Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19316

=Juz→30BS1839351

=ordre du aaya→24BS19318

→sourate→El MoutaffifîneBS19317

Tafsir32

▸

→تفسير التستري — المطففين 24BS1781977

→تفسير الرازي — المطففين 24BS1370409

→تفسير الماوردي — المطففين 24BS1603521

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 24BS1628521

→تفسير ابن كثير — المطففين 24BS1657369

→التسهيل لعلوم التنزيل — المطففين 24BS1731969

→الكشف والبيان — المطففين 24BS1801042

→تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) وقرأ الجمهور : { تَعرف } بصيغة الخطاب ونصب { نضرة } وهو خطاب لغير معين . أي تعرف يا من يراهم . وقرأه أبو جعفر ويعقوب «تُعْرَف» بصيغة البناء للمجهول ورفع «نضرةُ» .ومآل المعنيين واحد إلا أن قراءة الجمهور جرت على الطريقة الخاصة في استعماله . وجرت قراءة أبي جعفر ويعقوب على الطريقة التي لا تختص به .والخطابُ بمثله في مقام وصف الأمور العظيمة طريقة عربية مشهورة ، وهذه الجملة خبر ثالث عن { الأبرارَ } أو حال ثانية له .والنضْرة : البهجة والحُسن ، وإضافة { نضرة } إلى { النعيم } من إضافة المسبب إلى السبب ، أي النضرة والبهجة التي تكون لوجه المسرور الراضي إذ تبدو على وجهه ملامح السرور .BS362258

→( تعرف في وجوههم نضرة النعيم ) إذا رأيتهم عرفت أنهم من أهل النعمة مما ترى في وجوههم من النور والحسن والبياض ، قال الحسن : النضرة في الوجه والسرور في القلب ، وقرأ أبو جعفر ويعقوب : " تعرف " بضم التاء وفتح الراء على غير تسمية الفاعل " نضرة " رفع ، وقرأ الباقون بفتح التاء وكسر الراء " نضرة " نصب .BS362266

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المطففين 24BS1248100

→تفسير الخازن — المطففين 24BS1343697

→روح المعاني — المطففين 24BS1421773

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 24BS1555953

→تفسير الشعراوي — المطففين 24BS1706957

→روائع البيان — المطففين 24BS1826036

→تفسير القرطبي — المطففين 24BS362282

→تفسير البيضاوي — المطففين 24BS1223128

→تفسير القشيري — المطففين 24BS1396805

→في ظلال القرآن — المطففين 24BS1522773

→تفسير المنتخب — المطففين 24BS1681949

→تفسير النسفي — المطففين 24BS1757005

→{ تَعْرِفُ } أيها الناظر إليهم { فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ } أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه، فإن توالي اللذة والسرور يكسب الوجه نورًا وحسنًا وبهجة.BS362242

→( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النعيم ) أى : تعرف فى وجوههم - أيها الناظر إليهم - البهجة والحسن ، وصلاح البال ، وهناءة العيش .وإضافة النضرة - وهى الجمال الواضح - إلى النعيم - الذى هو بمعنى التنعم والترفه - من إضافة المسبب إلى السبب . وهذه الجملة الكريمة صفة ثالثة من صفات هؤلاء الأبرار .BS362250

→أي تعرف إذا نظرت إليهم في وجوههم نضرة النعيم أي صفة الترافة والحشمة والسرور والدعة والرياسة مما هم فيه من النعيم العظيم.BS362274

→وقوله: ( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ) يقول تعالى ذكره: تعرف في الأبرار الذين وصف الله صفتهم ( نضرة النعيم ) ، يعني: حُسنه وبريقه وتلألؤه.واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( تَعْرِفُ ) فقرأته عامة قرّاء الأمصار سوى أبي جعفر القارئ( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ ) بفتح التاء من تعرف على وجه الخطاب ( نَضْرَةَ النَّعِيمِ ) بنصب نضرة. وقرأ ذلك أبو جعفر: ( تُعْرَفُ ) بضم التاء على وجه ما لم يسمّ فاعله ( فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمِ ) برفع نضرة.والصواب من القراءة في ذلك عندنا: ما عليه قرّاء الأمصار، وذلك فتح التاء من ( تَعْرِفُ ) ونصب ( نَضْرَةَ ).BS362290

→تفسير البحر المحيط — المطففين 24BS1272797

→عبد الرحمان الثعالبي — المطففين 24BS1297737

→تفسير الجلالين — المطففين 24BS1318761

→زاد المسير في علم التفسير — المطففين 24BS1446793

→الكشاف — المطففين 24BS1472849

→فتح القدير — المطففين 24BS1497801

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المطففين 24BS1578577

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Moutaffifîne

verset correspondant32

▸

تفسير التستري — المطففين 24

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) وقرأ الجمهور : { تَعرف } بصيغة الخطاب ونصب { نضرة } وهو خطاب لغير معين . أي تعرف يا من يراهم . وقرأه أبو جعفر ويعقوب «تُعْرَف» بصيغة البناء للمجهول ورفع «نضرةُ» .ومآل المعنيين واحد إلا أن قراءة الجمهور جرت على الطريقة الخاصة في استعماله . وجرت قراءة أبي جعفر ويعقوب على الطريقة التي لا تختص به .والخطابُ بمثله في مقام وصف الأمور العظيمة طريقة عربية مشهورة ، وهذه الجملة خبر ثالث عن { الأبرارَ } أو حال ثانية له .والنضْرة : البهجة والحُسن ، وإضافة { نضرة } إلى { النعيم } من إضافة المسبب إلى السبب ، أي النضرة والبهجة التي تكون لوجه المسرور الراضي إذ تبدو على وجهه ملامح السرور .

تفسير القرطبي — المطففين 24

تفسير البحر المحيط — المطففين 24

تفسير القشيري — المطففين 24

فتح القدير — المطففين 24

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 24

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 24

التسهيل لعلوم التنزيل — المطففين 24

{ تَعْرِفُ } أيها الناظر إليهم { فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ } أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه، فإن توالي اللذة والسرور يكسب الوجه نورًا وحسنًا وبهجة.

( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النعيم ) أى : تعرف فى وجوههم - أيها الناظر إليهم - البهجة والحسن ، وصلاح البال ، وهناءة العيش .وإضافة النضرة - وهى الجمال الواضح - إلى النعيم - الذى هو بمعنى التنعم والترفه - من إضافة المسبب إلى السبب . وهذه الجملة الكريمة صفة ثالثة من صفات هؤلاء الأبرار .

أي تعرف إذا نظرت إليهم في وجوههم نضرة النعيم أي صفة الترافة والحشمة والسرور والدعة والرياسة مما هم فيه من النعيم العظيم.

تفسير البيضاوي — المطففين 24

تفسير الجلالين — المطففين 24

تفسير الرازي — المطففين 24

تفسير الماوردي — المطففين 24

تفسير الشعراوي — المطففين 24

تفسير النسفي — المطففين 24

الكشف والبيان — المطففين 24

وقوله: ( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ) يقول تعالى ذكره: تعرف في الأبرار الذين وصف الله صفتهم ( نضرة النعيم ) ، يعني: حُسنه وبريقه وتلألؤه.واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( تَعْرِفُ ) فقرأته عامة قرّاء الأمصار سوى أبي جعفر القارئ( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ ) بفتح التاء من تعرف على وجه الخطاب ( نَضْرَةَ النَّعِيمِ ) بنصب نضرة. وقرأ ذلك أبو جعفر: ( تُعْرَفُ ) بضم التاء على وجه ما لم يسمّ فاعله ( فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمِ ) برفع نضرة.والصواب من القراءة في ذلك عندنا: ما عليه قرّاء الأمصار، وذلك فتح التاء من ( تَعْرِفُ ) ونصب ( نَضْرَةَ ).

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المطففين 24

روح المعاني — المطففين 24

زاد المسير في علم التفسير — المطففين 24

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المطففين 24

تفسير المنتخب — المطففين 24

روائع البيان — المطففين 24

( تعرف في وجوههم نضرة النعيم ) إذا رأيتهم عرفت أنهم من أهل النعمة مما ترى في وجوههم من النور والحسن والبياض ، قال الحسن : النضرة في الوجه والسرور في القلب ، وقرأ أبو جعفر ويعقوب : " تعرف " بضم التاء وفتح الراء على غير تسمية الفاعل " نضرة " رفع ، وقرأ الباقون بفتح التاء وكسر الراء " نضرة " نصب .

عبد الرحمان الثعالبي — المطففين 24

تفسير الخازن — المطففين 24

الكشاف — المطففين 24

في ظلال القرآن — المطففين 24

تفسير ابن كثير — المطففين 24

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Tu reconnaîtras sur leurs visages, l'éclat de la félicité.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ