Entités

ثَنَا ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : خَطَبَ النَّاسَ مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ : " لَوْ بَايَعَ النَّاسُ عَبْدًا مُجَدَّعًا لَتَبِعْتُهُمْ ، وَلَوْ لَمْ يُبَايِعُونِي بِرِضَاهُمْ مَا أَكْرَهْتُهُمْ ، ثُمَّ نَزَلَ ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : قَدْ قُلْتَ قَوْلًا يَنْبَغِي أَنْ تَأَمَّلَهُ ، فَرَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : مَا بَقِيَ أَحَدٌ أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ مِنِّي ، وَمَنْ أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ مِنِّي ؟ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَاضِرٌ ، قَالَ : فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ : أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ مِنْكَ مَنْ ضَرَبَكَ وَأَبَاكَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ خِفْتُ أَنْ تَكُونَ الْكَلِمَةُ فَسَادًا ، وَذَكَرْتُ مَا وَعَدَ اللَّهُ أَهْلَ الْجِنَانِ ، فَهَانَ عَلَيَّ مَا قَالَ " .

BE931149Athar

Déclarations

5 sortant
=ordre du hadith7BS3726475
=matn (texte du hadith)، فَقَالَ : " لَوْ بَايَعَ النَّاسُ عَبْدًا مُجَدَّعًا لَتَبِعْتُهُمْ ، وَلَوْ لَمْ يُبَايِعُونِي بِرِضَاهُمْ مَا أَكْرَهْتُهُمْ ، ثُمَّ نَزَلَ ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : قَدْ قُلْتَ قَوْلًا يَنْبَغِي أَنْ تَأَمَّلَهُ ، فَرَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : مَا بَقِيَ أَحَدٌ أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ مِنِّي ، وَمَنْ أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ مِنِّي ؟ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَاضِرٌ ، قَالَ : فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ : أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ مِنْكَ مَنْ ضَرَبَكَ وَأَبَاكَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ خِفْتُ أَنْ تَكُونَ الْكَلِمَةُ فَسَادًا ، وَذَكَرْتُ مَا وَعَدَ اللَّهُ أَهْلَ الْجِنَانِ ، فَهَانَ عَلَيَّ مَا قَالَ " .BS4938349
=sanad (chaîne de transmission)ثَنَا ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : خَطَبَ النَّاسَ مُعَاوِيَةُBS4938350

Statistiques du graphe

Sortant5
Entrant0
Total5

Traductions

🇸🇦 Arabic
ثَنَا ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : خَطَبَ النَّاسَ مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ : " لَوْ بَايَعَ النَّاسُ عَبْدًا مُجَدَّعًا لَتَبِعْتُهُمْ ، وَلَوْ لَمْ يُبَايِعُونِي بِرِضَاهُمْ مَا أَكْرَهْتُهُمْ ، ثُمَّ نَزَلَ ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : قَدْ قُلْتَ قَوْلًا يَنْبَغِي أَنْ تَأَمَّلَهُ ، فَرَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : مَا بَقِيَ أَحَدٌ أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ مِنِّي ، وَمَنْ أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ مِنِّي ؟ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَاضِرٌ ، قَالَ : فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ : أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ مِنْكَ مَنْ ضَرَبَكَ وَأَبَاكَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ خِفْتُ أَنْ تَكُونَ الْكَلِمَةُ فَسَادًا ، وَذَكَرْتُ مَا وَعَدَ اللَّهُ أَهْلَ الْجِنَانِ ، فَهَانَ عَلَيَّ مَا قَالَ " .