Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1199

=Juz→30BS1839511

=ordre du aaya→9BS1201

→sourate→El BaledBS1200

Tafsir32

▸

→الكشف والبيان — البلد 9BS1801682

→روائع البيان — البلد 9BS1826676

→ثم قرره بنعمه، فقال: { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ } للجمال والبصر والنطق، وغير ذلك من المنافع الضرورية فيها، فهذه نعم الدنيا.BS368110

→وذكر- سبحانه- اللسان وذكر معه الشفتين. للدلالة على أن النطق السليم، لا يتأتى إلا بوجودهما معا، فاللسان لا ينطق نطقا صحيحا بدون الشفتين، وهما لا ينطقان بدونه.BS368118

→(ولسانا وشفتين ) قال قتادة : نعم الله متظاهرة يقررك بها كيما تشكر ، وجاء في الحديث : أن الله - عز وجل - يقول : ابن آدم إن نازعك لسانك فيما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبق ، وإن نازعك بصرك إلى بعض ما حرمت عليك ، فقد أعنتك عليه بطبقتين ، فأطبق ، وإن نازعك فرجك إلى ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبق .BS368134

→تفسير البحر المحيط — البلد 9BS1273437

→عبد الرحمان الثعالبي — البلد 9BS1298377

→تفسير الخازن — البلد 9BS1346029

→تفسير الرازي — البلد 9BS1371049

→زاد المسير في علم التفسير — البلد 9BS1447433

→الكشاف — البلد 9BS1473489

→فتح القدير — البلد 9BS1498441

→تفسير الماوردي — البلد 9BS1604161

→تفسير ابن كثير — البلد 9BS1658009

→تفسير النسفي — البلد 9BS1757645

→تفسير التستري — البلد 9BS1782617

→وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) والشفتان هما الجِلدتان اللتان تستران الفم وأسنانه وبهما يُمتص الماء ، ومن انفتاحهما وانغلاقهما تتكيف أصوات الحروف التي بها النطق وهو المقصود هنا .وأصل شفة شَفَو نقص منه الواو وعوض عنه هاء فيجمع على شفوات ، وقيل : أصله شفه بهاء هي لام الكلمة فعُوضَ عنها هاء التأنيث فيجمع على شفهات وشِفاه . والذي يظهر أن الأصل شفه بهاء أصلية ثم عوملت الهاء معاملة هاء التأنيث تخفيفاً في حالة الوصل فقالوا : شفة ، وتنوسي بكثرة الاستعمال فعومل معاملة هاء التأنيث في التثنية كما في الآية وهو الذي تقضيه تثنيته على شفتين دون أن يقولوا : شفوين ، فإنهم اتفقوا على أن التثنية تردّ الاسم إلى أصله .BS368126

→تفسير القرطبي — البلد 9BS368150

→التسهيل لعلوم التنزيل — البلد 9BS1732609

→تفسير البيضاوي — البلد 9BS1223768

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البلد 9BS1248740

→تفسير الجلالين — البلد 9BS1319401

→تفسير القشيري — البلد 9BS1397445

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 9BS1556593

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البلد 9BS1579217

→تفسير المنتخب — البلد 9BS1682589

→( ولسانا ) أي : ينطق به ، فيعبر عما في ضميره ، ( وشفتين ) يستعين بهما على الكلام وأكل الطعام ، وجمالا لوجهه وفمه .وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة أبي الربيع الدمشقي ، عن مكحول قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " يقول الله تعالى : يا ابن آدم ، قد أنعمت عليك نعما عظاما لا تحصي عددها ولا تطيق شكرها ، وإن مما أنعمت عليك أن جعلت لك عينين تنظر بهما ، وجعلت لهما غطاء ، فانظر بعينيك إلى ما أحللت لك ، وإن رأيت ما حرمت عليك فأطبق عليهما غطاءهما . وجعلت لك لسانا ، وجعلت له غلافا ، فانطق بما أمرتك وأحللت لك ، فإن عرض لك ما حرمت عليك فأغلق عليك لسانك . وجعلت لك فرجا ، وجعلت لك سترا ، فأصب بفرجك ما أحللت لك ، فإن عرض لك ما حرمت عليك فأرخ عليك سترك . يا ابن آدم ، إنك لا تحمل سخطي ، ولا تطيق انتقامي " .BS368142

→حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ) نِعَم من الله متظاهرة، يقررك بها كيما تشكره.BS368158

→روح المعاني — البلد 9BS1422413

→في ظلال القرآن — البلد 9BS1523413

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 9BS1629161

→تفسير الشعراوي — البلد 9BS1707597

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Baled

verset correspondant32

▸

ثم قرره بنعمه، فقال: { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ } للجمال والبصر والنطق، وغير ذلك من المنافع الضرورية فيها، فهذه نعم الدنيا.

( ولسانا ) أي : ينطق به ، فيعبر عما في ضميره ، ( وشفتين ) يستعين بهما على الكلام وأكل الطعام ، وجمالا لوجهه وفمه .وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة أبي الربيع الدمشقي ، عن مكحول قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " يقول الله تعالى : يا ابن آدم ، قد أنعمت عليك نعما عظاما لا تحصي عددها ولا تطيق شكرها ، وإن مما أنعمت عليك أن جعلت لك عينين تنظر بهما ، وجعلت لهما غطاء ، فانظر بعينيك إلى ما أحللت لك ، وإن رأيت ما حرمت عليك فأطبق عليهما غطاءهما . وجعلت لك لسانا ، وجعلت له غلافا ، فانطق بما أمرتك وأحللت لك ، فإن عرض لك ما حرمت عليك فأغلق عليك لسانك . وجعلت لك فرجا ، وجعلت لك سترا ، فأصب بفرجك ما أحللت لك ، فإن عرض لك ما حرمت عليك فأرخ عليك سترك . يا ابن آدم ، إنك لا تحمل سخطي ، ولا تطيق انتقامي " .

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ) نِعَم من الله متظاهرة، يقررك بها كيما تشكره.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البلد 9

تفسير الخازن — البلد 9

فتح القدير — البلد 9

تفسير المنتخب — البلد 9

تفسير الشعراوي — البلد 9

(ولسانا وشفتين ) قال قتادة : نعم الله متظاهرة يقررك بها كيما تشكر ، وجاء في الحديث : أن الله - عز وجل - يقول : ابن آدم إن نازعك لسانك فيما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبق ، وإن نازعك بصرك إلى بعض ما حرمت عليك ، فقد أعنتك عليه بطبقتين ، فأطبق ، وإن نازعك فرجك إلى ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبق .

تفسير البحر المحيط — البلد 9

زاد المسير في علم التفسير — البلد 9

في ظلال القرآن — البلد 9

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البلد 9

التسهيل لعلوم التنزيل — البلد 9

تفسير النسفي — البلد 9

تفسير التستري — البلد 9

الكشف والبيان — البلد 9

روائع البيان — البلد 9

وذكر- سبحانه- اللسان وذكر معه الشفتين. للدلالة على أن النطق السليم، لا يتأتى إلا بوجودهما معا، فاللسان لا ينطق نطقا صحيحا بدون الشفتين، وهما لا ينطقان بدونه.

تفسير القرطبي — البلد 9

تفسير الجلالين — البلد 9

تفسير الرازي — البلد 9

الكشاف — البلد 9

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 9

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 9

تفسير ابن كثير — البلد 9

وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) والشفتان هما الجِلدتان اللتان تستران الفم وأسنانه وبهما يُمتص الماء ، ومن انفتاحهما وانغلاقهما تتكيف أصوات الحروف التي بها النطق وهو المقصود هنا .وأصل شفة شَفَو نقص منه الواو وعوض عنه هاء فيجمع على شفوات ، وقيل : أصله شفه بهاء هي لام الكلمة فعُوضَ عنها هاء التأنيث فيجمع على شفهات وشِفاه . والذي يظهر أن الأصل شفه بهاء أصلية ثم عوملت الهاء معاملة هاء التأنيث تخفيفاً في حالة الوصل فقالوا : شفة ، وتنوسي بكثرة الاستعمال فعومل معاملة هاء التأنيث في التثنية كما في الآية وهو الذي تقضيه تثنيته على شفتين دون أن يقولوا : شفوين ، فإنهم اتفقوا على أن التثنية تردّ الاسم إلى أصله .

تفسير البيضاوي — البلد 9

عبد الرحمان الثعالبي — البلد 9

تفسير القشيري — البلد 9

روح المعاني — البلد 9

تفسير الماوردي — البلد 9

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

et une langue et deux lèvres ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ