Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS11951

=Juz→16BS1834631

=ordre du aaya→100BS11953

→sourate→El KehfBS11952

Tafsir32

▸

→الكشف والبيان — الكهف 100BS1792398

→( وعرضنا ) أبرزنا ( جهنم يومئذ للكافرين عرضا ) حتى يشاهدوها عيانا .BS228610

→يقول تعالى مخبرا عما يفعله بالكفار يوم القيامة : إنه يعرض عليهم جهنم ، أي : يبرزها لهم ويظهرها ، ليروا ما فيها من العذاب والنكال قبل دخولها ، ليكون ذلك أبلغ في تعجيل الهم والحزن لهم .وفي صحيح مسلم ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بجهنم تقاد يوم القيامة بسبعين ألف زمام ، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونهاBS228614

→عبد الرحمان الثعالبي — الكهف 100BS1283213

→تفسير الرازي — الكهف 100BS1355881

→زاد المسير في علم التفسير — الكهف 100BS1432189

→فتح القدير — الكهف 100BS1483265

→تفسير المنتخب — الكهف 100BS1667341

→روائع البيان — الكهف 100BS1811524

→القول في تأويل قوله ( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ) يقول: وأبرزنا جهنم يوم ينفخ في الصور، فأظهرناها للكافرين بالله، حتى يروها ويعاينوها كهيئة السراب ، ولو جعل الفعل لها قيل: أعرضت إذا استبانت. كما قال عمرو بن كلثوم:وأعْــرَضَتِ اليَمامَــةُ واشْـمَخَرَّتْكأسْـــياف بـــأيْدي مُصْلِتِينــا (2)وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأوْيل..*ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال : ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، قال: ثنا أبو الزعراء، عن عبد الله، قال: يقوم الخلق لله إذا نفخ في الصور، قيام رجل واحد، ثم يتمثل الله عزّ وجلّ للخلق فما يلقاه أحد من الخلائق كان يعبد من دون الله شيئا إلا وهو مرفوع له يتبعه، قال: فيلقى اليهود فيقول : من تعبدون؟ قال: فيقولون: نعبد عُزَيرا، قال: فيقول: هل يسركم الماء؟ فيقولون نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة سراب، ثم قرأ ( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ) ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد المسيح، فيقول: هل يسركم الماء، فيقولون نعم، قال: فيريهم جهنم وهي كهيئه السراب، ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا، ثم قرأ عبد الله وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَBS228622

→تفسير البيضاوي — الكهف 100BS1208588

→روح المعاني — الكهف 100BS1407245

→في ظلال القرآن — الكهف 100BS1508217

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الكهف 100BS1563345

→تفسير الماوردي — الكهف 100BS1588993

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الكهف 100BS1613977

→تفسير ابن كثير — الكهف 100BS1638217

→تفسير التستري — الكهف 100BS1767445

→كما قال تعالى: { وبرزت الجحيم للغاوين ْ} أي: عرضت لهم لتكون مأواهم ومنزلهم، وليتمتعوا بأغلالها وسعيرها، وحميمها، وزمهريرها، وليذوقوا من العقاب، ما تبكم له القلوب، وتصم الآذان، وهذا آثار أعمالهم، وجزاء أفعالهم، فإنهم في الدنيا .BS228598

→ثم بين- سبحانه- ما أعده للكافرين من عذاب يوم القيامة فقال: وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً، الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً.وقوله: وَعَرَضْنا.. أى: أظهرنا وأبرزنا يقال: عرض القائد جنده إذا أظهرهم ليشاهدهم الناس.أى: جمعنا الخلائق يوم البعث والنشور جمعا تاما كاملا. وأبرزنا وأظهرنا جهنم في هذا اليوم للكافرين إبرازا هائلا فظيعا، حيث يرونها ويشاهدونها بدون لبس أو خفاء، فيصيبهم ما يصيبهم من رعب وفزع عند مشاهدتها.وتخصيص العرض بهم، مع أن غيرهم- أيضا- يراها، لأنها ما عرضت إلا من أجلهم، ومن أجل أمثالهم ممن فسقوا عن أمر ربهم.ويرى بعضهم أن اللام في «للكافرين» بمعنى على، لأن العرض يتعدى بها، قال- تعالى-: وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ.. وقال- سبحانه-: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا....BS228602

→الكشاف — الكهف 100BS1457209

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الكهف 100BS1533205

→التسهيل لعلوم التنزيل — الكهف 100BS1717381

→تفسير النسفي — الكهف 100BS1742449

→تفسير التحرير والتنوير — الكهف 100BS228606

→تفسير القرطبي — الكهف 100BS228618

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الكهف 100BS1233568

→تفسير البحر المحيط — الكهف 100BS1258540

→تفسير الجلالين — الكهف 100BS1308153

→تفسير الخازن — الكهف 100BS1329169

→تفسير القشيري — الكهف 100BS1380825

→تفسير الشعراوي — الكهف 100BS1692365

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Kehf

verset correspondant32

▸

كما قال تعالى: { وبرزت الجحيم للغاوين ْ} أي: عرضت لهم لتكون مأواهم ومنزلهم، وليتمتعوا بأغلالها وسعيرها، وحميمها، وزمهريرها، وليذوقوا من العقاب، ما تبكم له القلوب، وتصم الآذان، وهذا آثار أعمالهم، وجزاء أفعالهم، فإنهم في الدنيا .

( وعرضنا ) أبرزنا ( جهنم يومئذ للكافرين عرضا ) حتى يشاهدوها عيانا .

تفسير البيضاوي — الكهف 100

تفسير القشيري — الكهف 100

زاد المسير في علم التفسير — الكهف 100

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الكهف 100

تفسير المنتخب — الكهف 100

تفسير التستري — الكهف 100

تفسير التحرير والتنوير — الكهف 100

تفسير البحر المحيط — الكهف 100

عبد الرحمان الثعالبي — الكهف 100

تفسير الجلالين — الكهف 100

تفسير الرازي — الكهف 100

روح المعاني — الكهف 100

فتح القدير — الكهف 100

تفسير الماوردي — الكهف 100

التسهيل لعلوم التنزيل — الكهف 100

تفسير النسفي — الكهف 100

يقول تعالى مخبرا عما يفعله بالكفار يوم القيامة : إنه يعرض عليهم جهنم ، أي : يبرزها لهم ويظهرها ، ليروا ما فيها من العذاب والنكال قبل دخولها ، ليكون ذلك أبلغ في تعجيل الهم والحزن لهم .وفي صحيح مسلم ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بجهنم تقاد يوم القيامة بسبعين ألف زمام ، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها

تفسير القرطبي — الكهف 100

القول في تأويل قوله ( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ) يقول: وأبرزنا جهنم يوم ينفخ في الصور، فأظهرناها للكافرين بالله، حتى يروها ويعاينوها كهيئة السراب ، ولو جعل الفعل لها قيل: أعرضت إذا استبانت. كما قال عمرو بن كلثوم:وأعْــرَضَتِ اليَمامَــةُ واشْـمَخَرَّتْكأسْـــياف بـــأيْدي مُصْلِتِينــا (2)وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأوْيل..*ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال : ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، قال: ثنا أبو الزعراء، عن عبد الله، قال: يقوم الخلق لله إذا نفخ في الصور، قيام رجل واحد، ثم يتمثل الله عزّ وجلّ للخلق فما يلقاه أحد من الخلائق كان يعبد من دون الله شيئا إلا وهو مرفوع له يتبعه، قال: فيلقى اليهود فيقول : من تعبدون؟ قال: فيقولون: نعبد عُزَيرا، قال: فيقول: هل يسركم الماء؟ فيقولون نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة سراب، ثم قرأ ( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ) ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد المسيح، فيقول: هل يسركم الماء، فيقولون نعم، قال: فيريهم جهنم وهي كهيئه السراب، ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا، ثم قرأ عبد الله وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ

الكشاف — الكهف 100

في ظلال القرآن — الكهف 100

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الكهف 100

تفسير الشعراوي — الكهف 100

الكشف والبيان — الكهف 100

روائع البيان — الكهف 100

ثم بين- سبحانه- ما أعده للكافرين من عذاب يوم القيامة فقال: وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً، الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً.وقوله: وَعَرَضْنا.. أى: أظهرنا وأبرزنا يقال: عرض القائد جنده إذا أظهرهم ليشاهدهم الناس.أى: جمعنا الخلائق يوم البعث والنشور جمعا تاما كاملا. وأبرزنا وأظهرنا جهنم في هذا اليوم للكافرين إبرازا هائلا فظيعا، حيث يرونها ويشاهدونها بدون لبس أو خفاء، فيصيبهم ما يصيبهم من رعب وفزع عند مشاهدتها.وتخصيص العرض بهم، مع أن غيرهم- أيضا- يراها، لأنها ما عرضت إلا من أجلهم، ومن أجل أمثالهم ممن فسقوا عن أمر ربهم.ويرى بعضهم أن اللام في «للكافرين» بمعنى على، لأن العرض يتعدى بها، قال- تعالى-: وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ.. وقال- سبحانه-: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا....

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الكهف 100

تفسير الخازن — الكهف 100

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الكهف 100

تفسير ابن كثير — الكهف 100

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Et ce jour-là Nous présenterons de près l'Enfer aux mécréants,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا