[5234] ت فق مُحَمَّد بن السائب بن بشر بن عَمْرو بن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي أَبُو النضر الكوفي من بني عبد ود روى عن 1- الأصبغ بْن نباتة 2- وأبي صالح باذام مولى أم هاني ت فق 3- وأخويه سُفْيَان بْن السائب 4- وسلمة بْن السائب 5- وعامر الشعبي روى عنه 1- إِسْمَاعِيل بْن عياش 2- وجنادة بْن سلم 3- والحكم بْن ظهير 4- وحماد بْن سلمة 5- وخارجة بْن مصعب 6- وروح بْن الْقَاسِمِ 7- وسَعْد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز 8- وسُفْيَان الثوري 9- وسُفْيَان بْن عيينة 10- وسيف بْن عمر التميمي 11- وشعبة بْن الحجاج 12- وعبد اللَّه بْن المبارك 13- وعبد الأعلى بْن عبد الأعلى 14- وعبد الملك بْن جريج 15- وعبد الملك بْن أبي مروان الجبيلي 16- وعثمان بْن عَمْرو بْن ساج 17- وعلي بْن علي الحميري 18- وعمار بْن مُحَمَّد الثوري 19- وعيسى بْن يونس 20- ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار ت 21- وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير فق 22- ومُحَمَّد بْن عبيد الطنافسي 23- ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان فق 24- ومُحَمَّد بْن مروان السدي الصغير 25- ومعمر بْن راشد 26- وأَبُو المغيرة النضر بْن إِسْمَاعِيل 27- وابنه هشام بْن مُحَمَّد بْن السائب الكلبي 28- وهشيم بْن بشير 29- وأَبُو عوانة الوضاح بْن عبد اللَّه 30- ويحيى بْن كثير أَبُو النضر 31- ويزيد بْن زريع 32- ويزيد بْن هارون 33- ويعلى بْن عبيد الطنافسي 34- وأَبُو بكر بْن عياش 35- والقاضي أَبُو يوسف الكوفي علماء الجرح والتعديل قال 1 أَبُو بكر بْن خلاد الباهلي , عن معتمر بْن سليمان , عن أبيه 1: 2 كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي 2 وقال 1 عَمْرو بْن الحصين , عن معتمر بْن سليمان , عن ليث بْن أبي سليم 1 بالكوفة: 2 كذابان الكلبي والسدي يعني مُحَمَّد بْن مروان 2 وقال 1 عباس الدوري , عن يحيى بْن معين 1: 2 ليس بشيء 2 وقال 1 معاوية بْن صالح , عن يحيى بْن معين 1: 2 ضعيف 2 وقال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: ما سمعت يحيى , ولا عبد الرحمن يحدثان عن سُفْيَان , عن الكلبي , وقال 1 البخاري 1: 2 تركه يحيى بْن سعيد، وابن مهدي 2 وقال 1 عباس الدوري , عن يحيى بْن يعلى المحاربي: قيل لزائدة 1: 2 ثلاثة لا تروي عنهم: ابن أبي ليلى , وجابر الجعفي , والكلبي 2 قال: أما ابن أبي ليلى فبيني وبين آل ابن أبي ليلى حسن فلست أذكره , وأما جابر الجعفي فكان واللَّه كذابا يؤمن بالرجعة , وأما الكلبي فكنت أختلف إليه , فسمعته يقول يوما: مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ , فأتيت آل مُحَمَّد فتفلوا في فيَّ فحفظت ما كنت نسيت , فقلت: واللَّه لا أروي عنك شيئا فتركته , وقال الأصمعي , عن أبي عوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر , وقال مرة: لو تكلم به ثانية كفر , فسألته عنه فجحده , وقال عبد الواحد بْن غياث , عن ابن مهدي: جلس إلينا أَبُو جزء على باب أبي عَمْرو بْن العلاء , فقال: أشهد أن الكلبي كافر , قال: فحدثت بذلك يزيد بْن زريع , فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر , قال: فماذا زعم ؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم , فقام النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم لحاجة وجلس علي فأوحى إلى علي , قال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا , ولكني رأيته يضرب على صدره، ويقول: أنا سبأي , أنا سبأي , قال أَبُو جعفر العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد اللَّه بْن سبأ , وقال واصل بْن عبد الأعلى: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فضيل , عن مغيرة , عن إِبْرَاهِيم , أنه قال لمُحَمَّد بْن السائب: ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا، وكان مرجئا , وقال زيد بْن الحباب: سمعت سُفْيَان الثوري , يقول: عجبا لمن يروي عن الكلبي , قال عبد الرحمن بْن أبي حاتم: فذكرته لأبي , وقلت: إن الثوري قد روى عنه , قال: كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكاية تعجبا فيعلقه من حضره , ويجعلونه رواية عنه , وقال وكيع: كان سُفْيَان لا يعجبه هؤلاء الذين يفسرون السورة من أولها إلى آخرها مثل الكلبي , وقال علي بْن مسهر , عن أبي جناب الكلبي: حلف أَبُو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا , وقال 1 أَبُو عاصم النبيل: زعم لي سُفْيَان الثوري، قال قال لنا الكلبي 1: 2 ما حدثت عن أبي صالح , عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه 2 وقال 1 الأصمعي , عن قرة بْن خالد 1: 2 كانوا يرون أن الكلبي يزرف يعني يكذب 2 وقال أَحْمَد بْن سنان القطان الواسطي , عن يزيد بْن هارون: كبر الكلبي وغلب عليه النسيان فجاء إلى الحجام وقبض على لحيته , فأراد أن يقول: خذ من ها هنا يعني ما جاوز القبضة , فقال: خذ ما دون القبضة , وقال 1 أَبُو حاتم 1: 2 الناس مجمعون على ترك حديثه , لا يشتغل به هو ذاهب الحديث 2 وقال 1 النسائي 1: 2 ليس بثقة , ولا يكتب حديثه 2 وقال 1 أَبُو أَحْمَد بْن عدي 1: 2 وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث , أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صاح , وهو معروف بالتفسير , وليس لأحد تفسير أطول منه , ولا أشبع منه , وبعده مقاتل بْن سليمان إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة 2 وحدث عن الكلبي الثوري , وشعبة , فإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند , وحدث عنه ابن عيينة، وحماد بْن سلمة , وهشيم , وغيرهم من ثقات الناس ورضوه في التفسير , وأما الحديث خاصة إذا روى عن أبي صالح , عن ابن عباس , ففيه مناكير , ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه , وقال عبد الرحمن بْن أبي حاتم: كتب البخاري في موضع آخر: مُحَمَّد بْن بشر سمع عَمْرو بْن عبد اللَّه الحضرمي , سمع منه مُحَمَّد بْن إسحاق , وهو الكلبي قال مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الحضرمي: مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة , روى له الترمذي، وابن ماجه في التفسير
=له أحاديث صالحة إذا روى عن أبي صالح في التفسير، وأما الحديث خاصة إذا روى عن أبي صالح عن ابن عباس ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثهBS462528
=وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، لا يحل الاحتجاج به، ومرة: من الذين يقولون إن عليا لم يمت فإنه يرجع إلى الدنيا وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها لا يحل الاحتجاج بهBS462531
=متروك عند أهل العلم بالحديث لا يحتجون بشيء من رواياته لكثرة المناكير فيها، وظهور الكذب منه في رواياته، وقال في معرفة السنن والآثار: لا يحتج بهBS462529
