Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS4160

=Juz→21BS1836983

=ordre du aaya→26BS4162

→sourate→LouqmêneBS4161

Tafsir31

▸

→الكشف والبيان — لقمان 26BS1797418

→فذكر عموم ملكه، وأن جميع ما في السماوات والأرض - وهذا شامل لجميع العالم العلوي والسفلي - أنه ملكه، يتصرف فيهم بأحكام الملك القدرية، وأحكامه الأمرية، وأحكامه الجزائية، فكلهم عييد مماليك، مدبرون مسخرون، ليس لهم من الملك شيء، وأنه واسع الغنى، فلا يحتاج إلى ما يحتاج إليه أحد من الخلق. { مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ }وأن أعمال النبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، لا تنفع اللّه شيئا وإنما تنفع عامليها، واللّه غني عنهم، وعن أعمالهم، ومن غناه، أن أغناهم وأقناهم في دنياهم وأخراهم.ثم أخبر تعالى عن سعة حمده، وأن حمده من لوازم ذاته، فلا يكون إلا حميدا من جميع الوجوه، فهو حميد في ذاته، وهو حميد في صفاته، فكل صفة من صفاته، يستحق عليها أكمل حمد وأتمه، لكونها صفات عظمة وكمال، وجميع ما فعله وخلقه يحمد عليه، وجميع ما أمر به ونهى عنه يحمد عليه، وجميع ما حكم به في العباد وبين العباد، في الدنيا والآخرة، يحمد عليه.BS258242

→ثم قال : ( لله ما في السماوات والأرض ) أي : هو خلقه وملكه ، ( إن الله هو الغني الحميد ) أي : الغني عما سواه ، وكل شيء فقير إليه ، الحميد في جميع ما خلق ، له الحمد في السماوات والأرض على ما خلق وشرع ، وهو المحمود في الأمور كلها .BS258274

→تفسير القرطبي — لقمان 26BS258282

→وقوله: (لِلهِ ما فِي السَّمَاوَاتِ والأرْضِ) يقول تعالى ذكره: لله كلّ ما في السموات والأرض من شيء ملكا كائنا ما كان ذلك الشيء من وثن وصنم وغير ذلك، مما يعبد أو لا يعبد (إنَّ الله هُوَ الغَنيُّ الحَمِيدُ) يقول: إن الله هو الغنيّ عن عباده هؤلاء المشركين به الأوثان والأنداد، وغير ذلك منهم ومن جميع خلقه؛ لأنهم ملكه وله، وبهم الحاجة إليه، الحميد: يعني: المحمود على نعمه التي أنعمها على خلقه.BS258290

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — لقمان 26BS1238588

→تفسير الرازي — لقمان 26BS1360901

→تفسير القشيري — لقمان 26BS1385845

→زاد المسير في علم التفسير — لقمان 26BS1437249

→الكشاف — لقمان 26BS1463289

→التسهيل لعلوم التنزيل — لقمان 26BS1722401

→تفسير المنتخب — لقمان 26BS1672361

→تفسير الشعراوي — لقمان 26BS1697385

→تفسير النسفي — لقمان 26BS1747497

→ثم بين- سبحانه- ما يدل على عظيم قدرته، وشمول ملكه فقال: لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ. أى: لله- تعالى- وحده، ما في السموات وما في الأرض، خلقا، وملكا، وتصرفا..إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ عن كل ما سواه الْحَمِيدُ أى: المحمود من أهل الأرض والسماء، لأنه هو الخالق لكل شيء، والرازق لكل شيء.ثم ساق- تعالى- بعد ذلك ما يدل على شمول علمه، ونفاذ قدرته، فقال- سبحانه-:BS258250

→لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26)موقع هذه الجملة من التي قبلها موقع النتيجة من الدليل في قوله : { لله ما في السماوات } فلذلك فصلت ولم تعطف لأنها بمنزلة بدل الاشتمال من التي قبلها ، كما تقدم آنفاً في قوله { يأت بها الله إن الله لطيف خبير } [ لقمان : 16 ] ؛ فإنه لما تقرر إقرارهم لله بخلق السماوات والأرض لزمهم إنتاج أن ما في السموات والأرض ملك لله ومن جملة ذلك أصنامهم . والتصريح بهذه النتيجة لقصد التهاون بهم في كفرهم بأن الله يملكهم ويملك ما في السماوات والأرض ، فهو غني عن عبادتهم محمود من غيرهم .وضمير { هو } ضمير فصل مُفاده اختصاص الغِنى والحمْد بالله تعالى ، وهو قصر قلب ، أي ليس لآلهتهم المزعومة غنى ولا تستحق حمداً . وتقدم الكلام على الغني الحميد عند قوله { فإن الله غني حميد } في أول السورة لقمان ( 12 ) .BS258258

→تفسير البحر المحيط — لقمان 26BS1263926

→عبد الرحمان الثعالبي — لقمان 26BS1288233

→تفسير الخازن — لقمان 26BS1334189

→روح المعاني — لقمان 26BS1412265

→فتح القدير — لقمان 26BS1488293

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — لقمان 26BS1542329

→تفسير الماوردي — لقمان 26BS1594013

→تفسير ابن كثير — لقمان 26BS1643237

→تفسير التستري — لقمان 26BS1772465

→روائع البيان — لقمان 26BS1816536

→"لله ما في السموات والأرض إن الله هو الغني الحميد".BS258266

→تفسير البيضاوي — لقمان 26BS1213612

→في ظلال القرآن — لقمان 26BS1513265

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — لقمان 26BS1568365

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — لقمان 26BS1618997

Référencé par

32 entrant

Aayat

Louqmêne

verset correspondant31

▸

فذكر عموم ملكه، وأن جميع ما في السماوات والأرض - وهذا شامل لجميع العالم العلوي والسفلي - أنه ملكه، يتصرف فيهم بأحكام الملك القدرية، وأحكامه الأمرية، وأحكامه الجزائية، فكلهم عييد مماليك، مدبرون مسخرون، ليس لهم من الملك شيء، وأنه واسع الغنى، فلا يحتاج إلى ما يحتاج إليه أحد من الخلق. { مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ }وأن أعمال النبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، لا تنفع اللّه شيئا وإنما تنفع عامليها، واللّه غني عنهم، وعن أعمالهم، ومن غناه، أن أغناهم وأقناهم في دنياهم وأخراهم.ثم أخبر تعالى عن سعة حمده، وأن حمده من لوازم ذاته، فلا يكون إلا حميدا من جميع الوجوه، فهو حميد في ذاته، وهو حميد في صفاته، فكل صفة من صفاته، يستحق عليها أكمل حمد وأتمه، لكونها صفات عظمة وكمال، وجميع ما فعله وخلقه يحمد عليه، وجميع ما أمر به ونهى عنه يحمد عليه، وجميع ما حكم به في العباد وبين العباد، في الدنيا والآخرة، يحمد عليه.

ثم بين- سبحانه- ما يدل على عظيم قدرته، وشمول ملكه فقال: لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ. أى: لله- تعالى- وحده، ما في السموات وما في الأرض، خلقا، وملكا، وتصرفا..إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ عن كل ما سواه الْحَمِيدُ أى: المحمود من أهل الأرض والسماء، لأنه هو الخالق لكل شيء، والرازق لكل شيء.ثم ساق- تعالى- بعد ذلك ما يدل على شمول علمه، ونفاذ قدرته، فقال- سبحانه-:

لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26)موقع هذه الجملة من التي قبلها موقع النتيجة من الدليل في قوله : { لله ما في السماوات } فلذلك فصلت ولم تعطف لأنها بمنزلة بدل الاشتمال من التي قبلها ، كما تقدم آنفاً في قوله { يأت بها الله إن الله لطيف خبير } [ لقمان : 16 ] ؛ فإنه لما تقرر إقرارهم لله بخلق السماوات والأرض لزمهم إنتاج أن ما في السموات والأرض ملك لله ومن جملة ذلك أصنامهم . والتصريح بهذه النتيجة لقصد التهاون بهم في كفرهم بأن الله يملكهم ويملك ما في السماوات والأرض ، فهو غني عن عبادتهم محمود من غيرهم .وضمير { هو } ضمير فصل مُفاده اختصاص الغِنى والحمْد بالله تعالى ، وهو قصر قلب ، أي ليس لآلهتهم المزعومة غنى ولا تستحق حمداً . وتقدم الكلام على الغني الحميد عند قوله { فإن الله غني حميد } في أول السورة لقمان ( 12 ) .

"لله ما في السموات والأرض إن الله هو الغني الحميد".

وقوله: (لِلهِ ما فِي السَّمَاوَاتِ والأرْضِ) يقول تعالى ذكره: لله كلّ ما في السموات والأرض من شيء ملكا كائنا ما كان ذلك الشيء من وثن وصنم وغير ذلك، مما يعبد أو لا يعبد (إنَّ الله هُوَ الغَنيُّ الحَمِيدُ) يقول: إن الله هو الغنيّ عن عباده هؤلاء المشركين به الأوثان والأنداد، وغير ذلك منهم ومن جميع خلقه؛ لأنهم ملكه وله، وبهم الحاجة إليه، الحميد: يعني: المحمود على نعمه التي أنعمها على خلقه.

روح المعاني — لقمان 26

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — لقمان 26

ثم قال : ( لله ما في السماوات والأرض ) أي : هو خلقه وملكه ، ( إن الله هو الغني الحميد ) أي : الغني عما سواه ، وكل شيء فقير إليه ، الحميد في جميع ما خلق ، له الحمد في السماوات والأرض على ما خلق وشرع ، وهو المحمود في الأمور كلها .

تفسير البيضاوي — لقمان 26

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — لقمان 26

تفسير البحر المحيط — لقمان 26

فتح القدير — لقمان 26

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — لقمان 26

تفسير المنتخب — لقمان 26

تفسير الشعراوي — لقمان 26

تفسير التستري — لقمان 26

الكشف والبيان — لقمان 26

تفسير القرطبي — لقمان 26

تفسير الرازي — لقمان 26

زاد المسير في علم التفسير — لقمان 26

الكشاف — لقمان 26

التسهيل لعلوم التنزيل — لقمان 26

تفسير النسفي — لقمان 26

روائع البيان — لقمان 26

عبد الرحمان الثعالبي — لقمان 26

تفسير الخازن — لقمان 26

تفسير القشيري — لقمان 26

في ظلال القرآن — لقمان 26

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — لقمان 26

تفسير الماوردي — لقمان 26

تفسير ابن كثير — لقمان 26

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

À Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et en terre. Allah est Celui qui se suffit à Lui-même, Il est Le Digne de louange !

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ