أنا أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدِّلُ ، أنا <SANAD> <NAR> الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ الْبَرْذَعِيُّ </NAR> ، نا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا </NAR> ، قَالَ : نا <NAR> أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ </NAR> ، أنا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ </NAR> ، أنا <NAR> مَعْمَرُ </NAR> ، عَنْ <NAR> جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ </NAR> : أَنَّ عُمَرَ ، كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يُعَاتِبُهُ فِي التَّأَنِّي ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ <NAR> مُعَاوِيَةُ </NAR> </SANAD> <MATN> : " أَمَا بَعْدُ ، فَإِنَّ التَّفَهُّمَ فِي الْخَبَرِ زِيَادَةٌ وَرُشْدٌ ، وَإِنَّ الرَّشِيدَ مِنْ رَشِدَ عَنِ الْعَجَلَةِ ، وَإِنَّ الْخَائِبَ مَنْ خَابَ عَنِ الأَنَاةِ ، وَإِنَّ الْمُتَثَبِّتَ مُصِيبٌ أَوْ كَادَ أَنْ يَكُونَ مُصِيبًا ، وَإِنَّ الْعَجِلَ مُخْطِئٌ ، أَوْ كَادَ أَنْ يَكُونَ مُخْطِئًا ، وَإِنَّ مَنْ لا يَنْفَعُهُ الرِّفْقُ يُضِيرُهُ الْخَرْقُ ، وَمَنْ لا تَنْفَعُهُ التَّجَارِبُ لا يُدْرِكُ الْمَعَالِيَ " ، وَمَتَى كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ ذَاتُ أَقْسَامٍ لَمْ تُفَصَّلْ فِي السُّؤَالِ ، لَمْ يَجُزْ أَنْ يَضَعَ جَوَابَهُ عَلَى بَعْضِهَا فَقَطْ ، وَالْقِسْمُ الآخَرُ عِنْدَهُ بِخِلافِهِ ، بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُقَسِّمَ الْمَسْأَلَةَ ، فَيَقُولُ : إِنْ كَانَ كَذَا ، فَالْحُكْمُ فِيهِ كَذَا ، أَوْ إِنْ كَانَ كَذَا ، فَالْحُكْمُ فِيهِ كَذَا . </MATN>

أنا أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدِّلُ ، أنا <SANAD> <NAR> الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ الْبَرْذَعِيُّ </NAR> ، نا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا </NAR> ، قَالَ : نا <NAR> أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ </NAR> ، أنا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ </NAR> ، أنا <NAR> مَعْمَرُ </NAR> ، عَنْ <NAR> جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ </NAR> : أَنَّ عُمَرَ ، كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يُعَاتِبُهُ فِي التَّأَنِّي ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ <NAR> مُعَاوِيَةُ </NAR> </SANAD> <MATN> : " أَمَا بَعْدُ ، فَإِنَّ التَّفَهُّمَ فِي الْخَبَرِ زِيَادَةٌ وَرُشْدٌ ، وَإِنَّ الرَّشِيدَ مِنْ رَشِدَ عَنِ الْعَجَلَةِ ، وَإِنَّ الْخَائِبَ مَنْ خَابَ عَنِ الأَنَاةِ ، وَإِنَّ الْمُتَثَبِّتَ مُصِيبٌ أَوْ كَادَ أَنْ يَكُونَ مُصِيبًا ، وَإِنَّ الْعَجِلَ مُخْطِئٌ ، أَوْ كَادَ أَنْ يَكُونَ مُخْطِئًا ، وَإِنَّ مَنْ لا يَنْفَعُهُ الرِّفْقُ يُضِيرُهُ الْخَرْقُ ، وَمَنْ لا تَنْفَعُهُ التَّجَارِبُ لا يُدْرِكُ الْمَعَالِيَ " ، وَمَتَى كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ ذَاتُ أَقْسَامٍ لَمْ تُفَصَّلْ فِي السُّؤَالِ ، لَمْ يَجُزْ أَنْ يَضَعَ جَوَابَهُ عَلَى بَعْضِهَا فَقَطْ ، وَالْقِسْمُ الآخَرُ عِنْدَهُ بِخِلافِهِ ، بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُقَسِّمَ الْمَسْأَلَةَ ، فَيَقُولُ : إِنْ كَانَ كَذَا ، فَالْحُكْمُ فِيهِ كَذَا ، أَوْ إِنْ كَانَ كَذَا ، فَالْحُكْمُ فِيهِ كَذَا . </MATN>