Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1307

=Juz→30BS1839448

=ordre du aaya→2BS1309

→sourate→El GhâchiyaBS1308

Tafsir32

▸

→تفسير التستري — الغاشية 2BS1782365

→ثم فصل- سبحانه- أحوال الناس في هذا اليوم فقال: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ.قال الشوكانى: الجملة مستأنفة جواب سؤال مقدر، كأنه قيل: ما هو؟ أو مستأنفة استئنافا نحويا، لبيان ما تضمنته من كون ثمّ وجوه في ذلك اليوم متصفة بهذه الصفة المذكورة، و «وجوه» مرتفع على الابتداء- وإن كانت نكرة- لوقوعه في مقام التفصيل..والتنوين في «يومئذ» عوض عن المضاف إليه. أى: يوم غشيان الغاشية.والخاشعة: الذليلة الخاضعة، وكل متضائل ساكن يقال له خاشع...والمراد بالوجوه: أصحابها، من باب التعبير عن الكل بالبعض، وخصت الوجوه بالذكر، لأنها أشرف أعضاء الإنسان، ولأنها هي التي تظهر عليها الآثار المختلفة من حزن أو فرح. أى: وجوه في يوم قيام الساعة، تكون خاشعة ذليلة، تبدو عليها آثار الهوان والانتكاس والخزي، كما قال- تعالى-: وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ ...BS366674

→وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) { وجوه } مبتدأ و { خاشعة } خبر والجملة بيان لحديث الغاشية كما يفيده الظرف من قوله : { يومئذ } فإن مَا صدَقَه هو يومُ الغاشية . ويكون تنكير { وجوه } وهو مبتدأ قُصد منه النوع .و { خاشعة ، عاملة ، ناصبة } أخبار ثلاثة عن { وجوه } ، والمعنى : أناس خاشعون الخ .فالوجوه كناية عن أصحابها ، إذ يكنى بالوجه عن الذات كقوله تعالى : { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } [ الرحمن : 27 ] . وقرينة ذلك هنا قوله بعده : { ليس لهم طعام إلا من ضريع } إذ جعل ضمير الوجوه جماعة العقلاء .وأوثرت الوجوه بالكناية عن أصحابها هنا وفي مثل هذا المقام لأن حالة الوجوه تنبىء عن حالة أصحابها إذ الوجه عنوان عما يجده صاحبه من نعيم أو شقوة كما يقال : خرج بوجه غير الوجه الذي دخل به .وتقدم في قوله تعالى : { وجوه يومئذ مسفرة } الآية في سورة عبس ( 38 ) .ويجوز أن يجعل إسناد الخشوع والعمل والنصَب إلى وجوه } من قبيل المجاز العقلي ، أي أصحاب وجوه .ويتعلق { يومئذ } ب { خاشعة } قدم على متعلقه للاهتمام بذلك اليوم ولما كانت ( إذ ) من الأسماء التي تلزم الإضافة إلى جملة فالجملة المضاف إليها ( إذْ ) محذوفة عُوّض عنها التنوين ، ويدل عليها ما في اسم { الغاشية } من لمح أصل الوصفية لأنها بمعنى التي تغشى الناس فتقدير الجملة المحذوفة يوم إذ تغشى الغاشية .أو يدل على الجملة سياق الكلام فتقدر الجملة : يوم إذ تحدث أو تقع .و { خاشعة } : ذليلة يطلق الخشوع على المذلة قال تعالى : { وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل } [ الشورى : 45 ] وقال : { خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة } [ المعارج : 44 ] .BS366678

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الغاشية 2BS1248488

→عبد الرحمان الثعالبي — الغاشية 2BS1298125

→فتح القدير — الغاشية 2BS1498189

→الكشف والبيان — الغاشية 2BS1801430

→روائع البيان — الغاشية 2BS1826424

→فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [وصف] أهل النار: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ } أي: يوم القيامة { خَاشِعَة } من الذل، والفضيحة والخزي.BS366670

→أي ذليلة قاله قتادة وقال ابن عباس تخشع ولا ينفعها عملها.BS366686

→وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ، وهي وجوه أهل الكفر بهخاشعة، يقول: ذليلة.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ) : أي ذليلة.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( خَاشِعَةٌ ) قال: خاشعة في النار.BS366694

→تفسير البيضاوي — الغاشية 2BS1223516

→تفسير الرازي — الغاشية 2BS1370797

→روح المعاني — الغاشية 2BS1422161

→الكشاف — الغاشية 2BS1473237

→في ظلال القرآن — الغاشية 2BS1523161

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الغاشية 2BS1556341

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الغاشية 2BS1578965

→تفسير الماوردي — الغاشية 2BS1603909

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الغاشية 2BS1628909

→تفسير الشعراوي — الغاشية 2BS1707345

→التسهيل لعلوم التنزيل — الغاشية 2BS1732357

→تفسير النسفي — الغاشية 2BS1757393

→"وجوه يومئذ"، يعني: يوم القيامة، "خاشعة"، ذليلة.BS366682

→تفسير الخازن — الغاشية 2BS1344085

→تفسير القشيري — الغاشية 2BS1397193

→تفسير ابن كثير — الغاشية 2BS1657757

→تفسير المنتخب — الغاشية 2BS1682337

→تفسير القرطبي — الغاشية 2BS366690

→تفسير البحر المحيط — الغاشية 2BS1273185

→تفسير الجلالين — الغاشية 2BS1319149

→زاد المسير في علم التفسير — الغاشية 2BS1447181

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Ghâchiya

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الغاشية 2

تفسير النسفي — الغاشية 2

"وجوه يومئذ"، يعني: يوم القيامة، "خاشعة"، ذليلة.

وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ، وهي وجوه أهل الكفر بهخاشعة، يقول: ذليلة.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ) : أي ذليلة.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( خَاشِعَةٌ ) قال: خاشعة في النار.

تفسير الجلالين — الغاشية 2

روح المعاني — الغاشية 2

زاد المسير في علم التفسير — الغاشية 2

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الغاشية 2

تفسير الماوردي — الغاشية 2

تفسير ابن كثير — الغاشية 2

تفسير البيضاوي — الغاشية 2

تفسير البحر المحيط — الغاشية 2

تفسير الخازن — الغاشية 2

تفسير الرازي — الغاشية 2

تفسير القشيري — الغاشية 2

الكشاف — الغاشية 2

تفسير الشعراوي — الغاشية 2

الكشف والبيان — الغاشية 2

أي ذليلة قاله قتادة وقال ابن عباس تخشع ولا ينفعها عملها.

عبد الرحمان الثعالبي — الغاشية 2

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الغاشية 2

تفسير المنتخب — الغاشية 2

تفسير التستري — الغاشية 2

روائع البيان — الغاشية 2

فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [وصف] أهل النار: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ } أي: يوم القيامة { خَاشِعَة } من الذل، والفضيحة والخزي.

ثم فصل- سبحانه- أحوال الناس في هذا اليوم فقال: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ.قال الشوكانى: الجملة مستأنفة جواب سؤال مقدر، كأنه قيل: ما هو؟ أو مستأنفة استئنافا نحويا، لبيان ما تضمنته من كون ثمّ وجوه في ذلك اليوم متصفة بهذه الصفة المذكورة، و «وجوه» مرتفع على الابتداء- وإن كانت نكرة- لوقوعه في مقام التفصيل..والتنوين في «يومئذ» عوض عن المضاف إليه. أى: يوم غشيان الغاشية.والخاشعة: الذليلة الخاضعة، وكل متضائل ساكن يقال له خاشع...والمراد بالوجوه: أصحابها، من باب التعبير عن الكل بالبعض، وخصت الوجوه بالذكر، لأنها أشرف أعضاء الإنسان، ولأنها هي التي تظهر عليها الآثار المختلفة من حزن أو فرح. أى: وجوه في يوم قيام الساعة، تكون خاشعة ذليلة، تبدو عليها آثار الهوان والانتكاس والخزي، كما قال- تعالى-: وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ ...

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) { وجوه } مبتدأ و { خاشعة } خبر والجملة بيان لحديث الغاشية كما يفيده الظرف من قوله : { يومئذ } فإن مَا صدَقَه هو يومُ الغاشية . ويكون تنكير { وجوه } وهو مبتدأ قُصد منه النوع .و { خاشعة ، عاملة ، ناصبة } أخبار ثلاثة عن { وجوه } ، والمعنى : أناس خاشعون الخ .فالوجوه كناية عن أصحابها ، إذ يكنى بالوجه عن الذات كقوله تعالى : { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } [ الرحمن : 27 ] . وقرينة ذلك هنا قوله بعده : { ليس لهم طعام إلا من ضريع } إذ جعل ضمير الوجوه جماعة العقلاء .وأوثرت الوجوه بالكناية عن أصحابها هنا وفي مثل هذا المقام لأن حالة الوجوه تنبىء عن حالة أصحابها إذ الوجه عنوان عما يجده صاحبه من نعيم أو شقوة كما يقال : خرج بوجه غير الوجه الذي دخل به .وتقدم في قوله تعالى : { وجوه يومئذ مسفرة } الآية في سورة عبس ( 38 ) .ويجوز أن يجعل إسناد الخشوع والعمل والنصَب إلى وجوه } من قبيل المجاز العقلي ، أي أصحاب وجوه .ويتعلق { يومئذ } ب { خاشعة } قدم على متعلقه للاهتمام بذلك اليوم ولما كانت ( إذ ) من الأسماء التي تلزم الإضافة إلى جملة فالجملة المضاف إليها ( إذْ ) محذوفة عُوّض عنها التنوين ، ويدل عليها ما في اسم { الغاشية } من لمح أصل الوصفية لأنها بمعنى التي تغشى الناس فتقدير الجملة المحذوفة يوم إذ تغشى الغاشية .أو يدل على الجملة سياق الكلام فتقدر الجملة : يوم إذ تحدث أو تقع .و { خاشعة } : ذليلة يطلق الخشوع على المذلة قال تعالى : { وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل } [ الشورى : 45 ] وقال : { خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة } [ المعارج : 44 ] .

تفسير القرطبي — الغاشية 2

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الغاشية 2

فتح القدير — الغاشية 2

في ظلال القرآن — الغاشية 2

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الغاشية 2

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Ce jour-là, il y aura des visages humiliés,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ