Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS11075

=Juz→14BS1835350

=ordre du aaya→45BS11077

→sourate→El HijrBS11076

Tafsir32

▸

→تفسير النسفي — الحجر 45BS1740877

→الكشف والبيان — الحجر 45BS1790822

→وقوله- سبحانه- إِنَّ الْمُتَّقِينَ ... كلام مستأنف لإظهار حسن عاقبة المتقين، بعد بيان سوء عاقبة الغاوين.والمتقون: جمع متق اسم فاعل من اتقى. وأصله اوتقى- بزنة افتعل- من وقى الشيء وقاية، أى: صانه وحفظه مما يضره ويؤذيه.والجنات: جمع جنة، وهي كل بستان ذي شجر متكاثف، ملتف الأغصان، يظلل ما تحته ويستره. من الجن وهو ستر الشيء عن الحاسة..والمراد بها هنا الدار التي أعدها الله- تعالى- لتكريم عباده المؤمنين في الآخرة.والعيون جمع عين. والمقصود بها هنا المياه المنتشرة في الجنات.والمعنى: «إن المتقين» الذين صانوا أنفسهم عن الشرك. وقالوا ربنا الله ثم استقاموا «في جنات» عالية، فيها ما تشتهيه الأنفس، وفيها منابع للماء تلذ لها الأعين.BS218830

→استئناف ابتدائي ، انتقال من وعيد المجرمين إلى بشارة المتّقين على عادة القرآن في التفنن .والمتّقون : الموصوفون بالتقوى . وتقدمت عند صدر سورة البقرة .والجنّات : جمع جنة . وقد تقدمت عند قوله تعالى { أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار } في أول سورة البقرة ( 25 )والعيون : جمع عين اسم لثقب أرضي يخرج منه الماء من الأرض . فقد يكون انفجارها بدون عمل الإنسان . وأسبابه كثيرة تقدمت عند قوله تعالى : { وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار } في سورة البقرة ( 74 ). وقد يكون بفعل فاعل وهو التفجير .BS218834

→قوله تعالى :( إن المتقين في جنات وعيون ) أي : في بساتين وأنهار .BS218838

→تفسير البحر المحيط — الحجر 45BS1256968

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحجر 45BS1531633

→لما ذكر تعالى حال أهل النار عطف على ذكر أصل الجنة وأنهم في جنات وعيون.BS218842

→يقول تعالى ذكره: إن الذين اتقوا الله بطاعته وخافوه، فتجنبوا معاصيه في جنات وعيون .BS218850

→عبد الرحمان الثعالبي — الحجر 45BS1281641

→تفسير الجلالين — الحجر 45BS1306581

→تفسير الخازن — الحجر 45BS1327601

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحجر 45BS1561773

→تفسير التستري — الحجر 45BS1765857

→روائع البيان — الحجر 45BS1809952

→ولما ذكر تعالى ما أعد لأعدائه أتباع إبليس من النكال والعذاب الشديد ذكر ما أعد لأوليائه من الفضل العظيم والنعيم المقيم فقال تعالى: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ } الذين اتقوا طاعة الشيطان وما يدعوهم إليه من جميع الذنوب والعصيان { فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ } قد احتوت على جميع الأشجار وأينعت فيها جميع الثمار اللذيذة في جميع الأوقات.BS218826

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحجر 45BS1231996

→تفسير الرازي — الحجر 45BS1354309

→روح المعاني — الحجر 45BS1405673

→زاد المسير في علم التفسير — الحجر 45BS1430617

→الكشاف — الحجر 45BS1455637

→تفسير الماوردي — الحجر 45BS1587421

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحجر 45BS1612405

→تفسير المنتخب — الحجر 45BS1665769

→تفسير الشعراوي — الحجر 45BS1690793

→التسهيل لعلوم التنزيل — الحجر 45BS1715809

→تفسير القرطبي — الحجر 45BS218846

→تفسير البيضاوي — الحجر 45BS1207016

→تفسير القشيري — الحجر 45BS1379253

→فتح القدير — الحجر 45BS1481693

→في ظلال القرآن — الحجر 45BS1506645

→تفسير ابن كثير — الحجر 45BS1636645

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Hijr

verset correspondant32

▸

تفسير النسفي — الحجر 45

روائع البيان — الحجر 45

ولما ذكر تعالى ما أعد لأعدائه أتباع إبليس من النكال والعذاب الشديد ذكر ما أعد لأوليائه من الفضل العظيم والنعيم المقيم فقال تعالى: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ } الذين اتقوا طاعة الشيطان وما يدعوهم إليه من جميع الذنوب والعصيان { فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ } قد احتوت على جميع الأشجار وأينعت فيها جميع الثمار اللذيذة في جميع الأوقات.

وقوله- سبحانه- إِنَّ الْمُتَّقِينَ ... كلام مستأنف لإظهار حسن عاقبة المتقين، بعد بيان سوء عاقبة الغاوين.والمتقون: جمع متق اسم فاعل من اتقى. وأصله اوتقى- بزنة افتعل- من وقى الشيء وقاية، أى: صانه وحفظه مما يضره ويؤذيه.والجنات: جمع جنة، وهي كل بستان ذي شجر متكاثف، ملتف الأغصان، يظلل ما تحته ويستره. من الجن وهو ستر الشيء عن الحاسة..والمراد بها هنا الدار التي أعدها الله- تعالى- لتكريم عباده المؤمنين في الآخرة.والعيون جمع عين. والمقصود بها هنا المياه المنتشرة في الجنات.والمعنى: «إن المتقين» الذين صانوا أنفسهم عن الشرك. وقالوا ربنا الله ثم استقاموا «في جنات» عالية، فيها ما تشتهيه الأنفس، وفيها منابع للماء تلذ لها الأعين.

تفسير القرطبي — الحجر 45

تفسير البيضاوي — الحجر 45

روح المعاني — الحجر 45

تفسير التستري — الحجر 45

قوله تعالى :( إن المتقين في جنات وعيون ) أي : في بساتين وأنهار .

لما ذكر تعالى حال أهل النار عطف على ذكر أصل الجنة وأنهم في جنات وعيون.

يقول تعالى ذكره: إن الذين اتقوا الله بطاعته وخافوه، فتجنبوا معاصيه في جنات وعيون .

تفسير الجلالين — الحجر 45

تفسير الرازي — الحجر 45

تفسير القشيري — الحجر 45

زاد المسير في علم التفسير — الحجر 45

في ظلال القرآن — الحجر 45

التسهيل لعلوم التنزيل — الحجر 45

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحجر 45

تفسير البحر المحيط — الحجر 45

فتح القدير — الحجر 45

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحجر 45

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحجر 45

تفسير المنتخب — الحجر 45

تفسير الشعراوي — الحجر 45

الكشف والبيان — الحجر 45

استئناف ابتدائي ، انتقال من وعيد المجرمين إلى بشارة المتّقين على عادة القرآن في التفنن .والمتّقون : الموصوفون بالتقوى . وتقدمت عند صدر سورة البقرة .والجنّات : جمع جنة . وقد تقدمت عند قوله تعالى { أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار } في أول سورة البقرة ( 25 )والعيون : جمع عين اسم لثقب أرضي يخرج منه الماء من الأرض . فقد يكون انفجارها بدون عمل الإنسان . وأسبابه كثيرة تقدمت عند قوله تعالى : { وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار } في سورة البقرة ( 74 ). وقد يكون بفعل فاعل وهو التفجير .

عبد الرحمان الثعالبي — الحجر 45

تفسير الخازن — الحجر 45

الكشاف — الحجر 45

تفسير الماوردي — الحجر 45

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحجر 45

تفسير ابن كثير — الحجر 45

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Certes, les pieux seront dans des jardins avec des sources.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ