Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17615

=Juz→27BS1838371

=ordre du aaya→44BS17617

→sourate→El QamarBS17616

Tafsir31

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — القمر 44BS1728041

→روائع البيان — القمر 44BS1822108

→( أم يقولون ) يعني : كفار مكة ( نحن جميع منتصر ) قال الكلبي : نحن جميع أمرنا [ منتصر ] من أعدائنا المعنى : نحن يد واحدة على من خالفنا منتصر ممن عادانا ، ولم يقل منتصرون لموافقة رءوس الآي .BS330590

→ثم قال مخبرا عنهم : ( أم يقولون نحن جميع منتصر ) أي : يعتقدون أنهم مناصرون بعضهم بعضا ، وأن جمعهم يغني عنهم من أرادهم بسوءBS330594

→تفسير القرطبي — القمر 44BS330598

→عبد الرحمان الثعالبي — القمر 44BS1293813

→تفسير الخازن — القمر 44BS1339769

→فتح القدير — القمر 44BS1493873

→تفسير النسفي — القمر 44BS1753077

→تفسير التستري — القمر 44BS1778045

→تفسير البيضاوي — القمر 44BS1219200

→تفسير الجلالين — القمر 44BS1314833

→تفسير الرازي — القمر 44BS1366481

→تفسير القشيري — القمر 44BS1392873

→روح المعاني — القمر 44BS1417845

→الكشاف — القمر 44BS1468869

→في ظلال القرآن — القمر 44BS1518845

→تفسير الماوردي — القمر 44BS1599593

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 44BS1624593

→تفسير الشعراوي — القمر 44BS1702965

→وقوله ( أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ ) يقول تعالى ذكره: أيقول هؤلاء الكفار من قريش: نحن جميع منتصر ممن قصدنا بسوء ومكروه, وأراد حربنا وتفريق جمعنا, فقال الله جلّ ثناؤه: سيهزم الجمع يعني جمع كفار قريش ( وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) يقول: ويولون أدبارهم المؤمنين بالله عن انهزامهم عنه. وقيل: الدبر فوحد والمراد به الجمع كما يقال ضربنا منهم الرأس: أي ضربنا منهم الرءوس: إذ كان الواحد يؤدي عن معنى جمعه, ثم إن الله تعالى ذكره صدّق وعده المؤمنين به فهزم المشركين به من قريش يوم بدر وولوهم الدُّبر.BS330602

→تفسير البحر المحيط — القمر 44BS1268869

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — القمر 44BS1574605

→تفسير ابن كثير — القمر 44BS1653337

→فأخبر تعالى أنهم يقولون: { نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ }BS330578

→ثم انتقل- سبحانه- إلى توبيخهم على شيء آخر من أقوالهم الباطلة فقال: أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ. أى. بل أيقولون نحن جميع يد واحدة، وسننتصر على من خالفنا وعادانا؟ ولقد توهموا ذلك فعلا، وجاهروا به.وقد رد الله- تعالى- عليهم بما يبطل دعاواهم فقال: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ والتعريف في الْجَمْعُ للعهد، والدبر: الظهر وما أدبر من المتجه إلى الأمام.BS330582

→أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44({ أم } منقطعة لإِضراب انتقالي . والاستفهام المقدر بعد ( أم ( مستعمل في التوبيخ ، فإن كانوا قد صرحوا بذلك فظاهر ، وإن كانوا لم يصرحوا به فهو إنباء بأنهم سيقولونه .BS330586

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — القمر 44BS1244168

→زاد المسير في علم التفسير — القمر 44BS1442865

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 44BS1547937

→تفسير المنتخب — القمر 44BS1677941

Référencé par

33 entrant

Aayat2

El Qamar

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — القمر 44

تفسير النسفي — القمر 44

روائع البيان — القمر 44

تفسير القرطبي — القمر 44

تفسير البحر المحيط — القمر 44

روح المعاني — القمر 44

فتح القدير — القمر 44

تفسير الشعراوي — القمر 44

( أم يقولون ) يعني : كفار مكة ( نحن جميع منتصر ) قال الكلبي : نحن جميع أمرنا [ منتصر ] من أعدائنا المعنى : نحن يد واحدة على من خالفنا منتصر ممن عادانا ، ولم يقل منتصرون لموافقة رءوس الآي .

ثم قال مخبرا عنهم : ( أم يقولون نحن جميع منتصر ) أي : يعتقدون أنهم مناصرون بعضهم بعضا ، وأن جمعهم يغني عنهم من أرادهم بسوء

الكشاف — القمر 44

تفسير الماوردي — القمر 44

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 44

ثم انتقل- سبحانه- إلى توبيخهم على شيء آخر من أقوالهم الباطلة فقال: أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ. أى. بل أيقولون نحن جميع يد واحدة، وسننتصر على من خالفنا وعادانا؟ ولقد توهموا ذلك فعلا، وجاهروا به.وقد رد الله- تعالى- عليهم بما يبطل دعاواهم فقال: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ والتعريف في الْجَمْعُ للعهد، والدبر: الظهر وما أدبر من المتجه إلى الأمام.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — القمر 44

عبد الرحمان الثعالبي — القمر 44

تفسير الجلالين — القمر 44

في ظلال القرآن — القمر 44

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — القمر 44

تفسير المنتخب — القمر 44

تفسير التستري — القمر 44

فأخبر تعالى أنهم يقولون: { نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ }

أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44({ أم } منقطعة لإِضراب انتقالي . والاستفهام المقدر بعد ( أم ( مستعمل في التوبيخ ، فإن كانوا قد صرحوا بذلك فظاهر ، وإن كانوا لم يصرحوا به فهو إنباء بأنهم سيقولونه .

وقوله ( أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ ) يقول تعالى ذكره: أيقول هؤلاء الكفار من قريش: نحن جميع منتصر ممن قصدنا بسوء ومكروه, وأراد حربنا وتفريق جمعنا, فقال الله جلّ ثناؤه: سيهزم الجمع يعني جمع كفار قريش ( وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) يقول: ويولون أدبارهم المؤمنين بالله عن انهزامهم عنه. وقيل: الدبر فوحد والمراد به الجمع كما يقال ضربنا منهم الرأس: أي ضربنا منهم الرءوس: إذ كان الواحد يؤدي عن معنى جمعه, ثم إن الله تعالى ذكره صدّق وعده المؤمنين به فهزم المشركين به من قريش يوم بدر وولوهم الدُّبر.

تفسير البيضاوي — القمر 44

تفسير الخازن — القمر 44

تفسير الرازي — القمر 44

تفسير القشيري — القمر 44

زاد المسير في علم التفسير — القمر 44

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 44

تفسير ابن كثير — القمر 44

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Ou bien ils disent : « Nous formons un groupe [fort] et nous vaincrons. »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ