Déclarations
5 sortant=matn (texte du hadith)→رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعَبْدٍ لَهُ ، فَقَالَ : " اقْطَعْ هَذَا ، فَإِنَّهُ سَرَقَ ، فَقَالَ : وَمَاذَا سَرَقَ ؟ قَالَ : سَرَقَ مِرْآةً لامْرَأَتِي ثَمَنُهَا سِتُّونَ دِرْهَمًا ، قَالَ عُمَرُ : أَرْسِلْهُ ، لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ ، خَادِمُكُمْ سَرَقَ مَتَاعَكُمْ . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا نَأْخُذُ ، أَيُّمَا رَجُلٍ لَهُ عَبْدٌ سَرَقَ مِنْ ذِي رَحِمٍ مُحَرَّمٍ مِنْهُ ، أَوْ مِنْ مَوْلاهُ ، أَوْ مِنِ امْرَأَةِ مَوْلاهُ ، أَوْ مِنْ زَوْجِ مَوْلاتِهِ ، فَلا قَطْعَ عَلَيْهِ فِي مَا يَسْرِقُ ، وَكَيْفَ يَكُونُ عَلَيْهِ الْقَطْعُ فِيمَا سَرَقَ مِنْ أُخْتِهِ أَوْ أَخِيهِ أَوْ عَمَّتِهِ أَوْ خَالَتِهِ ، وَهُوَ لَوْ كَانَ مُحْتَاجًا زَمِنًا أَوْ صَغِيرًا ، أَوْ كَانَتْ مُحْتَاجَةً ، أُجْبِرَ عَلَى نَفَقَتِهِمْ ، فَكَانَ لَهُمْ فِي مَالِهِ نَصِيبٌ ، فَكَيْفَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِمَّنْ لَهُ فِي مَالِهِ نَصِيبٌ ؟ وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا .BS4724943
=sanad (chaîne de transmission)→أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيَّ ، جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِBS4724944
Statistiques du graphe
Sortant5
Entrant0
Total5
Traductions
🇸🇦 Arabe
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيَّ ، جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعَبْدٍ لَهُ ، فَقَالَ : " اقْطَعْ هَذَا ، فَإِنَّهُ سَرَقَ ، فَقَالَ : وَمَاذَا سَرَقَ ؟ قَالَ : سَرَقَ مِرْآةً لامْرَأَتِي ثَمَنُهَا سِتُّونَ دِرْهَمًا ، قَالَ عُمَرُ : أَرْسِلْهُ ، لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ ، خَادِمُكُمْ سَرَقَ مَتَاعَكُمْ . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا نَأْخُذُ ، أَيُّمَا رَجُلٍ لَهُ عَبْدٌ سَرَقَ مِنْ ذِي رَحِمٍ مُحَرَّمٍ مِنْهُ ، أَوْ مِنْ مَوْلاهُ ، أَوْ مِنِ امْرَأَةِ مَوْلاهُ ، أَوْ مِنْ زَوْجِ مَوْلاتِهِ ، فَلا قَطْعَ عَلَيْهِ فِي مَا يَسْرِقُ ، وَكَيْفَ يَكُونُ عَلَيْهِ الْقَطْعُ فِيمَا سَرَقَ مِنْ أُخْتِهِ أَوْ أَخِيهِ أَوْ عَمَّتِهِ أَوْ خَالَتِهِ ، وَهُوَ لَوْ كَانَ مُحْتَاجًا زَمِنًا أَوْ صَغِيرًا ، أَوْ كَانَتْ مُحْتَاجَةً ، أُجْبِرَ عَلَى نَفَقَتِهِمْ ، فَكَانَ لَهُمْ فِي مَالِهِ نَصِيبٌ ، فَكَيْفَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِمَّنْ لَهُ فِي مَالِهِ نَصِيبٌ ؟ وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا .