Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS12761

=Juz→17BS1836017

=ordre du aaya→54BS12763

→sourate→El EnbiyêBS12762

Tafsir32

▸

→تفسير البحر المحيط — الأنبياء 54BS1259728

→عبد الرحمان الثعالبي — الأنبياء 54BS1284401

→تفسير الجلالين — الأنبياء 54BS1309341

→تفسير الماوردي — الأنبياء 54BS1590181

→تفسير ابن كثير — الأنبياء 54BS1639405

→التسهيل لعلوم التنزيل — الأنبياء 54BS1718569

→روائع البيان — الأنبياء 54BS1812712

→ولهذا قال لهم إبراهيم مضللا للجميع: { لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ْ} أي: ضلال بين واضح، وأي ضلال، أبلغ من ضلالهم في الشرك، وترك التوحيد؟" أي: فليس ما قلتم، يصلح للتمسك به، وقد اشتركتم وإياهم في الضلال الواضح، البين لكل أحد.BS238286

→وهنا يرد عليهم إبراهيم بقوله: لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.أى: لقد كنتم أنتم وآباؤكم الذين وجدتموهم يعبدون هذه الأصنام، في ضلال عجيب لا يقادر قدره، وفي فساد ظاهر واضح لا يخفى أمره على عاقل، لأن كل عاقل يعلم أن هذه الأصنام لا تستحق العبادة أو التقديس أو العكوف عليها، والباطل لا يصير حقا بفعل الآباء له.BS238290

→قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54) وفي قوله تعالى : { كنتم في ضلال } من اجتلاب فعل الكون وحرف الظرفية ، إيماءٌ إلى تمكنهم من الضلال وانغماسهم فيه لإفادة أنّه ضلال بَواح لا شبهة فيه ، وأكدَ ذلك بوصفه ب { مبين .} فلما ذكروا له آباءَهم شرّكهم في التخطئة بدون هوادة بعطف الآباء عليهم في ذلك ليعلموا أنهم لا عذر لهم في اتّباع آبائهم ولا عذر لآبائهم في سن ذلك لهم لمنافاة حقيقة تلك الأصنام لحقيقة الألوهية واستحقاق العبادة .ولإنكارهم أن يكون ما عليه آباؤهم ضلالاً ، وإيقانِهم أن آباءهم على الحق ، شَكُّوا في حال إبراهيم أنطَق عن جِد منه وأن ذلك اعتقاده فقالوا { أجئتنا بالحق } ، فعبروا عنه { بالحق } المقابل للعب وذلك مسمى الجِدّ . فالمعنى : بالحق في اعتقادك أم أردت به المزح ،BS238294

→( قال ) إبراهيم ، ( لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين ) خطأ بين بعبادتكم إياها .BS238298

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الأنبياء 54BS1234756

→تفسير الخازن — الأنبياء 54BS1330357

→فتح القدير — الأنبياء 54BS1484453

→في ظلال القرآن — الأنبياء 54BS1509405

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأنبياء 54BS1538453

→تفسير التستري — الأنبياء 54BS1768633

→تفسير البيضاوي — الأنبياء 54BS1209776

→تفسير الرازي — الأنبياء 54BS1357069

→تفسير القشيري — الأنبياء 54BS1382013

→روح المعاني — الأنبياء 54BS1408433

→زاد المسير في علم التفسير — الأنبياء 54BS1433377

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الأنبياء 54BS1564533

→تفسير الشعراوي — الأنبياء 54BS1693553

→تفسير النسفي — الأنبياء 54BS1743637

→الكشف والبيان — الأنبياء 54BS1793586

→ولهذا قال : ( لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين ) أي : الكلام مع آبائكم الذين احتججتم بصنيعهم كالكلام معكم ، فأنتم وهم في ضلال على غير الطريق المستقيم .فلما سفه أحلامهم ، وضلل آباءهم ، واحتقر آلهتهمBS238302

→تفسير القرطبي — الأنبياء 54BS238306

→(لَقَدْ كُنْتُم) أيها القوم ( أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ) بعبادتكم إياها( فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) يقول: في ذهاب عن سبيل الحقّ، وجور عن قصد السبيل مبين: يقول: بين لمن تأمله بعقل، إنكم كذلك في جور عن الحقّ.BS238310

→الكشاف — الأنبياء 54BS1458397

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأنبياء 54BS1615165

→تفسير المنتخب — الأنبياء 54BS1668529

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Enbiyê

verset correspondant32

▸

تفسير البحر المحيط — الأنبياء 54

تفسير الخازن — الأنبياء 54

تفسير الرازي — الأنبياء 54

تفسير القشيري — الأنبياء 54

الكشاف — الأنبياء 54

في ظلال القرآن — الأنبياء 54

تفسير ابن كثير — الأنبياء 54

روائع البيان — الأنبياء 54

ولهذا قال لهم إبراهيم مضللا للجميع: { لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ْ} أي: ضلال بين واضح، وأي ضلال، أبلغ من ضلالهم في الشرك، وترك التوحيد؟" أي: فليس ما قلتم، يصلح للتمسك به، وقد اشتركتم وإياهم في الضلال الواضح، البين لكل أحد.

وهنا يرد عليهم إبراهيم بقوله: لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.أى: لقد كنتم أنتم وآباؤكم الذين وجدتموهم يعبدون هذه الأصنام، في ضلال عجيب لا يقادر قدره، وفي فساد ظاهر واضح لا يخفى أمره على عاقل، لأن كل عاقل يعلم أن هذه الأصنام لا تستحق العبادة أو التقديس أو العكوف عليها، والباطل لا يصير حقا بفعل الآباء له.

( قال ) إبراهيم ، ( لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين ) خطأ بين بعبادتكم إياها .

ولهذا قال : ( لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين ) أي : الكلام مع آبائكم الذين احتججتم بصنيعهم كالكلام معكم ، فأنتم وهم في ضلال على غير الطريق المستقيم .فلما سفه أحلامهم ، وضلل آباءهم ، واحتقر آلهتهم

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الأنبياء 54

روح المعاني — الأنبياء 54

زاد المسير في علم التفسير — الأنبياء 54

فتح القدير — الأنبياء 54

تفسير الماوردي — الأنبياء 54

تفسير الشعراوي — الأنبياء 54

تفسير النسفي — الأنبياء 54

تفسير التستري — الأنبياء 54

الكشف والبيان — الأنبياء 54

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54) وفي قوله تعالى : { كنتم في ضلال } من اجتلاب فعل الكون وحرف الظرفية ، إيماءٌ إلى تمكنهم من الضلال وانغماسهم فيه لإفادة أنّه ضلال بَواح لا شبهة فيه ، وأكدَ ذلك بوصفه ب { مبين .} فلما ذكروا له آباءَهم شرّكهم في التخطئة بدون هوادة بعطف الآباء عليهم في ذلك ليعلموا أنهم لا عذر لهم في اتّباع آبائهم ولا عذر لآبائهم في سن ذلك لهم لمنافاة حقيقة تلك الأصنام لحقيقة الألوهية واستحقاق العبادة .ولإنكارهم أن يكون ما عليه آباؤهم ضلالاً ، وإيقانِهم أن آباءهم على الحق ، شَكُّوا في حال إبراهيم أنطَق عن جِد منه وأن ذلك اعتقاده فقالوا { أجئتنا بالحق } ، فعبروا عنه { بالحق } المقابل للعب وذلك مسمى الجِدّ . فالمعنى : بالحق في اعتقادك أم أردت به المزح ،

تفسير البيضاوي — الأنبياء 54

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأنبياء 54

تفسير المنتخب — الأنبياء 54

التسهيل لعلوم التنزيل — الأنبياء 54

تفسير القرطبي — الأنبياء 54

(لَقَدْ كُنْتُم) أيها القوم ( أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ) بعبادتكم إياها( فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) يقول: في ذهاب عن سبيل الحقّ، وجور عن قصد السبيل مبين: يقول: بين لمن تأمله بعقل، إنكم كذلك في جور عن الحقّ.

عبد الرحمان الثعالبي — الأنبياء 54

تفسير الجلالين — الأنبياء 54

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الأنبياء 54

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأنبياء 54

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Il dit : « Certainement, vous avez été, vous et vos ancêtres, dans un égarement évident. »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ