Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS15320

=Juz→23BS1837403

=ordre du aaya→135BS15322

→sourate→As-sâffâtBS15321

Tafsir32

▸

→{ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ } أي: الباقين المعذبين، وهي زوجة لوط لم تكن على دينه.BS271414

→تفسير القرطبي — الصافات 135BS271434

→تفسير الرازي — الصافات 135BS1362613

→الكشاف — الصافات 135BS1465001

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 135BS1570077

→تفسير ابن كثير — الصافات 135BS1644949

→تفسير التستري — الصافات 135BS1774177

→الكشف والبيان — الصافات 135BS1799130

→روائع البيان — الصافات 135BS1818240

→فتح القدير — الصافات 135BS1490005

→التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 135BS1724113

→( إِلاَّ عَجُوزاً فِي الغابرين ) والمراد بالعجوز : أمرأته التى بقيت على كفرها وكانت تفشى أسرار زوجها ، أى : نجينا لوطا والمؤمنين معه من أهله ، إلا عجوزا بقيت فى العذاب مع القوم الغابرين أى : مع الباقين فى العذاب .BS271418

→( إلا عجوزا في الغابرين ) أي : الباقين في العذاب .BS271426

→تفسير البحر المحيط — الصافات 135BS1265210

→تفسير الجلالين — الصافات 135BS1311673

→تفسير الخازن — الصافات 135BS1335901

→تفسير القشيري — الصافات 135BS1387557

→زاد المسير في علم التفسير — الصافات 135BS1438997

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 135BS1620725

→تفسير المنتخب — الصافات 135BS1674073

→تفسير الشعراوي — الصافات 135BS1699097

→تفسير النسفي — الصافات 135BS1749209

→إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) هذا ثاني الأنبياء الذين جمعهم التنظير في هذه الآية ، ولوط كان رسولاً للقُرى التي كان ساكناً في إحداها فهو رسول لا شريعةَ له سوى أنه جاء ينهى الأقوام الذين كان نازلاً بينهم عن الفاحشة وتلك لم يسبق النهي عنها في شريعة إبراهيم .و { إذ } ظرف متعلق ب { المُرسلين } . والمعنى : أنه في حين إنجاء الله إياه وإهلاك الله قومَه كان قائماً بالرسالة عن الله تعالى ناطقاً بما أمره الله ، وإنما خصّ حين إنجائه بجعله ظرفاً للكون من المرسلين لأن ذلك الوقت ظرف للأحوال الدالة على رسالته إذ هي مماثلة لأحوال الرسل من قبل ومن بعد . وتقدمت قصة لوط في سورة الأنعام وفي سورة الأعراف .والعجوز : امرأة لوط ، وتقدم خبرها وتقدم نظيرها في سورة الشعراء .BS271422

→إلا امرأته فإنها هلكت مع من هلك من قومها.BS271430

→( إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ) يقول: إلا عجوزا في الباقين، وهي امرأة لوط، وقد ذكرنا خبرها فيما مضى، واختلاف المختلفين في معنى قوله ( فِي الْغَابِرِينَ ) ، والصواب من القول في ذلك عندنا.وقد حُدثت عن المسيِّب بن شريك، عن أبي روق، عن الضحاك ( إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ) يقول: إلا امرأته تخلَّفت فمسخت حجرا، وكانت تسمى هيشفع. (5)حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله ( إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ) قال: الهالكين.------------------------الهوامش:(5) في عرائس المجالس للثعالبي ، طبعة الحلبي 106 : وكانت تسمى هلسفع .BS271438

→تفسير البيضاوي — الصافات 135BS1215324

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 135BS1240300

→عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 135BS1289945

→روح المعاني — الصافات 135BS1413977

→في ظلال القرآن — الصافات 135BS1514977

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 135BS1544069

→تفسير الماوردي — الصافات 135BS1595725

Référencé par

34 entrant

Aayat2

As-sâffât

verset correspondant32

▸

روائع البيان — الصافات 135

إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) هذا ثاني الأنبياء الذين جمعهم التنظير في هذه الآية ، ولوط كان رسولاً للقُرى التي كان ساكناً في إحداها فهو رسول لا شريعةَ له سوى أنه جاء ينهى الأقوام الذين كان نازلاً بينهم عن الفاحشة وتلك لم يسبق النهي عنها في شريعة إبراهيم .و { إذ } ظرف متعلق ب { المُرسلين } . والمعنى : أنه في حين إنجاء الله إياه وإهلاك الله قومَه كان قائماً بالرسالة عن الله تعالى ناطقاً بما أمره الله ، وإنما خصّ حين إنجائه بجعله ظرفاً للكون من المرسلين لأن ذلك الوقت ظرف للأحوال الدالة على رسالته إذ هي مماثلة لأحوال الرسل من قبل ومن بعد . وتقدمت قصة لوط في سورة الأنعام وفي سورة الأعراف .والعجوز : امرأة لوط ، وتقدم خبرها وتقدم نظيرها في سورة الشعراء .

( إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ) يقول: إلا عجوزا في الباقين، وهي امرأة لوط، وقد ذكرنا خبرها فيما مضى، واختلاف المختلفين في معنى قوله ( فِي الْغَابِرِينَ ) ، والصواب من القول في ذلك عندنا.وقد حُدثت عن المسيِّب بن شريك، عن أبي روق، عن الضحاك ( إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ) يقول: إلا امرأته تخلَّفت فمسخت حجرا، وكانت تسمى هيشفع. (5)حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله ( إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ) قال: الهالكين.------------------------الهوامش:(5) في عرائس المجالس للثعالبي ، طبعة الحلبي 106 : وكانت تسمى هلسفع .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 135

تفسير الجلالين — الصافات 135

روح المعاني — الصافات 135

فتح القدير — الصافات 135

تفسير الماوردي — الصافات 135

تفسير التستري — الصافات 135

{ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ } أي: الباقين المعذبين، وهي زوجة لوط لم تكن على دينه.

تفسير البيضاوي — الصافات 135

عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 135

تفسير الخازن — الصافات 135

تفسير الرازي — الصافات 135

الكشاف — الصافات 135

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 135

تفسير ابن كثير — الصافات 135

( إلا عجوزا في الغابرين ) أي : الباقين في العذاب .

تفسير القرطبي — الصافات 135

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 135

تفسير المنتخب — الصافات 135

تفسير الشعراوي — الصافات 135

التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 135

تفسير النسفي — الصافات 135

الكشف والبيان — الصافات 135

( إِلاَّ عَجُوزاً فِي الغابرين ) والمراد بالعجوز : أمرأته التى بقيت على كفرها وكانت تفشى أسرار زوجها ، أى : نجينا لوطا والمؤمنين معه من أهله ، إلا عجوزا بقيت فى العذاب مع القوم الغابرين أى : مع الباقين فى العذاب .

إلا امرأته فإنها هلكت مع من هلك من قومها.

تفسير البحر المحيط — الصافات 135

تفسير القشيري — الصافات 135

زاد المسير في علم التفسير — الصافات 135

في ظلال القرآن — الصافات 135

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 135

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

sauf une vieille femme qui devait disparaître avec les autres,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ