Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1433

=Juz→30BS1839424

=ordre du aaya→14BS1435

→sourate→Et-TâriqBS1434

Tafsir32

▸

→الكشف والبيان — الطارق 14BS1801334

→تفسير القشيري — الطارق 14BS1397097

→في ظلال القرآن — الطارق 14BS1523065

→تفسير المنتخب — الطارق 14BS1682241

→روائع البيان — الطارق 14BS1826328

→{ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ } أي: جد ليس بالهزل، وهو القول الذي يفصل بين الطوائف والمقالات، وتنفصل به الخصومات.{ إِنَّهُمْ } أي: المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم، وللقرآنBS365662

→وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14)وعطف { وما هو بالهزل } بعد الثناء على القرآن بأنه «قول فصل» يتعين على المفسر أن يتبين وجه هذا العطف ومناسبته ، والذي أراه في ذلك أنه أعقب به الثناء على القرآن رداً على المشركين إذ كانوا يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء يهزل إذ يخبر بأن الموتى سيحْيَوْن ، يريدون تضليل عامتهم حين يسمعون قوارع القرآن وإرشاده وجزالة معانيه يختلقون لهم تلك المعاذير ليصرفوهم عن أن يتدبروا القرآن وهو ما حكاه الله عنهم في قوله : { وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه } [ فصلت : 26 ] فالهزل على هذا الوجه هو ضدّ الجدّ أعني المزح واللعب ، ومثل هذه الصفة إذا وردت في الكلام البليغ لا محمل لها إلا إرادة التعريض وإلا كانت تقصيراً في المدح لا سيما إذا سبقتها محمدة من المحامد العظيمة .ويجوز أن يطلق الهزل على الهذيان قال تعالى : { وما هو بالهزل } أي بالهذيان .BS365670

→تفسير البيضاوي — الطارق 14BS1223420

→تفسير الجلالين — الطارق 14BS1319053

→تفسير الرازي — الطارق 14BS1370701

→تفسير ابن كثير — الطارق 14BS1657661

→التسهيل لعلوم التنزيل — الطارق 14BS1732261

→تفسير التستري — الطارق 14BS1782269

→"وما هو بالهزل"، باللعب والباطل.BS365674

→أي بل هو جد حق.BS365678

→وقوله: ( وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ) يقول: وما هو باللعب ولا الباطل.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ) يقول: بالباطل .حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ) قال: باللعب .BS365686

→تفسير البحر المحيط — الطارق 14BS1273089

→روح المعاني — الطارق 14BS1422065

→الكشاف — الطارق 14BS1473141

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطارق 14BS1556245

→تفسير الماوردي — الطارق 14BS1603813

→تفسير النسفي — الطارق 14BS1757297

→وَما هُوَ بِالْهَزْلِ أى: وأن هذا القرآن، ليس فيه شائبة من شوائب الهزل أو اللعب أو المزاح. بل هو جد كله، فيجب على كل عاقل، أن يتبع هداه، وأن يستجيب لأمره ونهيه.وفي هذه الآيات الكريمة رد بليغ، على أولئك المشركين الجاهلين، الذين وصفوا القرآن، بأنه نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم ليهزل به، لأنه يخبرهم بأن الأموات سيعادون إلى الحياة مرة أخرى، وذلك أمر تستبعده نفوسهم المطموسة.وفي قوله- تعالى-: وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ. وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ مقابلة لطيفة، حيث وصف- سبحانه- السماء والأرض بما يناسبهما، وبما يشير إلى أن البعث حق، لأنه كما ينزل المطر من السماء فيحيى الأرض بعد موتها. كذلك يحيى الله- تعالى- بقدرته الأجساد بعد موتها. وعاد الضمير في قوله إِنَّهُ إلى القرآن- مع أنه لم يسبق له ذكر- لأنه معلوم من المقام.BS365666

→تفسير القرطبي — الطارق 14BS365682

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الطارق 14BS1248392

→عبد الرحمان الثعالبي — الطارق 14BS1298029

→تفسير الخازن — الطارق 14BS1343989

→زاد المسير في علم التفسير — الطارق 14BS1447085

→فتح القدير — الطارق 14BS1498093

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الطارق 14BS1578869

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطارق 14BS1628813

→تفسير الشعراوي — الطارق 14BS1707249

Référencé par

33 entrant

Aayat

Et-Târiq

verset correspondant32

▸

الكشف والبيان — الطارق 14

وَما هُوَ بِالْهَزْلِ أى: وأن هذا القرآن، ليس فيه شائبة من شوائب الهزل أو اللعب أو المزاح. بل هو جد كله، فيجب على كل عاقل، أن يتبع هداه، وأن يستجيب لأمره ونهيه.وفي هذه الآيات الكريمة رد بليغ، على أولئك المشركين الجاهلين، الذين وصفوا القرآن، بأنه نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم ليهزل به، لأنه يخبرهم بأن الأموات سيعادون إلى الحياة مرة أخرى، وذلك أمر تستبعده نفوسهم المطموسة.وفي قوله- تعالى-: وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ. وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ مقابلة لطيفة، حيث وصف- سبحانه- السماء والأرض بما يناسبهما، وبما يشير إلى أن البعث حق، لأنه كما ينزل المطر من السماء فيحيى الأرض بعد موتها. كذلك يحيى الله- تعالى- بقدرته الأجساد بعد موتها. وعاد الضمير في قوله إِنَّهُ إلى القرآن- مع أنه لم يسبق له ذكر- لأنه معلوم من المقام.

تفسير القرطبي — الطارق 14

تفسير البحر المحيط — الطارق 14

تفسير الرازي — الطارق 14

التسهيل لعلوم التنزيل — الطارق 14

تفسير التستري — الطارق 14

روائع البيان — الطارق 14

أي بل هو جد حق.

تفسير القشيري — الطارق 14

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الطارق 14

تفسير النسفي — الطارق 14

وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14)وعطف { وما هو بالهزل } بعد الثناء على القرآن بأنه «قول فصل» يتعين على المفسر أن يتبين وجه هذا العطف ومناسبته ، والذي أراه في ذلك أنه أعقب به الثناء على القرآن رداً على المشركين إذ كانوا يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء يهزل إذ يخبر بأن الموتى سيحْيَوْن ، يريدون تضليل عامتهم حين يسمعون قوارع القرآن وإرشاده وجزالة معانيه يختلقون لهم تلك المعاذير ليصرفوهم عن أن يتدبروا القرآن وهو ما حكاه الله عنهم في قوله : { وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه } [ فصلت : 26 ] فالهزل على هذا الوجه هو ضدّ الجدّ أعني المزح واللعب ، ومثل هذه الصفة إذا وردت في الكلام البليغ لا محمل لها إلا إرادة التعريض وإلا كانت تقصيراً في المدح لا سيما إذا سبقتها محمدة من المحامد العظيمة .ويجوز أن يطلق الهزل على الهذيان قال تعالى : { وما هو بالهزل } أي بالهذيان .

وقوله: ( وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ) يقول: وما هو باللعب ولا الباطل.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ) يقول: بالباطل .حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ) قال: باللعب .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الطارق 14

عبد الرحمان الثعالبي — الطارق 14

تفسير الجلالين — الطارق 14

روح المعاني — الطارق 14

في ظلال القرآن — الطارق 14

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطارق 14

تفسير الماوردي — الطارق 14

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطارق 14

{ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ } أي: جد ليس بالهزل، وهو القول الذي يفصل بين الطوائف والمقالات، وتنفصل به الخصومات.{ إِنَّهُمْ } أي: المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم، وللقرآن

"وما هو بالهزل"، باللعب والباطل.

تفسير البيضاوي — الطارق 14

تفسير الخازن — الطارق 14

زاد المسير في علم التفسير — الطارق 14

الكشاف — الطارق 14

فتح القدير — الطارق 14

تفسير ابن كثير — الطارق 14

تفسير المنتخب — الطارق 14

تفسير الشعراوي — الطارق 14

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

et non point une plaisanterie frivole !

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ