Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS15788

=Juz→23BS1837528

=ordre du aaya→78BS15790

→sourate→SâdBS15789

Tafsir32

▸

→{ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي } أي: طردي وإبعادي { إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } أي: دائما أبدا.BS281494

→وقوله ( وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي ) يقول: وإن لك طردي من الجنة ( إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ) يعني: إلى يوم مجازاة العباد ومحاسبتهم .BS281518

→تفسير البيضاوي — ص 78BS1215824

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — ص 78BS1240800

→تفسير القشيري — ص 78BS1388057

→روح المعاني — ص 78BS1414477

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ص 78BS1544569

→تفسير الشعراوي — ص 78BS1699597

→التسهيل لعلوم التنزيل — ص 78BS1724613

→تفسير التستري — ص 78BS1774677

→الكشف والبيان — ص 78BS1799630

→عبد الرحمان الثعالبي — ص 78BS1290445

→تفسير الماوردي — ص 78BS1596225

→تفسير ابن كثير — ص 78BS1645449

→تفسير النسفي — ص 78BS1749709

→وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78)وجعل { يَوْممِ الدِينِ } غاية اللعنة للدلالة على دوامها مدةَ هذه الحياة كلها ليستغرق الأزمنة كلها ، وليس المراد حصول ضد اللعنة له يوم الدين أعني الرحمة لأن يوم الدين يوم الجزاء على الأعمال فجزاء الملعون العذاب الأليم كما أنبأ بذلك التعبير ب { يَوْممِ الدينِ } دون : { يوم يبعثون } [ ص : 79 ] ، أو { يوم الوقت المعلوم } [ ص : 81 ] .BS281502

→" وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين "BS281506

→تفسير القرطبي — ص 78BS281514

→تفسير الخازن — ص 78BS1336401

→تفسير الرازي — ص 78BS1363113

→الكشاف — ص 78BS1465501

→فتح القدير — ص 78BS1490505

→في ظلال القرآن — ص 78BS1515477

→روائع البيان — ص 78BS1818740

→وإن عليك لعنتي وغضبى إلى يوم القيامة، فإذا ما جاء هذا اليوم ازدادت لعنتي عليك.BS281498

→هذه القصة ذكرها الله ، تعالى في سورة " البقرة " وفي أول " الأعراف " وفي سورة " الحجر " و [ في ] سبحان " و " الكهف " ، وهاهنا وهي أن الله سبحانه أعلم الملائكة قبل خلق آدم - عليه السلام - بأنه سيخلق بشرا من صلصال من حمأ مسنون وتقدم إليهم بالأمر متى فرغ من خلقه وتسويته فليسجدوا له إكراما وإعظاما واحتراما وامتثالا لأمر الله - عز وجل - . فامتثل الملائكة كلهم ذلك سوى إبليس ولم يكن منهم جنسا كان من الجن فخانه طبعه وجبلته أحوج ما كان إليه فاستنكف عن السجود لآدم وخاصم ربه - عز وجل - فيه وادعى أنه خير من آدم فإنه مخلوق من نار وآدم خلق من طين والنار خير من الطين في زعمه . وقد أخطأ في ذلك وخالف أمر الله ، وكفر بذلك فأبعده الله وأرغم أنفه وطرده عن باب رحمته ومحل أنسه وحضرة قدسه وسماه " إبليس " إعلاما له بأنه قد أبلس من الرحمة وأنزله من السماء مذموما مدحورا إلى الأرض فسأل الله النظرة إلى يوم البعث فأنظره الحليم الذي لا يعجل على من عصاه . فلما أمن الهلاك إلى يوم القيامة تمرد وطغى وقال : ( لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين ) كما قال : ( أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا ) [ الإسراء : 62 ] وهؤلاء هم المستثنون في الآية الأخرى وهي قوله تعالى : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ) [ الإسراء : 65 ]BS281510

→تفسير البحر المحيط — ص 78BS1265585

→تفسير الجلالين — ص 78BS1311921

→زاد المسير في علم التفسير — ص 78BS1439497

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — ص 78BS1570577

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ص 78BS1621225

→تفسير المنتخب — ص 78BS1674573

Référencé par

34 entrant

Aayat2

Sâd

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — ص 78

تفسير التستري — ص 78

الكشف والبيان — ص 78

{ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي } أي: طردي وإبعادي { إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } أي: دائما أبدا.

وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78)وجعل { يَوْممِ الدِينِ } غاية اللعنة للدلالة على دوامها مدةَ هذه الحياة كلها ليستغرق الأزمنة كلها ، وليس المراد حصول ضد اللعنة له يوم الدين أعني الرحمة لأن يوم الدين يوم الجزاء على الأعمال فجزاء الملعون العذاب الأليم كما أنبأ بذلك التعبير ب { يَوْممِ الدينِ } دون : { يوم يبعثون } [ ص : 79 ] ، أو { يوم الوقت المعلوم } [ ص : 81 ] .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — ص 78

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ص 78

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — ص 78

تفسير الماوردي — ص 78

روائع البيان — ص 78

تفسير الرازي — ص 78

في ظلال القرآن — ص 78

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ص 78

وإن عليك لعنتي وغضبى إلى يوم القيامة، فإذا ما جاء هذا اليوم ازدادت لعنتي عليك.

" وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين "

هذه القصة ذكرها الله ، تعالى في سورة " البقرة " وفي أول " الأعراف " وفي سورة " الحجر " و [ في ] سبحان " و " الكهف " ، وهاهنا وهي أن الله سبحانه أعلم الملائكة قبل خلق آدم - عليه السلام - بأنه سيخلق بشرا من صلصال من حمأ مسنون وتقدم إليهم بالأمر متى فرغ من خلقه وتسويته فليسجدوا له إكراما وإعظاما واحتراما وامتثالا لأمر الله - عز وجل - . فامتثل الملائكة كلهم ذلك سوى إبليس ولم يكن منهم جنسا كان من الجن فخانه طبعه وجبلته أحوج ما كان إليه فاستنكف عن السجود لآدم وخاصم ربه - عز وجل - فيه وادعى أنه خير من آدم فإنه مخلوق من نار وآدم خلق من طين والنار خير من الطين في زعمه . وقد أخطأ في ذلك وخالف أمر الله ، وكفر بذلك فأبعده الله وأرغم أنفه وطرده عن باب رحمته ومحل أنسه وحضرة قدسه وسماه " إبليس " إعلاما له بأنه قد أبلس من الرحمة وأنزله من السماء مذموما مدحورا إلى الأرض فسأل الله النظرة إلى يوم البعث فأنظره الحليم الذي لا يعجل على من عصاه . فلما أمن الهلاك إلى يوم القيامة تمرد وطغى وقال : ( لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين ) كما قال : ( أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا ) [ الإسراء : 62 ] وهؤلاء هم المستثنون في الآية الأخرى وهي قوله تعالى : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ) [ الإسراء : 65 ]

تفسير القرطبي — ص 78

تفسير البيضاوي — ص 78

تفسير البحر المحيط — ص 78

عبد الرحمان الثعالبي — ص 78

تفسير الجلالين — ص 78

تفسير القشيري — ص 78

روح المعاني — ص 78

زاد المسير في علم التفسير — ص 78

وقوله ( وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي ) يقول: وإن لك طردي من الجنة ( إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ) يعني: إلى يوم مجازاة العباد ومحاسبتهم .

تفسير الخازن — ص 78

تفسير ابن كثير — ص 78

تفسير الشعراوي — ص 78

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

et sur toi sera ma malédiction jusqu'au jour de la Rétribution. »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ