Entités

وَأَخْبَرَنِي وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَازِنُ ، أَنَا <SANAD> <NAR> أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ التَّاجِرُ </NAR> ، فِي كِتَابِهِ ، عَنْ <NAR> إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَنَالَ </NAR> ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ التَّاجِرُ ، أَنَا <NAR> مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ </NAR> ، عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، عَنْ <NAR> سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ </NAR> ، عَنْ <NAR> أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ </NAR> </SANAD> <MATN> ، قَالَ : " إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نَهَى عَنْهَا " ، هَذَا حَدِيثٌ يُخْتَلَفُ فِيهِ عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، فَرَوَاهُ يُونُسُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَى أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، مَوْقُوفًا عَلَى <NAR> سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ </NAR> ، وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَوْصُولٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ <NAR> أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ </NAR> </SANAD> <MATN> ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الزُّهْرِيُّ أَخَذَهُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ . </MATN>

BE860410Athar

Statistiques du graphe

Sortant3
Entrant0
Total3

Traductions

🇸🇦 Arabic
وَأَخْبَرَنِي وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَازِنُ ، أَنَا <SANAD> <NAR> أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ التَّاجِرُ </NAR> ، فِي كِتَابِهِ ، عَنْ <NAR> إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَنَالَ </NAR> ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ التَّاجِرُ ، أَنَا <NAR> مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ </NAR> ، عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، عَنْ <NAR> سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ </NAR> ، عَنْ <NAR> أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ </NAR> </SANAD> <MATN> ، قَالَ : " إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نَهَى عَنْهَا " ، هَذَا حَدِيثٌ يُخْتَلَفُ فِيهِ عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، فَرَوَاهُ يُونُسُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَى أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، مَوْقُوفًا عَلَى <NAR> سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ </NAR> ، وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَوْصُولٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ <NAR> أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ </NAR> </SANAD> <MATN> ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الزُّهْرِيُّ أَخَذَهُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ . </MATN>