يسر له الأسباب الدينية والدنيوية، وهداه السبيل، [وبينه] وامتحنه بالأمر والنهي،BS359838

→ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) وحرف { ثم } من قوله : { ثم السبيل يسره } للتراخي الرتبي لأن تيسير سبيل العمل الإنساني أعجب في الدلالة على بديع صنع الله لأنه أثَرُ العقل وهو أعظم ما في خلق الإنسان وهو أقوى في المنة .و { السبيل } : الطريق ، وهو هنا مستعار لما يفعله الإنسان من أعماله وتصرفاته تشبيهاً للأعمال بطريق يمشي فيه الماشي تشبيهَ المحسوس بالمعقول .ويجوز أن يكون مستعاراً لمسقط المولود من بطن أمه فقد أطلق على ذلك المَمر اسم السبيل في قولهم : «السبيلان» فيكون هذا من استعمال اللفظ في مجازيه .BS359846

→تفسير القرطبي — عبس 20BS359858

→تفسير البيضاوي — عبس 20BS1222752

→عبد الرحمان الثعالبي — عبس 20BS1297361

→فتح القدير — عبس 20BS1497425

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 20BS1551489

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 20BS1578201

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 20BS1628145

→تفسير الشعراوي — عبس 20BS1706517

Référencé par

33 entrant

Aayat

’Abaça

verset correspondant32

▸

تفسير التستري — عبس 20

روائع البيان — عبس 20

( ثُمَّ السبيل يَسَّرَهُ ) أى : ثم بعد أن خلقه فى أحسن تقويم ، ومنحه العقل الذى يتمكن معه من التفكير السليم . يسر - سبحانه - له طريق النظر القويم ، الذى يميز به بين الحق والباطل ، والخير والشر ، والهدى والضلال .قال ابن كثير : قوله ( ثُمَّ السبيل يَسَّرَهُ ) قال العوفى عن ابن عباس : ثم يسر عليه خروجه من بطن أمه . وهكذا قال عكرمة . . واختاره ابن جرير .وقال مجاهد : هذه الآية كقوله : ( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السبيل إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ) أى بيناه له ووضحناه وسهلنا عليه علما . . وهذا هو الأرجح .وجاء العطف " بثم " هنا ، للإِشعار بالتراخى الرتبى ، لأن تيسير معرفة طريق الخبر والشر ، أعجب وأجل على قدرة الله - تعالى - وبديع صنعه من أى شئ آخر .ولفظ " السبيل " منصوب على الاشتغال بفعل مقدر ، أى : ثم يسر السبيل يسره ، فالضمير فى يسره يعود إلى السبيل . أى : سهل - سبحانه - الطريق للإِنسان .

ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) وحرف { ثم } من قوله : { ثم السبيل يسره } للتراخي الرتبي لأن تيسير سبيل العمل الإنساني أعجب في الدلالة على بديع صنع الله لأنه أثَرُ العقل وهو أعظم ما في خلق الإنسان وهو أقوى في المنة .و { السبيل } : الطريق ، وهو هنا مستعار لما يفعله الإنسان من أعماله وتصرفاته تشبيهاً للأعمال بطريق يمشي فيه الماشي تشبيهَ المحسوس بالمعقول .ويجوز أن يكون مستعاراً لمسقط المولود من بطن أمه فقد أطلق على ذلك المَمر اسم السبيل في قولهم : «السبيلان» فيكون هذا من استعمال اللفظ في مجازيه .

"ثم السبيل يسره"، أي طريق خروجه من بطن أمه. قال السدي ومقاتل، والحسن ومجاهد: يعني طريق الحق والباطل، سهل له العلم به، كما قال: "إنا هديناه السبيل" (الإنسان- 3) "وهديناه النجدين" (البلد-10)، وقيل: يسر على كل أحد ما خلقه له وقدره عليه.

تفسير القرطبي — عبس 20

تفسير البيضاوي — عبس 20

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 20

تفسير البحر المحيط — عبس 20

تفسير الخازن — عبس 20

روح المعاني — عبس 20

في ظلال القرآن — عبس 20

( ثم السبيل يسره ) قال العوفي عن ابن عباس ثم يسر عليه خروجه من بطن أمه وكذا قال عكرمة والضحاك وأبو صالح وقتادة والسدي واختاره ابن جرير .وقال مجاهد هذه كقوله ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ) الإنسان 3 ] أي بينا له ووضحناه وسهلنا عليه عمله وهكذا قال الحسن وابن زيد وهذا هو الأرجح والله أعلم .

زاد المسير في علم التفسير — عبس 20

الكشاف — عبس 20

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 20

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 20

تفسير ابن كثير — عبس 20

تفسير الشعراوي — عبس 20

التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 20

تفسير النسفي — عبس 20

الكشف والبيان — عبس 20

{ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ } أي: يسر له الأسباب الدينية والدنيوية، وهداه السبيل، [وبينه] وامتحنه بالأمر والنهي،

عبد الرحمان الثعالبي — عبس 20

تفسير الجلالين — عبس 20

فتح القدير — عبس 20

تفسير الماوردي — عبس 20

تفسير الرازي — عبس 20

تفسير القشيري — عبس 20

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 20

تفسير المنتخب — عبس 20

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

puis Il lui facilite le chemin ;

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ