Entités

أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة

BE114099Être humain

[65] أَحْمَد بن عَبْد الْجَبَّارِ بن مُحَمَّد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التَّمِيمِيّ العطاردي أَبُو عُمَر الكوفي روى عن 1- حَفْص بْن غِيَاث 2- وعبد الله بْن إدريس 3- وأبيه عَبْد الْجَبَّارِ بْن مُحَمَّد العطاردي 4- وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير عنده عَنْهُ تفسيره 5- ومحمد بْن فضيل بْن غزوان 6- ووكيع بْن الجراح 7- ويونس بْن بُكَيْر الشَّيْبَانِيّ عنده عَنْهُ مغازي مُحَمَّد بْن إسحاق 8- وأبي بَكْر بْن عياش روى عنه 1- أَبُو داود 2- وأَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن زياد القطان النحوي 3- وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن هشام بْن حميد الحصري 4- وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن هشام الأنماطي 5- وأَبُو علي إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار 6- والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي 7- والحسين بْن حميد بْن الربيع اللخمي 8- وحمزة بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الدهقان 9- ورضوان بْن أَحْمَد بْن جالينوس الصيدلاني 10- وسعيد بْن عَبْد اللَّهِ المهراني 11- وأَبُو جَعْفَر عَبْد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم المعروف بابن بريه الهاشمي 12- وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي داود 13- وعبد الله بْن عروة الهروي 14- وأَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي 15- وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عبيد بْن أبى الدنيا 16- وأَبُو عَمْرو عثمان بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يزيد الدقاق المعروف بابن السماك 17- وعلي بْن مُحَمَّد بْن عبيد الْحَافِظ 18- وعمر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري 19- والقاسم بْن زكريا المطرز 20- ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن سعيد المهراني 21- ومحمد بْن عبد الحميد الأستراباذي 22- وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن البختري الرزاز 23- ومحمد بْن المنذر الهروي شكر 24- وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم النَّيْسَابُورِيّ 25- وميمون بْن إسحاق البصري 26- وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الإسفرائيني علماء الجرح والتعديل قال 1 عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم: 1 2 كتبت عَنْهُ . وأمسكت عَنِ الرواية عَنْهُ لكثرة كلام الناس فيه. 2 وقال 1 مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: 1 2 كَانَ يكذب. 2 وقال 1 الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: 1 2 ليس بالقوي عندهم . تركه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد يعني ابْن عقدة. 2 وقال 1 أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: 1 2 رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه . وكان أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد لا يحدث عَنْهُ لضعفه . وذكر أن عنده عَنْهُ قمطرا . على أنه لا يتورع أن يحدث عَنْ كل أحد. 2 قال 1 أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: 1 2 ولا يعرف لَهُ حديث منكر . وإنما ضعفوه أنه لم يلق من يحدث عنهم. 2 وقال 1 أَبُو بَكْر الْخَطِيب . فيما أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزّ الشَّيْبَانِيّ، عَنْ أَبِي الْيَمَن الْكُنْدِيّ، عَنْ أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن صرما الصائغ . عَنْهُ إذنا . قال لي بعض شيوخنا: 1 2 إنما طعن على العطاردي من طعن عَلَيْهِ بأن قال الكتب التي حدث منها كانت كتب أَبِيهِ . فادعى سماعها معه فأخبرنا أَبُو سعيد الصيرفي . حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس الأصم . قال: سمعت أَبَا عبيدة السري بْن يحيى ابْن أخي هناد . وسأله أَبِي عَنِ العطاردي . فَقَالَ: ثقة. 2 وأَخْبَرَنَا 1 أَبُو سعد الماليني . إجازة . أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيّ . حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمْدَان . حدثني أَبُو بَكْر بْن صدفة . قال: سمعت أَبَا كريب . 1 يَقُول: 2 قد سمع أَحْمَد بْن عَبْد الْجَبَّارِ من أَبِي بَكْر بْن عياش. 2 حدثني 1 علي بْن مُحَمَّد بْن نصر . قال: سمعت حمزة بْن يُوسُف . يَقُول: سألت الدَّارَقُطْنِيّ 1 عَنِ العطاردي . فَقَالَ: 2 لا بأس به . أثنى عَلَيْهِ أَبُو كريب. وسئل عَنْ مغازي يونس بْن بُكَيْر . فَقَالَ: مروا إِلَى غلام بالكناس يقال لَهُ: العطاردي سمع معنا مع أَبِيهِ . فجئنا إليه . فَقَالَ: لا أدري أين هو . ثم وجده فِي برج حمام . فحدث به. 2 أَخْبَرَنِي 1 أَبُو الْقَاسِم الأزهري . 1 قال: 2 قال لنا مُحَمَّد بْن حميد بْن مُحَمَّد اللخمي: سمعت القاضي أَبَا الْحَسَن مُحَمَّد بْن صَالِح الهاشمي . يَقُول: حدثني مُحَمَّد بْن الحسين بْن حميد بْن الربيع . حدثني أَبِي . قال: ابتدأ أَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء يقرأ علينا كتاب المغازي ليونس بْن بُكَيْر . فقرأ علينا مجلسا أو مجلسين . فلغط بعض أصحاب الحديث . فقطع قراءته . وحلف لا يقرؤه علينا . فعدنا إليه فسألناه . فأبى . وقال: امضوا إِلَى عَبْد الْجَبَّارِ العطاردي . فإنه كَانَ يحضر سماعه معنا من يونس . فقلنا لَهُ: فإن كَانَ قد مات؟ قال: اسمعوه من ابنه أَحْمَد . فإنه كَانَ يحضره معه . فقمنا من عنده ومعنا جماعة من أصحاب الحديث . فسألنا عَنْ عَبْد الْجَبَّارِ . فقيل لنا: قد مات . وسألنا عَنِ ابنه . فدللنا إِلَى منزله . فجئناه فاستأذنا عَلَيْهِ . وعرفناه قصتنا مع أَبِي كريب . وأنه دلنا على أَبِيهِ وعليه . وكان أَحْمَد يلعب بالحمام الهدى . فَقَالَ لنا: مذ سمعناه ما نظرت فيه . ولكن هو فِي قماطر فيها كتب فاطلبوه . فقمت فطلبته . فوجدته وعليه ذرق الحمام . وإذا سماعه مع أَبِيهِ بالخط العتيق . فسألته أن يدفعه إلي . ويجعل وراقته لي . ففعل هذا الكلام أو نحوه. 2 قال 1 الْخَطِيب: 1 2 كَانَ أَبُو كريب من الشيوخ الكبار الصادقين الأبرار . وأَبُو عبيدة السري بْن يحيى شيخ جليل أيضا ثقة . من طبقة العطاردي . وقد شهد لَهُ أحدهما بالسماع . والآخر بالعدالة . وذلك يفيد حسن حالته . وجواز روايته إذا لم يثبت لغيرهما قول يوجب إسقاط حديثه . واطراح خبره. فأما قول الحضرمي فِي العطاردي: إنه كَانَ يكذب . فهو قول مجمل يحتاج إِلَى كشف وبيان . فإن كَانَ أراد به وضع الحديث . فذلك معدوم فِي حديث العطاردي . وإن عنى أنه روى عمن لم يدركه . فذلك أيضا باطل . لأن أَبَا كريب شهد لَهُ أنه سمع معه من يونس بْن بُكَيْر . وثبت أيضا سماعه من أبى بَكْر بْن عياش . فلا يستنكر لَهُ السماع من حَفْص بْن غِيَاث . وابن فضيل . ووكيع . وأبي معاوية . لأن أَبَا بَكْر بْن عياش تقدمهم جميعا فِي الموت . وأما ابْن إدريس . فتوفي قبل أَبِي بَكْر بسنة . فليس يمتنع سماعه منه . لأن والده كَانَ من كبار أصحاب الحديث . فيجوز أن يكون بَكْر به. وقد روى العطاردي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يونس بْن بُكَيْر أوراقا من مغازي ابْن إسحاق . ويشبه أن يكون فاته سماعها من يونس . فسمعها من أَبِيهِ عَنْهُ . وهذا يدل على تحريه للصدق . وتثبته فِي الرواية . والله أعلم. قيل: إن مولده فِي عشر الأضحى سنة سبع وسبعين ومائة. 2 وقال 1 أَبُو يعلى الخليل بْن عَبْد اللَّهِ الخليلي القزويني: 1 2 مات سنة سبعين ومائتين. 2 وقال 1 أَحْمَد بْن كامل القاضي: 1 2 مات سنة إحدى وسبعين ومائتين. 2 وقال 1 أَبُو عَمْرو بْن السماك . وأَحْمَد بْن محمود بْن صبيح: 1 2 مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين . زاد ابْن السماك بالكوفة فِي شعبان. 2

Déclarations

100 sortant
sexe ou genremasculinBS487389
=autre nom connuأحمد بن عبد الجبار العطارديBS487379
=id islam-db9901BS487377
=ضعيف وسماعه للسيرة صحيحBS487386
=رأيت أهل العراق مجمعين علي ضعفه، ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه أنه لم يلق من يحدثBS487380
=ليس في حديثه مناكير لكنه روي عن القدماء فاتهموه لذلكBS487384
=ليس بالقوي عندهمBS487383
=كتبت عنه وأمسكت عن التحديث عنه لما تكلم الناس فيهBS487385
=لا بأس به، واختلف فيه شيوخنا ولم يكن من أهل الحديث، وفي سؤالات الحاكم، قال: كان سماعه من كتب أبيه، وأبوه ثقةBS487387
=ليس بقويBS487381
=ربما خالف، ولم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سنن المجروحينBS487382
=عقب على الحاكم بقوله: ضعيفBS487388

Référencé par

98 entrant

🔗 Explorateur de chaînes

Trouvez la chaîne qui relie deux personnes : réseau maître-élève, succession des califes, ou lignée familiale.

Explorer les chaînes

Statistiques du graphe

Sortant100
Entrant98
Total198

Traductions

🇸🇦 Arabic
أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة