Déclarations
5 sortant=matn (texte du hadith)→، قَالَ : " لا تَقُولُوا : فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ سورة البقرة آية 137 , فَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ لَهُ مِثْلٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ ، قَالَ : تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ , عَنْ شُعْبَةَ . وَقَالَ أَهْلُ النَّظَرِ : يَقُولُ الْقَائِلُ : مِثْلِي لا يُقَابَلُ بِمِثْلِ هَذَا الْكَلامِ ، وَمِثْلِي لا يُعَابُ عَلَيْهِ ، يُرِيدُ نَفْسَهُ ، قَالُوا : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْكَافُ فِيهِ زِيَادَةٌ كَمَا يَقُولُ فِي الْكَلامِ : كَلَّمَنِي فُلانٌ بِلِسَانٍ كَمِثْلِ السِّنَانِ ، وَلِهَذِهِ الْجَارِيَةِ بَنَانٌ كَمِثْلِ الْعَنْدَمِ ، وَمَعْنَاهُ : مِثْلُ الْعَنْدَمِ : الْعَنْدَمُ دَمُ الأَخَوَيْنِ , . وَقَدْ قِيلَ : الْعَرَبُ إِذَا أَرَادَتِ التَّأْكِيدَ فِي إِثْبَاتِ التَّشْبِيهِ كَرَّرَتْ حَرْفَ التَّشْبِيهِ ، فَقَالَتْ : هَذَا كَهَكَذَا . قَالَ الشَّاعِرُ : وَصَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنِ " يَعْنِي هَكَذَا . وَكَمَا جَمَعَتْ بَيْنَ اسْمِ التَّشْبِيهِ وَحَرْفِ التَّشْبِيهِ فَقَالَتْ : هَذَا كَمَثَلِ هَذَا ، فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْفِيَ عَلَى آكَدِ مَا يَكُونُ مِنَ النَّفْيِ جَمَعَ فِي قِرَاءَتِنَا بَيْنَ حَرْفِ التَّشْبِيهِ حَتَّى يَكُونَ النَّفْيُ مُؤَكَّدًا عَلَى الْمُبَالَغَةِ .BS4693939
=sanad (chaîne de transmission)→أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحافظ ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ ، نا بَقِيَّةُ ، نا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍBS4693940
Statistiques du graphe
Sortant5
Entrant0
Total5
Traductions
🇸🇦 Arabe
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحافظ ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ ، نا بَقِيَّةُ ، نا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لا تَقُولُوا : فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ سورة البقرة آية 137 , فَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ لَهُ مِثْلٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ ، قَالَ : تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ , عَنْ شُعْبَةَ . وَقَالَ أَهْلُ النَّظَرِ : يَقُولُ الْقَائِلُ : مِثْلِي لا يُقَابَلُ بِمِثْلِ هَذَا الْكَلامِ ، وَمِثْلِي لا يُعَابُ عَلَيْهِ ، يُرِيدُ نَفْسَهُ ، قَالُوا : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْكَافُ فِيهِ زِيَادَةٌ كَمَا يَقُولُ فِي الْكَلامِ : كَلَّمَنِي فُلانٌ بِلِسَانٍ كَمِثْلِ السِّنَانِ ، وَلِهَذِهِ الْجَارِيَةِ بَنَانٌ كَمِثْلِ الْعَنْدَمِ ، وَمَعْنَاهُ : مِثْلُ الْعَنْدَمِ : الْعَنْدَمُ دَمُ الأَخَوَيْنِ , . وَقَدْ قِيلَ : الْعَرَبُ إِذَا أَرَادَتِ التَّأْكِيدَ فِي إِثْبَاتِ التَّشْبِيهِ كَرَّرَتْ حَرْفَ التَّشْبِيهِ ، فَقَالَتْ : هَذَا كَهَكَذَا . قَالَ الشَّاعِرُ : وَصَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنِ " يَعْنِي هَكَذَا . وَكَمَا جَمَعَتْ بَيْنَ اسْمِ التَّشْبِيهِ وَحَرْفِ التَّشْبِيهِ فَقَالَتْ : هَذَا كَمَثَلِ هَذَا ، فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْفِيَ عَلَى آكَدِ مَا يَكُونُ مِنَ النَّفْيِ جَمَعَ فِي قِرَاءَتِنَا بَيْنَ حَرْفِ التَّشْبِيهِ حَتَّى يَكُونَ النَّفْيُ مُؤَكَّدًا عَلَى الْمُبَالَغَةِ .