Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS863

=Juz→30BS1839653

=ordre du aaya→6BS865

→sourate→Et-TakâthourBS864

Tafsir31

▸

→الكشف والبيان — التكاثر 6BS1802253

→روائع البيان — التكاثر 6BS1827348

→ولكن عدم العلم الحقيقي، صيركم إلى ما ترون، { لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ } أي: لتردن القيامة، فلترون الجحيم التي أعدها الله للكافرين.BS372410

→وقوله - سبحانه - : ( لَتَرَوُنَّ الجحيم ) جواب قسم مقدر ، قصد به تأكيد الوعيد الشديد فى التهديد ، وبيان أن المهدد به رؤية الجحيم فى الآخرة ، أى : والله لترون الجحيم فى الآخرة .BS372418

→لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) استئناف بياني لأن ما سبقه من الزجر والردع المكرر ومن الوعيد المؤكّد على إجماله يثير في نفس السامع سؤالاً عما يُترقب من هذا الزجر والوعيد فكان قوله : { لترون الجحيم } جواباً عما يجيش في نفس السامع .وليس قولُه : { لترون الجحيم } جواب ( لَوْ ) على معنى : لو تعلمون علم اليقين لكنتم كمَن ترون الجحيم ، أي لتروُنَّها بقلوبكم ، لأن نظم الكلام صيغة قَسم بدليل قَرْنه بنون التوكيد ، فليست هذه اللام لامَ جواب ( لو ) لأن جواب ( لو ) ممْتَنِعُ الوقوع فلا تقترن به نون التوكيد .والإِخبار عن رؤيتهم الجحيم كناية عن الوقوع فيها ، فإن الوقوع في الشيء يستلزم رؤيتَه فيكنى بالرؤية عن الحضور كقول جَعْفر بن عُلْبة الحارثي: ... لا يَكشف الغَمَّاء إلا ابنُ حرةBS372426

→عبد الرحمان الثعالبي — التكاثر 6BS1298945

→تفسير الجلالين — التكاثر 6BS1319965

→تفسير القشيري — التكاثر 6BS1398013

→تفسير ابن كثير — التكاثر 6BS1658577

→تفسير النسفي — التكاثر 6BS1758213

→تفسير التستري — التكاثر 6BS1783185

→ثم قال " لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين " هذا تفسير الوعيد المتقدم وهو قوله " كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " توعدهم بهذا الحال وهو رؤية أهل النار التي إذا زفرت زفرة واحدة خر كل ملك مقرب ونبي مرسل على ركبتييه من المهابة ولعظمه ومعاينة الأهوال على ما جاء به الأثر المروي في ذلك.BS372442

→وقوله: ( لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ) اختلفت القراء في قراءة ذلك؛ فقرأته قراء الأمصار: ( لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ) بفتح التاء من ( لَتَرَوُنَّ ) في الحرفين كليهما، وقرأ ذلك الكسائي بضم التاء من الأولى، وفتحها من الثانية.والصواب عندنا في ذلك الفتح فيهما كليهما، لإجماع الحجة عليه. وإذا كان ذلك كذلك، فتأويل الكلام: لترونّ أيها المشركون جهنم يوم القيامة، ثم لترونها عيانا لا تغيبون عنها.BS372458

→تفسير البحر المحيط — التكاثر 6BS1274005

→تفسير الرازي — التكاثر 6BS1371617

→روح المعاني — التكاثر 6BS1422981

→تفسير الماوردي — التكاثر 6BS1604729

→تفسير المنتخب — التكاثر 6BS1683157

→"لترون الجحيم"، قرأ ابن عامر والكسائي: "لترون" بضم التاء من أريته الشيء، وقرأ الآخرون بفتح التاء، أي: ترونها بأبصاركم عن بعيد.BS372434

→تفسير البيضاوي — التكاثر 6BS1224336

→تفسير الخازن — التكاثر 6BS1346597

→في ظلال القرآن — التكاثر 6BS1523981

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — التكاثر 6BS1557161

→تفسير الشعراوي — التكاثر 6BS1708165

→التسهيل لعلوم التنزيل — التكاثر 6BS1733177

→تفسير القرطبي — التكاثر 6BS372450

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — التكاثر 6BS1249308

→زاد المسير في علم التفسير — التكاثر 6BS1448001

→الكشاف — التكاثر 6BS1474057

→فتح القدير — التكاثر 6BS1499009

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — التكاثر 6BS1579785

Référencé par

32 entrant

Aayat

Et-Takâthour

verset correspondant31

▸

تفسير النسفي — التكاثر 6

ولكن عدم العلم الحقيقي، صيركم إلى ما ترون، { لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ } أي: لتردن القيامة، فلترون الجحيم التي أعدها الله للكافرين.

لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) استئناف بياني لأن ما سبقه من الزجر والردع المكرر ومن الوعيد المؤكّد على إجماله يثير في نفس السامع سؤالاً عما يُترقب من هذا الزجر والوعيد فكان قوله : { لترون الجحيم } جواباً عما يجيش في نفس السامع .وليس قولُه : { لترون الجحيم } جواب ( لَوْ ) على معنى : لو تعلمون علم اليقين لكنتم كمَن ترون الجحيم ، أي لتروُنَّها بقلوبكم ، لأن نظم الكلام صيغة قَسم بدليل قَرْنه بنون التوكيد ، فليست هذه اللام لامَ جواب ( لو ) لأن جواب ( لو ) ممْتَنِعُ الوقوع فلا تقترن به نون التوكيد .والإِخبار عن رؤيتهم الجحيم كناية عن الوقوع فيها ، فإن الوقوع في الشيء يستلزم رؤيتَه فيكنى بالرؤية عن الحضور كقول جَعْفر بن عُلْبة الحارثي: ... لا يَكشف الغَمَّاء إلا ابنُ حرة

"لترون الجحيم"، قرأ ابن عامر والكسائي: "لترون" بضم التاء من أريته الشيء، وقرأ الآخرون بفتح التاء، أي: ترونها بأبصاركم عن بعيد.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — التكاثر 6

تفسير التستري — التكاثر 6

الكشف والبيان — التكاثر 6

وقوله - سبحانه - : ( لَتَرَوُنَّ الجحيم ) جواب قسم مقدر ، قصد به تأكيد الوعيد الشديد فى التهديد ، وبيان أن المهدد به رؤية الجحيم فى الآخرة ، أى : والله لترون الجحيم فى الآخرة .

ثم قال " لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين " هذا تفسير الوعيد المتقدم وهو قوله " كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " توعدهم بهذا الحال وهو رؤية أهل النار التي إذا زفرت زفرة واحدة خر كل ملك مقرب ونبي مرسل على ركبتييه من المهابة ولعظمه ومعاينة الأهوال على ما جاء به الأثر المروي في ذلك.

فتح القدير — التكاثر 6

في ظلال القرآن — التكاثر 6

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — التكاثر 6

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — التكاثر 6

تفسير الشعراوي — التكاثر 6

روائع البيان — التكاثر 6

وقوله: ( لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ) اختلفت القراء في قراءة ذلك؛ فقرأته قراء الأمصار: ( لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ) بفتح التاء من ( لَتَرَوُنَّ ) في الحرفين كليهما، وقرأ ذلك الكسائي بضم التاء من الأولى، وفتحها من الثانية.والصواب عندنا في ذلك الفتح فيهما كليهما، لإجماع الحجة عليه. وإذا كان ذلك كذلك، فتأويل الكلام: لترونّ أيها المشركون جهنم يوم القيامة، ثم لترونها عيانا لا تغيبون عنها.

تفسير البحر المحيط — التكاثر 6

تفسير الجلالين — التكاثر 6

تفسير الخازن — التكاثر 6

تفسير الرازي — التكاثر 6

تفسير القشيري — التكاثر 6

روح المعاني — التكاثر 6

زاد المسير في علم التفسير — التكاثر 6

تفسير المنتخب — التكاثر 6

التسهيل لعلوم التنزيل — التكاثر 6

تفسير القرطبي — التكاثر 6

تفسير البيضاوي — التكاثر 6

عبد الرحمان الثعالبي — التكاثر 6

الكشاف — التكاثر 6

تفسير الماوردي — التكاثر 6

تفسير ابن كثير — التكاثر 6

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Vous verrez, certes, la Fournaise.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ