Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1193

=Juz→30BS1839509

=ordre du aaya→7BS1195

→sourate→El BaledBS1194

Tafsir32

▸

→تفسير النسفي — البلد 7BS1757637

→روائع البيان — البلد 7BS1826668

→وقوله- سبحانه-: أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ توبيخ لهذا المغرور إثر توبيخ، وتجهيل في أعقاب تجهيل. أى: أيظن هذا الجاهل المغرور، حين أنفق المال الكثير في المعاصي والسيئات، أن الله- تعالى- غير مطلع عليه؟ إن كان يظن ذلك فهو في نهاية الجهالة وانطماس البصيرة، لأن الله- تعالى- مطلع عليه، ولا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، وسيحاسبه على ذلك حسابا عسيرا.وفي الحديث الشريف: لن تزل قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن شبابه فيم أبلاه، وعن عمره فيم أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه.BS368006

→روح المعاني — البلد 7BS1422405

→زاد المسير في علم التفسير — البلد 7BS1447425

→في ظلال القرآن — البلد 7BS1523405

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البلد 7BS1579209

→تفسير المنتخب — البلد 7BS1682581

→تفسير التستري — البلد 7BS1782609

→قال مجاهد أي أيحسب أن لم يره الله عز وجل وكذا قال غيره من السلف.BS368030

→تفسير القرطبي — البلد 7BS368038

→وقوله: ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ) يقول تعالى ذكره: أيظن هذا القائل ( أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا ) أن لم يره أحد في حال إنفاقه يزعم أنه أنفقه.حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ) ابن آدم إنك مسئول عن هذا المال، من أين اكتسبته، وأين أنفقته.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله.BS368046

→عبد الرحمان الثعالبي — البلد 7BS1298369

→تفسير الجلالين — البلد 7BS1319393

→تفسير الرازي — البلد 7BS1371041

→الكشاف — البلد 7BS1473481

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 7BS1629153

→تفسير ابن كثير — البلد 7BS1658001

→الكشف والبيان — البلد 7BS1801674

→قال الله متوعدًا هذا الذي يفتخر بما أنفق في الشهوات: { أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ } أي: أيحسب في فعله هذا، أن الله لا يراه ويحاسبه على الصغير والكبير؟بل قد رآه الله، وحفظ عليه أعماله، ووكل به الكرام الكاتبين، لكل ما عمله من خير وشر.BS367998

→أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)وجملة : { أيحسب أن لم يره أحد } بدل اشتمال من جملة { يقول أهلكت مالاً } لأن قوله { أهلكت مالاً لبداً } يصدر منه وهو يحسب أنه راجَ كذبُه ، على جميع الناس وهو لا يخلو من ناس يطلعون على كذبه قال زهير :ومهْما تكنْ عند امرىء مِن خليقةوإنْ خالها تَخفى على الناسسِ تُعْلَمِوالاستفهام إنكار وتوبيخ وهو كناية عن علم الله تعالى بدخيلته وأن افتخاره بالكرم باطل .و { لبداً } بضم اللام وفتح الموحدة في قراءة الجمهور وهو جمع لُبدة بضم اللام وهي ما تلبد من صوف أو شعر ، أي تجمع والتصق بعضه ببعض وقرأه أبو جعفر { لبَّداً } بضم اللام وتشديد الباء على أنه جمع لاَبِدٍ بمعنى مجتمع بعضُه إلى بعض مثل : صُيَّم وقُوَّم ، أو على أنه اسم على زنة فُعَّل مثل زُمَّل للجَبان وجُبَّإ للضعيف .BS368014

→( أيحسب أن لم يره أحد ) قال سعيد بن جبير [ وقتادة : أيظن ] أن الله لم يره ، ولا يسأله عن ماله من أين اكتسبه ، وأين أنفقه ؟وقال الكلبي : إنه كان كاذبا في قوله أنفقت كذا وكذا ، ولم يكن أنفق جميع ما قال ، يقول أيظن أن الله - عز وجل - لم ير ذلك منه فيعلم مقدار نفقتهBS368022

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البلد 7BS1248732

→تفسير الخازن — البلد 7BS1346021

→تفسير القشيري — البلد 7BS1397437

→فتح القدير — البلد 7BS1498433

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 7BS1556585

→التسهيل لعلوم التنزيل — البلد 7BS1732601

→تفسير البيضاوي — البلد 7BS1223760

→تفسير البحر المحيط — البلد 7BS1273429

→تفسير الماوردي — البلد 7BS1604153

→تفسير الشعراوي — البلد 7BS1707589

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Baled

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — البلد 7

عبد الرحمان الثعالبي — البلد 7

تفسير الجلالين — البلد 7

الكشاف — البلد 7

تفسير النسفي — البلد 7

تفسير التستري — البلد 7

الكشف والبيان — البلد 7

وقوله- سبحانه-: أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ توبيخ لهذا المغرور إثر توبيخ، وتجهيل في أعقاب تجهيل. أى: أيظن هذا الجاهل المغرور، حين أنفق المال الكثير في المعاصي والسيئات، أن الله- تعالى- غير مطلع عليه؟ إن كان يظن ذلك فهو في نهاية الجهالة وانطماس البصيرة، لأن الله- تعالى- مطلع عليه، ولا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، وسيحاسبه على ذلك حسابا عسيرا.وفي الحديث الشريف: لن تزل قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن شبابه فيم أبلاه، وعن عمره فيم أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه.

قال مجاهد أي أيحسب أن لم يره الله عز وجل وكذا قال غيره من السلف.

وقوله: ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ) يقول تعالى ذكره: أيظن هذا القائل ( أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا ) أن لم يره أحد في حال إنفاقه يزعم أنه أنفقه.حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ) ابن آدم إنك مسئول عن هذا المال، من أين اكتسبته، وأين أنفقته.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله.

تفسير البيضاوي — البلد 7

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البلد 7

تفسير الرازي — البلد 7

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البلد 7

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 7

تفسير المنتخب — البلد 7

روائع البيان — البلد 7

أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)وجملة : { أيحسب أن لم يره أحد } بدل اشتمال من جملة { يقول أهلكت مالاً } لأن قوله { أهلكت مالاً لبداً } يصدر منه وهو يحسب أنه راجَ كذبُه ، على جميع الناس وهو لا يخلو من ناس يطلعون على كذبه قال زهير :ومهْما تكنْ عند امرىء مِن خليقةوإنْ خالها تَخفى على الناسسِ تُعْلَمِوالاستفهام إنكار وتوبيخ وهو كناية عن علم الله تعالى بدخيلته وأن افتخاره بالكرم باطل .و { لبداً } بضم اللام وفتح الموحدة في قراءة الجمهور وهو جمع لُبدة بضم اللام وهي ما تلبد من صوف أو شعر ، أي تجمع والتصق بعضه ببعض وقرأه أبو جعفر { لبَّداً } بضم اللام وتشديد الباء على أنه جمع لاَبِدٍ بمعنى مجتمع بعضُه إلى بعض مثل : صُيَّم وقُوَّم ، أو على أنه اسم على زنة فُعَّل مثل زُمَّل للجَبان وجُبَّإ للضعيف .

تفسير البحر المحيط — البلد 7

روح المعاني — البلد 7

زاد المسير في علم التفسير — البلد 7

فتح القدير — البلد 7

تفسير الماوردي — البلد 7

قال الله متوعدًا هذا الذي يفتخر بما أنفق في الشهوات: { أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ } أي: أيحسب في فعله هذا، أن الله لا يراه ويحاسبه على الصغير والكبير؟بل قد رآه الله، وحفظ عليه أعماله، ووكل به الكرام الكاتبين، لكل ما عمله من خير وشر.

( أيحسب أن لم يره أحد ) قال سعيد بن جبير [ وقتادة : أيظن ] أن الله لم يره ، ولا يسأله عن ماله من أين اكتسبه ، وأين أنفقه ؟وقال الكلبي : إنه كان كاذبا في قوله أنفقت كذا وكذا ، ولم يكن أنفق جميع ما قال ، يقول أيظن أن الله - عز وجل - لم ير ذلك منه فيعلم مقدار نفقته

تفسير القرطبي — البلد 7

تفسير الخازن — البلد 7

تفسير القشيري — البلد 7

في ظلال القرآن — البلد 7

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 7

تفسير ابن كثير — البلد 7

تفسير الشعراوي — البلد 7

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Pense-t-il que nul ne l'a vu ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ