[3662] خ م ت س ق عُبَيْد اللَّه بن عُبَيْد الرحمن ويقال ابْن عَبْد الرحمن الأشجعي أَبُو عَبْد الرحمن الكوفي نزيل بغداد روى عن 1- إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد 2- وسُفْيَان الثَّوْرِي خ م ت س ق 3- وشجاع أَبِي مَرْوَان 4- وشعبة بْن الْحَجَّاج سي 5- وعبد الْمَلِك بْن سَعِيد بْن أبجر م 6- وعتبة بْن حميد الضبي 7- ومَالِك بْن مغول م 8- ومجمع بْن يَحْيَى الأَنْصَارِي 9- ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة 10- وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف 11- ومساور الوراق 12- وهارون بْن عنترة 13- وهِشَام بْن عروة 14- ووائل بْن دَاوُد روى عنه 1- إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن بشير بْن سلمان المعروف بابن البصير 2- وإبراهيم بْن نصر وهُوَ ابْن أَبِي اللَّيْث 3- وإبراهيم بْن يُوسُف الكندي الصَّيْرَفِي سي 4- وأَحْمَد بْن جواس الحنفي م 5- وأَحْمَد بْن حميد الكوفي خ سي 6- وأَحْمَد بْن حنبل 7- وإسماعيل بْن بهرام الكوفي الوشاء ق 8- وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب 9- وابنه عباد بْن الأشجعي 10- وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان الجعفي 11- وعبد اللَّه بْن المبارك وهُوَ من أقرانه 12- وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح 13- وعثمان بْن أَبِي شيبة م 14- وعلي بْن حفص المدائني 15- وعلي بْن سَعِيد بْن مسروق الكندي 16- وفرات بْن محبوب 17- والفضل بْن إِسْحَاق البغدادي 18- ومحمد بْن آدم بْن سُلَيْمَان المصيصي 19- ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن غزوان 20- وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء م ت 21- ومحمد بْن عيسى الوابشي 22- ومسروق بْن المزربان 23- وأَبُو النضر هاشم بْن القاسم خ م س 24- وأَبُو همام الْوَلِيد بْن شجاع 25- ويَحْيَى بْن آدم ت عس 26- ويَحْيَى بْن عَبْد الحميد الحماني 27- ويَحْيَى بْن معين 28- ويَحْيَى بْن يمان 29- ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي ت س 30- وابنه أَبُو عُبَيْدَة بْن الأشجعي علماء الجرح والتعديل قال إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن البصير: سمعت الأشجعي، يَقُول: سمعت من سُفْيَان الثَّوْرِي ثلاثين ألف حَدِيث . وقال أَبُو عُبَيْد الآجري، عَنْ أَبِي دَاوُد: كَانَ عِنْدَ الأشجعي، ويَحْيَى بْن آدم عَنْ سُفْيَان ثلاثون ألفا . وقال مُحَمَّد بْن سَعْد: رَوَى كتب الثَّوْرِي عَلَى وجهها، وروى عنه الجامع، وكَانَ من أَهل الكوفة، وقدم بغداد، فلم يزل بِهَا حَتَّى مَاتَ . وقال أَحْمَد بْن سُلَيْمَان الرهاوي: سمعت قَبِيصَة، يَقُول: لما مَاتَ سُفْيَان أرادوا الأشجعي عَلَى أَن يقعد، يَعْنِي مكان سُفْيَان، فأبى، حَتَّى كلموا زائدة فقعد . وقال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبِي عتاب الأعين: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ أَصْحَاب سُفْيَان، فَقَالَ: يَحْيَى بْن سَعِيد، ووكيع، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، ثُمَّ الأشجعي . وقال أَبُو دَاوُد، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كَانَ يكتب فِي المجلس، فمن ذاك صح حَدِيثه . وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز، عَنْ يَحْيَى بْن معين: مَا كَانَ بالكوفة أحد أعلم بسفيان من الأشجعي، كَانَ أعلم بِهِ من عَبْد الرحمن بْن مهدي، ومن يَحْيَى بْن سَعِيد، وأبي أَحْمَد الزبيري، وقبيصة، وأبي حذيفة . وقال 1 عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين 1: لَيْسَ أحد فِي حَدِيث الثَّوْرِي يشبه هَؤُلاءِ بْن المبارك، ويَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان، ووكيع بْن الجراح، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وأَبُو نعيم، فقيل لَهُ: والأشجعي ؟ قال: 2 الأشجعي ثقة مأمون 2، ولكن هاتوا من يَرْوِي عَنْهُ . وبعد هَؤُلاءِ فِي سُفْيَان: يَحْيَى بْن آدم، وعبيد اللَّه بْن موسى، وأَبُو أَحْمَد الزبيري، وأَبُو حذيفة، وقبيصة، ومعاوية بْن هِشَام القصار، والفريابي، وأَبُو دَاوُد الحفري . وقال 1 عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: 1 2 صَالِح ثقة . 2 وقال أَبُو حاتم: سألت يَحْيَى بْن معين عَنِ الأشجعي ومهران بْن أَبِي عُمَر فِي حَدِيث سُفْيَان، فَقَالَ: الأشجعي كَأَنَّهُ قدمه، ومهران كانت فِيهِ عجمة . وقال 1 النسائي: 1 2 ثقة . 2 قال أَبُو دَاوُد: مَاتَ سنة اثنتين وثمانين ومائة، فِي أولها . وروى له الْجَمَاعَة سِوَى أَبُو دَاوُد . قال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب الثقات: عُبَيْد الرحمن بْن عُبَيْد اللَّه بْن فضالة أَخُو المبارك بْن فضالة، روى عن: بَكْر بْن عَبْد اللَّهِ المزني روى عنه: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم وليس فِي المحدثين عُبَيْد الرحمن غَيْر هَذَا، والأشجعي صاحب الثَّوْرِي اسمه عُبَيْد اللَّه بْن عُبَيْد الرحمن
Trouvez la chaîne qui relie deux personnes : réseau maître-élève, succession des califes, ou lignée familiale.
Explorer les chaînes