Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS15269

=Juz→23BS1837366

=ordre du aaya→98BS15271

→sourate→As-sâffâtBS15270

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 98BS1723965

→وقوله ( فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا ) يقول تعالى ذكره: فأراد قوم إبراهيم كيدًا، وذلك ما كانوا أرادوا من إحراقه بالنار. يقول الله: ( فَجَعَلْنَاهُمُ ) أي فجعلنا قوم إبراهيم ( الأسْفَلِينَ ) يعني الأذلين حجة، وغَلَّبنا إبراهيم عليهم بالحجة، وأنقذناه مما أرادوا به من الكيد.كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ( فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأسْفَلِينَ ) قال: فما ناظرهم بعد ذلك حتى أهلكهم.BS270962

→تفسير الخازن — الصافات 98BS1335753

→تفسير الرازي — الصافات 98BS1362465

→زاد المسير في علم التفسير — الصافات 98BS1438813

→الكشاف — الصافات 98BS1464853

→فتح القدير — الصافات 98BS1489857

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 98BS1543921

→تفسير الماوردي — الصافات 98BS1595577

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 98BS1620577

→تفسير الشعراوي — الصافات 98BS1698949

→وبنوا البنيان، وأضرموه بالنار، وألقوا بإبراهيم فيها، فماذا كانت النتيجة؟كانت كما قال- سبحانه- بعد ذلك: فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً أى: شرا وهلاكا عن طريق إحراقه بالنار فَجَعَلْناهُمُ- بقدرتنا التي لا يعجزها شيء- الأسفلين أى: الأذلين المقهورين، حيث أبطلنا كيدهم. وحولنا النار إلى برد وسلام على عبدنا إبراهيم- عليه السلام-.وهكذا رعاية الله- تعالى- تحرس عباده المخلصين، وتجعل العاقبة لهم على القوم الكافرين.BS270942

→عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 98BS1289797

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 98BS1569929

→تفسير المنتخب — الصافات 98BS1673925

→الكشف والبيان — الصافات 98BS1798982

→روائع البيان — الصافات 98BS1818092

→{ فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا } ليقتلوه أشنع قتلة { فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ } رد اللّه كيدهم في نحورهم، وجعل النار على إبراهيم بردا وسلاما.BS270938

→فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98){ الجحيم } : النار الشديدة الوقود ، وكلّ نار على نار وجمر فوق جمر فهو جحيم .وتقدمت هذه القصة ونظير هذه الآية في سورة الأنبياء ، وعبر هنا ب { الأسْفَلِينَ } وهنالك ب { الأَخسرين } [ الأنبياء : 70 ] والأسفل هو المغلوب لأن الغالب يُتخيل معتلياً على المغلوب فهو استعارة للمغلوب ، والأخسر هنالك استعارة لمن لا يحصل من سعيه على بغيته .BS270946

→( فأرادوا به كيدا ) شرا وهو أن يحرقوه ، ( فجعلناهم الأسفلين ) أي : المقهورين حيث سلم الله تعالى إبراهيم ورد كيدهم .BS270950

→فقالوا : ( ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم ) وكان من أمرهم ما تقدم بيانه في سورة الأنبياء ، ونجاه الله من النار وأظهره عليهم ، وأعلى حجته ونصرها ; ولهذا قال تعالى : ( فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين )BS270954

→تفسير البيضاوي — الصافات 98BS1215176

→تفسير البحر المحيط — الصافات 98BS1265099

→تفسير الجلالين — الصافات 98BS1311525

→تفسير القشيري — الصافات 98BS1387409

→في ظلال القرآن — الصافات 98BS1514829

→تفسير النسفي — الصافات 98BS1749061

→تفسير التستري — الصافات 98BS1774029

→تفسير القرطبي — الصافات 98BS270958

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 98BS1240152

→روح المعاني — الصافات 98BS1413829

→تفسير ابن كثير — الصافات 98BS1644801

Référencé par

34 entrant

Aayat2

As-sâffât

verset correspondant32

▸

تفسير النسفي — الصافات 98

تفسير التستري — الصافات 98

الكشف والبيان — الصافات 98

روائع البيان — الصافات 98

( فأرادوا به كيدا ) شرا وهو أن يحرقوه ، ( فجعلناهم الأسفلين ) أي : المقهورين حيث سلم الله تعالى إبراهيم ورد كيدهم .

تفسير القرطبي — الصافات 98

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 98

تفسير القشيري — الصافات 98

تفسير المنتخب — الصافات 98

التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 98

فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98){ الجحيم } : النار الشديدة الوقود ، وكلّ نار على نار وجمر فوق جمر فهو جحيم .وتقدمت هذه القصة ونظير هذه الآية في سورة الأنبياء ، وعبر هنا ب { الأسْفَلِينَ } وهنالك ب { الأَخسرين } [ الأنبياء : 70 ] والأسفل هو المغلوب لأن الغالب يُتخيل معتلياً على المغلوب فهو استعارة للمغلوب ، والأخسر هنالك استعارة لمن لا يحصل من سعيه على بغيته .

عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 98

تفسير الجلالين — الصافات 98

تفسير الخازن — الصافات 98

روح المعاني — الصافات 98

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 98

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 98

تفسير ابن كثير — الصافات 98

تفسير الشعراوي — الصافات 98

{ فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا } ليقتلوه أشنع قتلة { فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ } رد اللّه كيدهم في نحورهم، وجعل النار على إبراهيم بردا وسلاما.

فقالوا : ( ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم ) وكان من أمرهم ما تقدم بيانه في سورة الأنبياء ، ونجاه الله من النار وأظهره عليهم ، وأعلى حجته ونصرها ; ولهذا قال تعالى : ( فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين )

تفسير الرازي — الصافات 98

فتح القدير — الصافات 98

تفسير الماوردي — الصافات 98

وبنوا البنيان، وأضرموه بالنار، وألقوا بإبراهيم فيها، فماذا كانت النتيجة؟كانت كما قال- سبحانه- بعد ذلك: فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً أى: شرا وهلاكا عن طريق إحراقه بالنار فَجَعَلْناهُمُ- بقدرتنا التي لا يعجزها شيء- الأسفلين أى: الأذلين المقهورين، حيث أبطلنا كيدهم. وحولنا النار إلى برد وسلام على عبدنا إبراهيم- عليه السلام-.وهكذا رعاية الله- تعالى- تحرس عباده المخلصين، وتجعل العاقبة لهم على القوم الكافرين.

وقوله ( فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا ) يقول تعالى ذكره: فأراد قوم إبراهيم كيدًا، وذلك ما كانوا أرادوا من إحراقه بالنار. يقول الله: ( فَجَعَلْنَاهُمُ ) أي فجعلنا قوم إبراهيم ( الأسْفَلِينَ ) يعني الأذلين حجة، وغَلَّبنا إبراهيم عليهم بالحجة، وأنقذناه مما أرادوا به من الكيد.كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ( فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأسْفَلِينَ ) قال: فما ناظرهم بعد ذلك حتى أهلكهم.

تفسير البيضاوي — الصافات 98

تفسير البحر المحيط — الصافات 98

زاد المسير في علم التفسير — الصافات 98

الكشاف — الصافات 98

في ظلال القرآن — الصافات 98

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 98

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

Ils voulurent lui jouer un mauvais tour ; mais ce sont eux que Nous mîmes à bas.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ