Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17267

=Juz→26BS1838161

=ordre du aaya→5BS17269

→sourate→Edh-DhâriyâtBS17268

Tafsir31

▸

→تفسير النسفي — الذاريات 5BS1752237

→روائع البيان — الذاريات 5BS1821268

→ثم ذكر المقسم عليه فقال: " إنما توعدون "، من الثواب والعقاب، " لصادق ".BS320706

→تفسير القرطبي — الذاريات 5BS320714

→تفسير البيضاوي — الذاريات 5BS1218360

→تفسير البحر المحيط — الذاريات 5BS1268029

→عبد الرحمان الثعالبي — الذاريات 5BS1292973

→في ظلال القرآن — الذاريات 5BS1518005

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الذاريات 5BS1573705

→تفسير الماوردي — الذاريات 5BS1598753

→تفسير الخازن — الذاريات 5BS1338929

→تفسير الرازي — الذاريات 5BS1365641

→زاد المسير في علم التفسير — الذاريات 5BS1442025

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 5BS1547097

→تفسير المنتخب — الذاريات 5BS1677101

→التسهيل لعلوم التنزيل — الذاريات 5BS1727141

→تفسير التستري — الذاريات 5BS1777205

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الذاريات 5BS1243328

→تفسير الجلالين — الذاريات 5BS1313993

→تفسير القشيري — الذاريات 5BS1392013

→روح المعاني — الذاريات 5BS1417005

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 5BS1623753

→تفسير الشعراوي — الذاريات 5BS1702125

→تفسير السعدي — الذاريات 5BS320694

→وقوله: إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ جواب القسم. و «ما» موصولة والعائد محذوف، والوصف بمعنى المصدر. أى: وحق هذه الأشياء التي ذكرتها لكم إن الذي توعدونه من الجزاء والحساب والبعث.. لصدق لا يحوم حوله كذب أوشك.ويجوز أن تكون «ما» مصدرية. أى: إن الوعد بالبعث والجزاء والحساب لصادق.BS320698

→إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5(و ( مَا ( من قوله : { إنما توعدون } موصولة ، أي إن الذي توعدونه لصادق . والخطاب في { تُوعدون } للمشركين كما هو مقتضى التأكيد بالقسم وكما يقتضيه تعقيبه بقوله : { إنكم لفي قول مختلف } [ الذاريات : 8 ] .فيتعين أن يكون { توعدون } مشتقاً من الوعيد الذي ماضيه ( أوعد ( ، وهو يبنى للمجهول فأصل { توعدون } تُؤَوْعَدون بهمزة مفتوحة بعد تاء المضارعة وواوٍ بعد الهمزة هي عين فعل ( أوعد ( وبفتح العين لأجل البناء المجهول فحذفت الهمزة على ما هو المطّرد من حذف همزة أفْعَل في المضارع مثل تُكرمون ، وسكنت الواو سكوناً مَيتاً لأجل وقوع الضمة قبلها بعد أن كان سكونها حَيّاً فصار { تُوعَدون } ووزنه تافعلون .BS320702

→ولهذا قال : ( إنما توعدون لصادق ) أي : لخبر صدق ،BS320710

→قوله (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ) يقول تعالى ذكره: إن الذي توعدون أيها الناس من قيام الساعة, وبعث الموتى من قبورهم لصادق, يقول: لكائن حقّ يقين.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ ) والمعنى: لصدق, فوضع الاسم مكان المصدر .BS320718

→الكشاف — الذاريات 5BS1468029

→فتح القدير — الذاريات 5BS1493033

→تفسير ابن كثير — الذاريات 5BS1647977

Référencé par

33 entrant

Aayat2

Edh-Dhâriyât

verset correspondant31

▸

تفسير النسفي — الذاريات 5

روائع البيان — الذاريات 5

ثم ذكر المقسم عليه فقال: " إنما توعدون "، من الثواب والعقاب، " لصادق ".

عبد الرحمان الثعالبي — الذاريات 5

تفسير الرازي — الذاريات 5

فتح القدير — الذاريات 5

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 5

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الذاريات 5

ولهذا قال : ( إنما توعدون لصادق ) أي : لخبر صدق ،

تفسير الخازن — الذاريات 5

تفسير القشيري — الذاريات 5

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 5

تفسير ابن كثير — الذاريات 5

تفسير الشعراوي — الذاريات 5

التسهيل لعلوم التنزيل — الذاريات 5

تفسير التستري — الذاريات 5

تفسير السعدي — الذاريات 5

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الذاريات 5

تفسير الجلالين — الذاريات 5

روح المعاني — الذاريات 5

في ظلال القرآن — الذاريات 5

تفسير الماوردي — الذاريات 5

وقوله: إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ جواب القسم. و «ما» موصولة والعائد محذوف، والوصف بمعنى المصدر. أى: وحق هذه الأشياء التي ذكرتها لكم إن الذي توعدونه من الجزاء والحساب والبعث.. لصدق لا يحوم حوله كذب أوشك.ويجوز أن تكون «ما» مصدرية. أى: إن الوعد بالبعث والجزاء والحساب لصادق.

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5(و ( مَا ( من قوله : { إنما توعدون } موصولة ، أي إن الذي توعدونه لصادق . والخطاب في { تُوعدون } للمشركين كما هو مقتضى التأكيد بالقسم وكما يقتضيه تعقيبه بقوله : { إنكم لفي قول مختلف } [ الذاريات : 8 ] .فيتعين أن يكون { توعدون } مشتقاً من الوعيد الذي ماضيه ( أوعد ( ، وهو يبنى للمجهول فأصل { توعدون } تُؤَوْعَدون بهمزة مفتوحة بعد تاء المضارعة وواوٍ بعد الهمزة هي عين فعل ( أوعد ( وبفتح العين لأجل البناء المجهول فحذفت الهمزة على ما هو المطّرد من حذف همزة أفْعَل في المضارع مثل تُكرمون ، وسكنت الواو سكوناً مَيتاً لأجل وقوع الضمة قبلها بعد أن كان سكونها حَيّاً فصار { تُوعَدون } ووزنه تافعلون .

تفسير القرطبي — الذاريات 5

قوله (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ) يقول تعالى ذكره: إن الذي توعدون أيها الناس من قيام الساعة, وبعث الموتى من قبورهم لصادق, يقول: لكائن حقّ يقين.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ ) والمعنى: لصدق, فوضع الاسم مكان المصدر .

تفسير البيضاوي — الذاريات 5

تفسير البحر المحيط — الذاريات 5

زاد المسير في علم التفسير — الذاريات 5

الكشاف — الذاريات 5

تفسير المنتخب — الذاريات 5

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Ce qui vous est promis est certainement vrai.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ