Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS16784

=Juz→25BS1837933

=ordre du aaya→38BS16786

→sourate→Ad-DoukhânesBS16785

Tafsir31

▸

→تفسير النسفي — الدخان 38BS1751325

→تفسير الجلالين — الدخان 38BS1313081

→تفسير القشيري — الدخان 38BS1389673

→زاد المسير في علم التفسير — الدخان 38BS1441113

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الدخان 38BS1572193

→تفسير الماوردي — الدخان 38BS1597841

→التسهيل لعلوم التنزيل — الدخان 38BS1726229

→تفسير التستري — الدخان 38BS1776293

→" وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين "BS306930

→يقول تعالى مخبرا عن عدله وتنزيهه نفسه عن اللعب والعبث والباطل ، كقوله : ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ) ، وقال ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ) [ المؤمنون : 115 ، 116 ] .BS306934

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الدخان 38BS1242416

→عبد الرحمان الثعالبي — الدخان 38BS1292061

→روح المعاني — الدخان 38BS1416093

→الكشاف — الدخان 38BS1467117

→فتح القدير — الدخان 38BS1492121

→تفسير ابن كثير — الدخان 38BS1647065

→وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38) عطف على جملة { إن هؤلاء ليقولون إن هي إلا موتتنا الأولى } [ الدخان : 34 ، 35 ] ردّاً عليهم كما علمته آنفاً . والمعنى : أنه لو لم يكن بعثٌ وجزاءٌ لكان خلق السماوات والأرض وما بينهما عبثاً ، ونحن خلقنا ذلك كله بالحق ، أي بالحكمة كما دل عليه إتقان نظام الموجودات ، فلا جرم اقتضى خلق ذلك أن يجازَى كل فاعل على فعله وأن لا يضاع ذلك ، ولما كان المشاهد أن كثيراً من النّاس يقضي حياته ولا يرى لنفسه جزاء على أعماله تعيّن أن الله أخّر جزاءهم إلى حياة أخرى وإلا لكان خلقهم في بعض أحواله من قبيل اللعب .وذكر اللعب توبيخ للذين أحالوا البعث والجزاء بأنهم اعتقدوا ما يفضي بهم إلى جعل أفعال الحكيم لعباً ، وقد تقدم وجه الملازمة عند تفسير قوله تعالى : { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا تُرجعون } في سورة المؤمنون ( 115 ) وعند قوله تعالى : { وما خلقنا السماء والأرض وَما بينهما باطلاً ذلك ظن الذين كفروا } في سورة ص ( 27 ) .ولاعبين } حال من ضمير { خلقنا } ، والنفي متوجه إلى هذا الحال فاقتضى نفي أن يكون شيء من خلق ذلك في حالة عبث فمن ذلك حالة إهمال الجزاء .BS306926

→القول في تأويل قوله تعالى : وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ (38)يقول تعالى ذكره: ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ ) السبع والأرضين وما بينهما من الخلق لعبا. .BS306942

→تفسير البيضاوي — الدخان 38BS1217448

→تفسير البحر المحيط — الدخان 38BS1267117

→في ظلال القرآن — الدخان 38BS1517093

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الدخان 38BS1622841

→تفسير المنتخب — الدخان 38BS1676189

→روائع البيان — الدخان 38BS1820356

→يخبر تعالى عن كمال قدرته وتمام حكمته وأنه ما خلق السماوات والأرض لعبا ولا لهوا أو سدى من غير فائدةBS306918

→ثم لفت- سبحانه- أنظار الناس إلى التفكر في خلق السموات والأرض فقال: وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما.. من مخلوقات لا يعلمها إلا الله- تعالى- ما خلقنا ذلك لاعِبِينَ أى: عابثين أو لغير غرض صحيح.BS306922

→تفسير القرطبي — الدخان 38BS306938

→تفسير الخازن — الدخان 38BS1338017

→تفسير الرازي — الدخان 38BS1364729

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الدخان 38BS1546185

→تفسير الشعراوي — الدخان 38BS1701213

Référencé par

33 entrant

Aayat2

Ad-Doukhânes

verset correspondant31

▸

يخبر تعالى عن كمال قدرته وتمام حكمته وأنه ما خلق السماوات والأرض لعبا ولا لهوا أو سدى من غير فائدة

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38) عطف على جملة { إن هؤلاء ليقولون إن هي إلا موتتنا الأولى } [ الدخان : 34 ، 35 ] ردّاً عليهم كما علمته آنفاً . والمعنى : أنه لو لم يكن بعثٌ وجزاءٌ لكان خلق السماوات والأرض وما بينهما عبثاً ، ونحن خلقنا ذلك كله بالحق ، أي بالحكمة كما دل عليه إتقان نظام الموجودات ، فلا جرم اقتضى خلق ذلك أن يجازَى كل فاعل على فعله وأن لا يضاع ذلك ، ولما كان المشاهد أن كثيراً من النّاس يقضي حياته ولا يرى لنفسه جزاء على أعماله تعيّن أن الله أخّر جزاءهم إلى حياة أخرى وإلا لكان خلقهم في بعض أحواله من قبيل اللعب .وذكر اللعب توبيخ للذين أحالوا البعث والجزاء بأنهم اعتقدوا ما يفضي بهم إلى جعل أفعال الحكيم لعباً ، وقد تقدم وجه الملازمة عند تفسير قوله تعالى : { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا تُرجعون } في سورة المؤمنون ( 115 ) وعند قوله تعالى : { وما خلقنا السماء والأرض وَما بينهما باطلاً ذلك ظن الذين كفروا } في سورة ص ( 27 ) .ولاعبين } حال من ضمير { خلقنا } ، والنفي متوجه إلى هذا الحال فاقتضى نفي أن يكون شيء من خلق ذلك في حالة عبث فمن ذلك حالة إهمال الجزاء .

عبد الرحمان الثعالبي — الدخان 38

تفسير الرازي — الدخان 38

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الدخان 38

التسهيل لعلوم التنزيل — الدخان 38

تفسير التستري — الدخان 38

روائع البيان — الدخان 38

ثم لفت- سبحانه- أنظار الناس إلى التفكر في خلق السموات والأرض فقال: وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما.. من مخلوقات لا يعلمها إلا الله- تعالى- ما خلقنا ذلك لاعِبِينَ أى: عابثين أو لغير غرض صحيح.

تفسير القرطبي — الدخان 38

تفسير القشيري — الدخان 38

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الدخان 38

تفسير ابن كثير — الدخان 38

تفسير المنتخب — الدخان 38

تفسير الشعراوي — الدخان 38

" وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين "

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الدخان 38

تفسير البحر المحيط — الدخان 38

تفسير الجلالين — الدخان 38

تفسير الخازن — الدخان 38

روح المعاني — الدخان 38

فتح القدير — الدخان 38

في ظلال القرآن — الدخان 38

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الدخان 38

تفسير الماوردي — الدخان 38

تفسير النسفي — الدخان 38

يقول تعالى مخبرا عن عدله وتنزيهه نفسه عن اللعب والعبث والباطل ، كقوله : ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ) ، وقال ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ) [ المؤمنون : 115 ، 116 ] .

القول في تأويل قوله تعالى : وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ (38)يقول تعالى ذكره: ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ ) السبع والأرضين وما بينهما من الخلق لعبا. .

تفسير البيضاوي — الدخان 38

زاد المسير في علم التفسير — الدخان 38

الكشاف — الدخان 38

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Ce n'est pas par divertissement que Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ