Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

=Juz→30BS1839339

▸

→وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) والاعتداء : الظلم ، والمعتدي : المشرك والكافر بما جاءه من الشرائع لأنهم اعتدوا على الله بالإشراك ، وعلى رسله بالتكذيب ، واعتدوا على دلائل الحق فلم ينظروا فيها أو لم يعملوا بها .والأثيم : مبالغة في الآثِم ، أي كثير الإثم .وصيغة القصر من النفي والاستثناء تفيد قصر صفة التكذيب بيوم الدين على المعتدين الآثمين الزاعمين القرآن أساطير الأولين .فهو قصر صفة على موصوف وهو قصر حقيقي لأن يوم الدين لا يكذب به إلا غير المتدينين المشركون والوثنيون وأضرابهم ممن جمع الأوصاف الثلاثة ، وأعظمها التكذيب بالقرآن فإن أهل الكتاب والصابئة لا يكذبون بيوم الدين ، وكثير من أهل الشرك لا يكذبون بيوم الدين مثل أصحاب ديانة القبط .فالذين يكذبون بيوم الدين هم مشركو العرب ومن شابههم مثل الدّهريين فإنهم تحققت فيهم الصفتان الأولى والثانية وهي الاعتداء والإثم وهو ظاهر ، وأما زعم القرآن أساطيرَ الأولين فهو مقالة المشركين من العرب وهم المقصود ابتداء وأما غيرهم ممن لم يؤثر عنهم هذا القول فهم متهيئون لأن يقولوه ، أو يقولوا ما يساويه أو يَؤُول إليه ، لأن من لم يعرض عليهم القرآنُ منهم لو عرض عليه القرآن لكذَّب به تكذيباً يساوي اعتقاد أنه من وضع البشر ، فهؤلاء وإن لم يقولوا القرآن أساطير الأولين فظنهم في القرآن يساوي ظن المشركين فنزلوا منزلة من يقوله .ولك أن تجعل القصر ادعائياً ولا تلتفت إلى تنزيل من لم يقل ذلك في القرآن . ومعنى الادعاء أن من لم يُؤثَر عنهم القول في القرآن بأنه أساطير الأولين قد جعل تكذيبهم بيوم الدين كَلا تكذيببٍ مبالغة في إبطال تكذيب المشركين بيوم الدين .BS363654

→أي معتد في أفعاله من تعاطي الحرام والمجاوزة في تناول المباح والأثيم في أقواله إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن خاصم فجر.BS363662

→الكشاف — المطففين 12BS1472801

→في ظلال القرآن — المطففين 12BS1522725

→تفسير ابن كثير — المطففين 12BS1657321

→التسهيل لعلوم التنزيل — المطففين 12BS1731921

→{ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ } على محارم الله، متعد من الحلال إلى الحرام.{ أَثِيمٍ } أي كثير الإثم، فهذا الذي يحمله عدوانه على التكذيب، ويحمله [عدوانه على التكذيب ويوجب له] كبره رد الحق،BS363646

→القول في تأويل قوله تعالى : وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)يقول تعالى ذكره: وما يُكذّبُ بيوم الدين ( إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ ) اعتدى على الله في قوله، فخالف أمره ( أثِيمٍ ) بربه.كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ قال الله: ( وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ) أي بيوم الدين، إلا كلّ معتد في قوله، أثيم بربه.BS363670

→تفسير الجلالين — المطففين 12BS1318713

→تفسير الرازي — المطففين 12BS1370361

→فتح القدير — المطففين 12BS1497753

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 12BS1555905

→تفسير الماوردي — المطففين 12BS1603473

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 12BS1628473

→تفسير المنتخب — المطففين 12BS1681849

→تفسير النسفي — المطففين 12BS1756957

→تفسير التستري — المطففين 12BS1781929

→الكشف والبيان — المطففين 12BS1800994

→روائع البيان — المطففين 12BS1825988

→وَما يُكَذِّبُ بِهِ أى: بيوم الدين إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ أى: وما يكذب بهذا اليوم إلا كل إنسان متجاوز الحدود المشروعة، ومبالغ في ارتكاب الآثام والقبائح.BS363650

→تفسير القرطبي — المطففين 12BS363666

→تفسير البيضاوي — المطففين 12BS1223080

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المطففين 12BS1248052

→تفسير البحر المحيط — المطففين 12BS1272749

→عبد الرحمان الثعالبي — المطففين 12BS1297689

→زاد المسير في علم التفسير — المطففين 12BS1446745

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المطففين 12BS1578529

→تفسير الشعراوي — المطففين 12BS1706845

→"وما يكذب به إلا كل معتد أثيم".BS363658

→تفسير الخازن — المطففين 12BS1343649

→تفسير القشيري — المطففين 12BS1396757

→روح المعاني — المطففين 12BS1421725

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Moutaffifîne

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — المطففين 12

تفسير التستري — المطففين 12

"وما يكذب به إلا كل معتد أثيم".

أي معتد في أفعاله من تعاطي الحرام والمجاوزة في تناول المباح والأثيم في أقواله إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن خاصم فجر.

عبد الرحمان الثعالبي — المطففين 12

تفسير القشيري — المطففين 12

زاد المسير في علم التفسير — المطففين 12

تفسير الماوردي — المطففين 12

روائع البيان — المطففين 12

وَما يُكَذِّبُ بِهِ أى: بيوم الدين إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ أى: وما يكذب بهذا اليوم إلا كل إنسان متجاوز الحدود المشروعة، ومبالغ في ارتكاب الآثام والقبائح.

القول في تأويل قوله تعالى : وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)يقول تعالى ذكره: وما يُكذّبُ بيوم الدين ( إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ ) اعتدى على الله في قوله، فخالف أمره ( أثِيمٍ ) بربه.كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ قال الله: ( وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ) أي بيوم الدين، إلا كلّ معتد في قوله، أثيم بربه.

تفسير الخازن — المطففين 12

تفسير الرازي — المطففين 12

روح المعاني — المطففين 12

فتح القدير — المطففين 12

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 12

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المطففين 12

{ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ } على محارم الله، متعد من الحلال إلى الحرام.{ أَثِيمٍ } أي كثير الإثم، فهذا الذي يحمله عدوانه على التكذيب، ويحمله [عدوانه على التكذيب ويوجب له] كبره رد الحق،

وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) والاعتداء : الظلم ، والمعتدي : المشرك والكافر بما جاءه من الشرائع لأنهم اعتدوا على الله بالإشراك ، وعلى رسله بالتكذيب ، واعتدوا على دلائل الحق فلم ينظروا فيها أو لم يعملوا بها .والأثيم : مبالغة في الآثِم ، أي كثير الإثم .وصيغة القصر من النفي والاستثناء تفيد قصر صفة التكذيب بيوم الدين على المعتدين الآثمين الزاعمين القرآن أساطير الأولين .فهو قصر صفة على موصوف وهو قصر حقيقي لأن يوم الدين لا يكذب به إلا غير المتدينين المشركون والوثنيون وأضرابهم ممن جمع الأوصاف الثلاثة ، وأعظمها التكذيب بالقرآن فإن أهل الكتاب والصابئة لا يكذبون بيوم الدين ، وكثير من أهل الشرك لا يكذبون بيوم الدين مثل أصحاب ديانة القبط .فالذين يكذبون بيوم الدين هم مشركو العرب ومن شابههم مثل الدّهريين فإنهم تحققت فيهم الصفتان الأولى والثانية وهي الاعتداء والإثم وهو ظاهر ، وأما زعم القرآن أساطيرَ الأولين فهو مقالة المشركين من العرب وهم المقصود ابتداء وأما غيرهم ممن لم يؤثر عنهم هذا القول فهم متهيئون لأن يقولوه ، أو يقولوا ما يساويه أو يَؤُول إليه ، لأن من لم يعرض عليهم القرآنُ منهم لو عرض عليه القرآن لكذَّب به تكذيباً يساوي اعتقاد أنه من وضع البشر ، فهؤلاء وإن لم يقولوا القرآن أساطير الأولين فظنهم في القرآن يساوي ظن المشركين فنزلوا منزلة من يقوله .ولك أن تجعل القصر ادعائياً ولا تلتفت إلى تنزيل من لم يقل ذلك في القرآن . ومعنى الادعاء أن من لم يُؤثَر عنهم القول في القرآن بأنه أساطير الأولين قد جعل تكذيبهم بيوم الدين كَلا تكذيببٍ مبالغة في إبطال تكذيب المشركين بيوم الدين .

تفسير البيضاوي — المطففين 12

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المطففين 12

تفسير المنتخب — المطففين 12

تفسير الشعراوي — المطففين 12

تفسير النسفي — المطففين 12

الكشف والبيان — المطففين 12

تفسير القرطبي — المطففين 12

تفسير البحر المحيط — المطففين 12

تفسير الجلالين — المطففين 12

الكشاف — المطففين 12

في ظلال القرآن — المطففين 12

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 12

تفسير ابن كثير — المطففين 12

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur :

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ