Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19265

=Juz→30BS1839297

=ordre du aaya→18BS19267

→sourate→Et-TakwîrBS19266

Tafsir32

▸

→"والصبح إذا تنفس"، أقبل وبدا أوله، وقيل: امتد ضوءه وارتفع.BS361694

→تفسير البيضاوي — التكوير 18BS1222912

→تفسير البحر المحيط — التكوير 18BS1272581

→تفسير الخازن — التكوير 18BS1343481

→روح المعاني — التكوير 18BS1421557

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — التكوير 18BS1578361

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — التكوير 18BS1628305

→الكشف والبيان — التكوير 18BS1800826

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — التكوير 18BS1247884

→تفسير الرازي — التكوير 18BS1370193

→تفسير القشيري — التكوير 18BS1396589

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — التكوير 18BS1555737

→تفسير ابن كثير — التكوير 18BS1657153

→تفسير الشعراوي — التكوير 18BS1706677

→تفسير النسفي — التكوير 18BS1756789

→روائع البيان — التكوير 18BS1825820

→وقوله : ( والليل إِذَا عَسْعَسَ . والصبح إِذَا تَنَفَّسَ ) معطوف على ما قبله . وداخل فى حيز القسم .وقوله ( عسعس ) أدبر ظلامه أو أقبل ، فهذا اللفظ من الألفاظ التى تستعمل فى الشئ وضده ، إلا أن المناسب هنا يكون المراد به إقبال الظلام ، لمقابلته بالصبح إذا تنفس ، أى : أضاء وأسفر وتبلج .وقيل : العسعسة : رقة الظلام وذلك فى طرفى النهار ، فهو من المشترك المعنوى ، وليس من الأضداد ، أى : أقبل وأدبر معاً . أى : وحق النجوم التى تغيب بالنهار ، وتجرى فى حال استتارها . . وحق الليل إذا أقبل بظلامه ، والصبح إذا أقبل بضيائه .BS361678

→وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) والتنفس : حقيقته خروج النَفس من الحيوان ، استعير لظهور الضياء مع بقايا الظلام على تشبيه خروج الضياء بخروج النَفَس على طريقة الاستعارة المصرحة ، أو لأنه إذا بدا الصباح أقبل معه نسيم فجُعل ذلك كالتنفس له على طريقة المكنية بتشبيه الصبح بذي نفس مع تشبيه النسيم بالأنفاس .وضمير { إنه } عائد إلى القرآن ولم يسبق له ذكر ولكنه معلوم من المقام في سياق الإخبار بوقوع البعث فإنه مما أخبرهم به القرآن وكذبوا بالقرآن لأجل ذلك .والرسول الكريم يجوز أن يراد به جبريل عليه السلام ، وصف جبريل برسول لأنه مرسل من الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن .BS361686

→قال الضحاك: إذا طلعوقال قتادة : إذا أضاء وأقبل، وقال سعيد بن جبير: إذا نشأ وهو المروي عن علي رضي الله عنهوقال ابن جرير: يعني ضوء النهار إذا أقبل وتبين.BS361702

→وقوله: ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) يقول: وضوء النهار إذا أقبل وتبين.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) قال: إذا نشأ .حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) : إذا أضاء وأقبل .BS361718

→عبد الرحمان الثعالبي — التكوير 18BS1297521

→تفسير الجلالين — التكوير 18BS1318545

→فتح القدير — التكوير 18BS1497585

→في ظلال القرآن — التكوير 18BS1522557

→تفسير الماوردي — التكوير 18BS1603305

→التسهيل لعلوم التنزيل — التكوير 18BS1731753

→تفسير التستري — التكوير 18BS1781761

→{ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ } أي: بانت علائم الصبح، وانشق النور شيئا فشيئا حتى يستكمل وتطلع الشمس، وهذه آيات عظام، أقسم الله بها على علو سند القرآن وجلالته،BS361670

→تفسير القرطبي — التكوير 18BS361710

→زاد المسير في علم التفسير — التكوير 18BS1446577

→الكشاف — التكوير 18BS1472633

→تفسير المنتخب — التكوير 18BS1681681

Référencé par

33 entrant

Aayat

Et-Takwîr

verset correspondant32

▸

روائع البيان — التكوير 18

وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) والتنفس : حقيقته خروج النَفس من الحيوان ، استعير لظهور الضياء مع بقايا الظلام على تشبيه خروج الضياء بخروج النَفَس على طريقة الاستعارة المصرحة ، أو لأنه إذا بدا الصباح أقبل معه نسيم فجُعل ذلك كالتنفس له على طريقة المكنية بتشبيه الصبح بذي نفس مع تشبيه النسيم بالأنفاس .وضمير { إنه } عائد إلى القرآن ولم يسبق له ذكر ولكنه معلوم من المقام في سياق الإخبار بوقوع البعث فإنه مما أخبرهم به القرآن وكذبوا بالقرآن لأجل ذلك .والرسول الكريم يجوز أن يراد به جبريل عليه السلام ، وصف جبريل برسول لأنه مرسل من الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن .

"والصبح إذا تنفس"، أقبل وبدا أوله، وقيل: امتد ضوءه وارتفع.

عبد الرحمان الثعالبي — التكوير 18

تفسير الشعراوي — التكوير 18

التسهيل لعلوم التنزيل — التكوير 18

تفسير النسفي — التكوير 18

الكشف والبيان — التكوير 18

تفسير القرطبي — التكوير 18

تفسير البيضاوي — التكوير 18

تفسير الخازن — التكوير 18

الكشاف — التكوير 18

تفسير ابن كثير — التكوير 18

وقوله : ( والليل إِذَا عَسْعَسَ . والصبح إِذَا تَنَفَّسَ ) معطوف على ما قبله . وداخل فى حيز القسم .وقوله ( عسعس ) أدبر ظلامه أو أقبل ، فهذا اللفظ من الألفاظ التى تستعمل فى الشئ وضده ، إلا أن المناسب هنا يكون المراد به إقبال الظلام ، لمقابلته بالصبح إذا تنفس ، أى : أضاء وأسفر وتبلج .وقيل : العسعسة : رقة الظلام وذلك فى طرفى النهار ، فهو من المشترك المعنوى ، وليس من الأضداد ، أى : أقبل وأدبر معاً . أى : وحق النجوم التى تغيب بالنهار ، وتجرى فى حال استتارها . . وحق الليل إذا أقبل بظلامه ، والصبح إذا أقبل بضيائه .

قال الضحاك: إذا طلعوقال قتادة : إذا أضاء وأقبل، وقال سعيد بن جبير: إذا نشأ وهو المروي عن علي رضي الله عنهوقال ابن جرير: يعني ضوء النهار إذا أقبل وتبين.

وقوله: ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) يقول: وضوء النهار إذا أقبل وتبين.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) قال: إذا نشأ .حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) : إذا أضاء وأقبل .

تفسير الرازي — التكوير 18

تفسير القشيري — التكوير 18

روح المعاني — التكوير 18

فتح القدير — التكوير 18

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — التكوير 18

تفسير الماوردي — التكوير 18

تفسير المنتخب — التكوير 18

تفسير التستري — التكوير 18

{ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ } أي: بانت علائم الصبح، وانشق النور شيئا فشيئا حتى يستكمل وتطلع الشمس، وهذه آيات عظام، أقسم الله بها على علو سند القرآن وجلالته،

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — التكوير 18

تفسير البحر المحيط — التكوير 18

تفسير الجلالين — التكوير 18

زاد المسير في علم التفسير — التكوير 18

في ظلال القرآن — التكوير 18

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — التكوير 18

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — التكوير 18

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

et par l'aube quand elle exhale son souffle !

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ