Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1454

=Juz→30BS1839393

=ordre du aaya→5BS1456

→sourate→El BouroûjBS1455

Tafsir32

▸

→روائع البيان — البروج 5BS1826204

→وقوله - سبحانه - : ( النار ذَاتِ الوقود ) بدل اشتمال مما قبله وهو الأخدود .والوقود : اسم لما توقد به النار كالحطب ونحوه . وذات الوقود : صفة للنار .أى : قتل وطرد من رحمة الله أصحاب الأخدود ، الذين أشعلوا فيه النيران ذات اللهب الشديد ، لكى يلقوا المؤمنين فيها .BS364686

→( النار ذات الوقود ) بدل من الأخدود ، قال الربيع بن أنس : نجى الله المؤمنين الذين ألقوا في النار بقبض أرواحهم قبل أن تمسهم النار ، وخرجت النار إلى من على شفير الأخدود من الكفار فأحرقتهم .BS364694

→فحفروا لهم في الأرض أخدودا وأججوا فيه نارا وأعدوا لها وقودا يسعرونها به ثم أرادوهم فلم يقبلوا منهم فقذفوهم فيها.BS364698

→تفسير القرطبي — البروج 5BS364702

→تفسير البيضاوي — البروج 5BS1223296

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البروج 5BS1248268

→تفسير الجلالين — البروج 5BS1318929

→تفسير الرازي — البروج 5BS1370577

→في ظلال القرآن — البروج 5BS1522941

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البروج 5BS1556121

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البروج 5BS1578745

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البروج 5BS1628689

→التسهيل لعلوم التنزيل — البروج 5BS1732137

→النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) وقوله : { النار } بدل من الأخدود بدلَ اشتمال أو بعضضٍ من كل لأن المراد بالأخدود الحفير بما فيه .و { الوقود } : بفتح الواو اسم ما تُوقد به النار من حطب ونفط ونحوه .ومعنى { ذات الوقود } : أنها لا يخمد لهبها لأن لها وقوداً يُلقى فيها كلّما خبت .ويتعلق : { إذ هم عليها قعود } بفعل قُتل ، أي لعنوا وغضب الله عليهم حين قعدوا على الأخدود .BS364690

→وقوله: ( النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ) فقوله ( النار ) : ردّ على الأخدود، ولذلك خفضت، وإنما جاز ردّها عليه وهي غيره، لأنها كانت فيه، فكأنها إذ كانت فيه هو، فجرى الكلام عليه لمعرفة المخاطبين به بمعناه، وكأنه قيل: قتل أصحاب النار ذَاتِ الْوَقُودِ، ويعني بقوله:: ( ذَاتِ الْوَقُودِ ) ذات الحطب الجزل، وذلك إذا فتحت الواو، فأما الوقود بضم الواو، فهو الاتقاد.BS364706

→فتح القدير — البروج 5BS1497969

→تفسير الماوردي — البروج 5BS1603689

→تفسير الشعراوي — البروج 5BS1707125

→تفسير النسفي — البروج 5BS1757173

→تفسير التستري — البروج 5BS1782145

→تفسير البحر المحيط — البروج 5BS1272965

→عبد الرحمان الثعالبي — البروج 5BS1297905

→تفسير الخازن — البروج 5BS1343865

→تفسير القشيري — البروج 5BS1396973

→الكشف والبيان — البروج 5BS1801210

→ثم فسر الأخدود بقوله: { النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ } وهذا من أعظم ما يكون من التجبر وقساوة القلب، لأنهم جمعوا بين الكفر بآيات الله ومعاندتها، ومحاربة أهلها وتعذيبهم بهذا العذاب، الذي تنفطر منه القلوب، وحضورهم إياهم عند إلقائهم فيها، والحال أنهم ما نقموا من المؤمنين إلا خصلة يمدحون عليها، وبها سعادتهم، وهي أنهم كانوا يؤمنون بالله العزيز الحميد أي: الذي له العزة التي قهر بها كل شيء، وهو حميد في أقواله وأوصافه وأفعاله.BS364682

→روح المعاني — البروج 5BS1421941

→زاد المسير في علم التفسير — البروج 5BS1446961

→الكشاف — البروج 5BS1473017

→تفسير ابن كثير — البروج 5BS1657537

→تفسير المنتخب — البروج 5BS1682117

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Bouroûj

verset correspondant32

▸

وقوله - سبحانه - : ( النار ذَاتِ الوقود ) بدل اشتمال مما قبله وهو الأخدود .والوقود : اسم لما توقد به النار كالحطب ونحوه . وذات الوقود : صفة للنار .أى : قتل وطرد من رحمة الله أصحاب الأخدود ، الذين أشعلوا فيه النيران ذات اللهب الشديد ، لكى يلقوا المؤمنين فيها .

( النار ذات الوقود ) بدل من الأخدود ، قال الربيع بن أنس : نجى الله المؤمنين الذين ألقوا في النار بقبض أرواحهم قبل أن تمسهم النار ، وخرجت النار إلى من على شفير الأخدود من الكفار فأحرقتهم .

فحفروا لهم في الأرض أخدودا وأججوا فيه نارا وأعدوا لها وقودا يسعرونها به ثم أرادوهم فلم يقبلوا منهم فقذفوهم فيها.

عبد الرحمان الثعالبي — البروج 5

تفسير الرازي — البروج 5

الكشاف — البروج 5

تفسير المنتخب — البروج 5

النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) وقوله : { النار } بدل من الأخدود بدلَ اشتمال أو بعضضٍ من كل لأن المراد بالأخدود الحفير بما فيه .و { الوقود } : بفتح الواو اسم ما تُوقد به النار من حطب ونفط ونحوه .ومعنى { ذات الوقود } : أنها لا يخمد لهبها لأن لها وقوداً يُلقى فيها كلّما خبت .ويتعلق : { إذ هم عليها قعود } بفعل قُتل ، أي لعنوا وغضب الله عليهم حين قعدوا على الأخدود .

وقوله: ( النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ) فقوله ( النار ) : ردّ على الأخدود، ولذلك خفضت، وإنما جاز ردّها عليه وهي غيره، لأنها كانت فيه، فكأنها إذ كانت فيه هو، فجرى الكلام عليه لمعرفة المخاطبين به بمعناه، وكأنه قيل: قتل أصحاب النار ذَاتِ الْوَقُودِ، ويعني بقوله:: ( ذَاتِ الْوَقُودِ ) ذات الحطب الجزل، وذلك إذا فتحت الواو، فأما الوقود بضم الواو، فهو الاتقاد.

تفسير البيضاوي — البروج 5

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البروج 5

تفسير الماوردي — البروج 5

تفسير ابن كثير — البروج 5

تفسير النسفي — البروج 5

روائع البيان — البروج 5

ثم فسر الأخدود بقوله: { النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ } وهذا من أعظم ما يكون من التجبر وقساوة القلب، لأنهم جمعوا بين الكفر بآيات الله ومعاندتها، ومحاربة أهلها وتعذيبهم بهذا العذاب، الذي تنفطر منه القلوب، وحضورهم إياهم عند إلقائهم فيها، والحال أنهم ما نقموا من المؤمنين إلا خصلة يمدحون عليها، وبها سعادتهم، وهي أنهم كانوا يؤمنون بالله العزيز الحميد أي: الذي له العزة التي قهر بها كل شيء، وهو حميد في أقواله وأوصافه وأفعاله.

تفسير القرطبي — البروج 5

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البروج 5

تفسير البحر المحيط — البروج 5

تفسير الخازن — البروج 5

تفسير القشيري — البروج 5

روح المعاني — البروج 5

زاد المسير في علم التفسير — البروج 5

في ظلال القرآن — البروج 5

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البروج 5

التسهيل لعلوم التنزيل — البروج 5

تفسير التستري — البروج 5

الكشف والبيان — البروج 5

تفسير الجلالين — البروج 5

فتح القدير — البروج 5

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البروج 5

تفسير الشعراوي — البروج 5

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

par le feu plein de combustible,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ