Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17270

=Juz→26BS1838162

=ordre du aaya→6BS17272

→sourate→Edh-DhâriyâtBS17271

Tafsir31

▸

→روائع البيان — الذاريات 6BS1821272

→وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6(والذي أوُعِدوه عذاب الآخرة وعذاب الدنيا مثل الجوع في سني القحط السبع الذي هو دَعوة النبيء صلى الله عليه وسلم عليهم بقوله : " اللهمّ اجعلها عليهم سنيناً كسنيننِ يوسف " وهو الذي أشار إليه قوله تعالى : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم } الآية في سورة الدخان ( 10 ، 11 ( . ومثل عذاب السيف والأسر يوم بدر الذي توعدهم الله به في قوله : { يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون }[ الدخان : 16 ] . ويجوز أن يكون توعدون من الوعد ، أي الإخبار بشيء يقع في المستقبل مثل قوله : { إن وعد الله حق } [ لقمان : 33 ] فوزنه تُفْعَلُون . والمراد بالوعد الوعد بالبعث .ووصف { لصادق } مجاز عقلي إذ الصادق هو المُوعد به على نحو { فهو في عيشة راضية } [ الجاثية : 21 ] .والدين : الجزاء . والمراد إثبات البعث الذي أنكروه .ومعنى { لواقع } واقع في المستقبل بقرينة جعله مرتباً في الذكر على ما يوعدون وإنما يكون حصول الموعود به في الزمن المستقبل وفي ذكر الجزاء زيادة على الكناية به عن إثبات البعث تعريض بالوعيد على إنكار البعث .وكتب في المصاحف { إنما } متصلةً وهو على غير قياس الرسم المصطلح عليه من بعد لأنهما كلمتان لم تَصيرا كلمة واحدة ، بخلاف { إنما } التي هي للقصر . ولم يكن الرسم في زمن كتابة المصاحف في أيام الخليفة عثمان قد بلغ تمام ضبطه .BS320730

→" وإن الدين "، [الحساب والجزاء]، " لواقع "، لكائن. ثم ابتدأ قسماً آخر فقال:BS320734

→( وإن الدين ) ، وهو : الحساب ) لواقع ) أي : لكائن لا محالة .BS320738

→تفسير القرطبي — الذاريات 6BS320742

→( وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) يقول: وإن الحساب والثواب والعقاب لواجب, والله مجاز عباده بأعمالهم.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) قال: الحساب.حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) وذلك يوم القيامة, يوم يُدان الناس فيه بأعمالهم.حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) قال: يوم يدين الله العباد بأعمالهم.حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) قال: لكائن.BS320746

→تفسير البيضاوي — الذاريات 6BS1218364

→تفسير الجلالين — الذاريات 6BS1313997

→في ظلال القرآن — الذاريات 6BS1518009

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 6BS1547101

→تفسير السعدي — الذاريات 6BS320722

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الذاريات 6BS1243332

→تفسير الرازي — الذاريات 6BS1365645

→زاد المسير في علم التفسير — الذاريات 6BS1442029

→الكشاف — الذاريات 6BS1468033

→فتح القدير — الذاريات 6BS1493037

→تفسير الماوردي — الذاريات 6BS1598757

→تفسير المنتخب — الذاريات 6BS1677105

→تفسير التستري — الذاريات 6BS1777209

→تفسير البحر المحيط — الذاريات 6BS1268033

→روح المعاني — الذاريات 6BS1417009

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الذاريات 6BS1573709

→تفسير ابن كثير — الذاريات 6BS1647981

→تفسير الشعراوي — الذاريات 6BS1702129

→التسهيل لعلوم التنزيل — الذاريات 6BS1727145

→تفسير النسفي — الذاريات 6BS1752241

→وقوله: وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ تأكيد وتقرير لما قبله. أى: وإن الجزاء على الأعمال لواقع وقوعا لا ريب فيه. فالمراد بالدين هنا: الجزاء، كما في قوله- سبحانه- يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ....ومنه قولهم: «كما تدين تدان» أى: كما تعمل تجازى، ومعنى وقوعه: حصوله.BS320726

→عبد الرحمان الثعالبي — الذاريات 6BS1292977

→تفسير الخازن — الذاريات 6BS1338933

→تفسير القشيري — الذاريات 6BS1392017

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 6BS1623757

Référencé par

33 entrant

Aayat2

Edh-Dhâriyât

verset correspondant31

▸

تفسير التستري — الذاريات 6

وقوله: وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ تأكيد وتقرير لما قبله. أى: وإن الجزاء على الأعمال لواقع وقوعا لا ريب فيه. فالمراد بالدين هنا: الجزاء، كما في قوله- سبحانه- يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ....ومنه قولهم: «كما تدين تدان» أى: كما تعمل تجازى، ومعنى وقوعه: حصوله.

تفسير القرطبي — الذاريات 6

( وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) يقول: وإن الحساب والثواب والعقاب لواجب, والله مجاز عباده بأعمالهم.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) قال: الحساب.حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) وذلك يوم القيامة, يوم يُدان الناس فيه بأعمالهم.حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) قال: يوم يدين الله العباد بأعمالهم.حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) قال: لكائن.

تفسير البيضاوي — الذاريات 6

تفسير البحر المحيط — الذاريات 6

روح المعاني — الذاريات 6

الكشاف — الذاريات 6

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 6

التسهيل لعلوم التنزيل — الذاريات 6

وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6(والذي أوُعِدوه عذاب الآخرة وعذاب الدنيا مثل الجوع في سني القحط السبع الذي هو دَعوة النبيء صلى الله عليه وسلم عليهم بقوله : " اللهمّ اجعلها عليهم سنيناً كسنيننِ يوسف " وهو الذي أشار إليه قوله تعالى : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم } الآية في سورة الدخان ( 10 ، 11 ( . ومثل عذاب السيف والأسر يوم بدر الذي توعدهم الله به في قوله : { يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون }[ الدخان : 16 ] . ويجوز أن يكون توعدون من الوعد ، أي الإخبار بشيء يقع في المستقبل مثل قوله : { إن وعد الله حق } [ لقمان : 33 ] فوزنه تُفْعَلُون . والمراد بالوعد الوعد بالبعث .ووصف { لصادق } مجاز عقلي إذ الصادق هو المُوعد به على نحو { فهو في عيشة راضية } [ الجاثية : 21 ] .والدين : الجزاء . والمراد إثبات البعث الذي أنكروه .ومعنى { لواقع } واقع في المستقبل بقرينة جعله مرتباً في الذكر على ما يوعدون وإنما يكون حصول الموعود به في الزمن المستقبل وفي ذكر الجزاء زيادة على الكناية به عن إثبات البعث تعريض بالوعيد على إنكار البعث .وكتب في المصاحف { إنما } متصلةً وهو على غير قياس الرسم المصطلح عليه من بعد لأنهما كلمتان لم تَصيرا كلمة واحدة ، بخلاف { إنما } التي هي للقصر . ولم يكن الرسم في زمن كتابة المصاحف في أيام الخليفة عثمان قد بلغ تمام ضبطه .

تفسير القشيري — الذاريات 6

في ظلال القرآن — الذاريات 6

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 6

تفسير النسفي — الذاريات 6

روائع البيان — الذاريات 6

" وإن الدين "، [الحساب والجزاء]، " لواقع "، لكائن. ثم ابتدأ قسماً آخر فقال:

عبد الرحمان الثعالبي — الذاريات 6

تفسير الرازي — الذاريات 6

زاد المسير في علم التفسير — الذاريات 6

تفسير المنتخب — الذاريات 6

تفسير الشعراوي — الذاريات 6

تفسير السعدي — الذاريات 6

( وإن الدين ) ، وهو : الحساب ) لواقع ) أي : لكائن لا محالة .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الذاريات 6

تفسير الجلالين — الذاريات 6

تفسير الخازن — الذاريات 6

فتح القدير — الذاريات 6

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الذاريات 6

تفسير الماوردي — الذاريات 6

تفسير ابن كثير — الذاريات 6

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Et la Rétribution arrivera inévitablement.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ