Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17627

=Juz→27BS1838381

=ordre du aaya→54BS17629

→sourate→El QamarBS17628

Tafsir31

▸

→تفسير التستري — القمر 54BS1778085

→روائع البيان — القمر 54BS1822148

→وقوله : ( إن المتقين في جنات ونهر ) أي : بعكس ما الأشقياء فيه من الضلال والسعر والسحب في النار على وجوههم ، مع التوبيخ والتقريع والتهديد .BS330706

→وقوله: ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ) يقول تعالى ذكره: إن الذين اتقوا عقاب الله بطاعته وأداء فرائضه, واجتناب معاصيه في بساتين يوم القيامة, وأنهار, ووحد النهر في اللفظ ومعناه الجمع, كما وحد الدّبر, ومعناه الإدبار في قوله: ( يُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) وقد قيل: إن معنى ذلك: إن المتقين في سعة يوم القيامة وضياء, فوجهوا معنى قوله: ( وَنَهَرٍ ) إلى معنى النهار. وزعم الفرّاء أنه سمع بعض العرب ينشد:إنْ تَـــكُ لَيْلِيًّــا فــإنيّ نَهِــرْمتــى أتــى الصُّبْـحُ فَـلا أنْتَظِـر (1)وقوله " نهر " على هذا التأويل مصدر من قولهم: نهرت أنهر نهرا. وعنى بقوله: " فإني نهر ": أي إني لصاحب نهار: أي لست بصاحب ليلة.BS330714

→تفسير الرازي — القمر 54BS1366521

→زاد المسير في علم التفسير — القمر 54BS1442905

→الكشاف — القمر 54BS1468909

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 54BS1547977

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 54BS1624633

→تفسير البحر المحيط — القمر 54BS1268909

→تفسير الجلالين — القمر 54BS1314873

→تفسير الخازن — القمر 54BS1339809

→فتح القدير — القمر 54BS1493913

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — القمر 54BS1574645

→تفسير الماوردي — القمر 54BS1599633

→تفسير الشعراوي — القمر 54BS1703005

→التسهيل لعلوم التنزيل — القمر 54BS1728081

→تفسير النسفي — القمر 54BS1753117

→{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ } لله، بفعل أوامره وترك نواهيه، الذين اتقوا الشرك والكبائر والصغائر.{ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ } أي: في جنات النعيم، التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، من الأشجار اليانعة، والأنهار الجارية، والقصور الرفيعة، والمنازل الأنيقة، والمآكل والمشارب اللذيذة، والحور الحسان، والروضات البهية في الجنان، ورضوان الملك الديان، والفوز بقربه.BS330690

→إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54(استئناف بياني لأنه لما ذكر أن كل صغير وكبير مستطرِ على إرادة أنه معلوم ومجازىً عليه وقد علم جزاء المجرمين من قوله : { إن المجرمين في ضلال وسعر } [ القمر : 47 ] كانت نفس السامع بحيث تتشوف إلى مقابل ذلك من جزاء المتقين وجريا على عادة القرآن من تعقيب النذارة بالبشارة والعكس .وافتتاح هذا الخبر بحرف { إن } للاهتمام به .و { في } من قوله : { في جنات } للظرفية المجازية التي هي بمعنى التلبس القوي كتلبس المظروف بالظرف ، والمراد في نعيم جنات ونهر فإن للجنات والأنهار لذات متعارفة من اللهو والأُنس والمحادثة ، واجتناء الفواكه ، ورؤية جَرَيَاننِ الجداول وخرير الماء ، وأصوات الطيور ، وألوان السوابح .وبهذا الاعتبار عطف { نهر } على { جنات } إذ ليس المراد الإخبار بأنهم ساكنون جناتتٍ فإن ذلك يغني عنه قوله بعد : { في مقعد صدق عند مليك مقتدر } ، ولا أنهم منغمسون في أنهار إذ لم يكن ذلك مما يقصده السامعون .ونهَرَ : بفتحتين لغة في نهْر بفتح فسكون . والمراد به اسم الجنس الصادق بالمتعدد لقوله تعالى : { من تحتهم الأنهار } [ الأعراف : 43 ]BS330698

→( إن المتقين في جنات ) بساتين ( ونهر ) أي أنهار ، ووحده لأجل رءوس الآي ، وأراد أنهار الجنة من الماء والخمر واللبن والعسل . وقال الضحاك : يعني في ضياء وسعة ومنه النهار . وقرأ الأعرج " ونهر " ، بضمتين جمع نهار يعني : نهارا لا ليل لهم .BS330702

→تفسير القرطبي — القمر 54BS330710

→تفسير القشيري — القمر 54BS1392913

→روح المعاني — القمر 54BS1417885

→ثم ختم- سبحانه- السورة الكريمة، بتلك البشارة العظيمة للمتقين فقال: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ. فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ.أى: إن المتقين الذين صانوا أنفسهم عن كل محارم الله- تعالى- كائنين في جنات عاليات المقدار، وفي نَهَرٍ أى: وفي سعة من العيش، ومن مظاهر ذلك أن الأنهار الواسعة تجرى من تحت مساكنهم، فالمراد بالنهر جنسه.BS330694

→تفسير البيضاوي — القمر 54BS1219240

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — القمر 54BS1244208

→عبد الرحمان الثعالبي — القمر 54BS1293853

→في ظلال القرآن — القمر 54BS1518885

→تفسير ابن كثير — القمر 54BS1653377

→تفسير المنتخب — القمر 54BS1677981

Référencé par

33 entrant

Aayat2

El Qamar

verset correspondant31

▸

{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ } لله، بفعل أوامره وترك نواهيه، الذين اتقوا الشرك والكبائر والصغائر.{ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ } أي: في جنات النعيم، التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، من الأشجار اليانعة، والأنهار الجارية، والقصور الرفيعة، والمنازل الأنيقة، والمآكل والمشارب اللذيذة، والحور الحسان، والروضات البهية في الجنان، ورضوان الملك الديان، والفوز بقربه.

ثم ختم- سبحانه- السورة الكريمة، بتلك البشارة العظيمة للمتقين فقال: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ. فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ.أى: إن المتقين الذين صانوا أنفسهم عن كل محارم الله- تعالى- كائنين في جنات عاليات المقدار، وفي نَهَرٍ أى: وفي سعة من العيش، ومن مظاهر ذلك أن الأنهار الواسعة تجرى من تحت مساكنهم، فالمراد بالنهر جنسه.

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54(استئناف بياني لأنه لما ذكر أن كل صغير وكبير مستطرِ على إرادة أنه معلوم ومجازىً عليه وقد علم جزاء المجرمين من قوله : { إن المجرمين في ضلال وسعر } [ القمر : 47 ] كانت نفس السامع بحيث تتشوف إلى مقابل ذلك من جزاء المتقين وجريا على عادة القرآن من تعقيب النذارة بالبشارة والعكس .وافتتاح هذا الخبر بحرف { إن } للاهتمام به .و { في } من قوله : { في جنات } للظرفية المجازية التي هي بمعنى التلبس القوي كتلبس المظروف بالظرف ، والمراد في نعيم جنات ونهر فإن للجنات والأنهار لذات متعارفة من اللهو والأُنس والمحادثة ، واجتناء الفواكه ، ورؤية جَرَيَاننِ الجداول وخرير الماء ، وأصوات الطيور ، وألوان السوابح .وبهذا الاعتبار عطف { نهر } على { جنات } إذ ليس المراد الإخبار بأنهم ساكنون جناتتٍ فإن ذلك يغني عنه قوله بعد : { في مقعد صدق عند مليك مقتدر } ، ولا أنهم منغمسون في أنهار إذ لم يكن ذلك مما يقصده السامعون .ونهَرَ : بفتحتين لغة في نهْر بفتح فسكون . والمراد به اسم الجنس الصادق بالمتعدد لقوله تعالى : { من تحتهم الأنهار } [ الأعراف : 43 ]

وقوله : ( إن المتقين في جنات ونهر ) أي : بعكس ما الأشقياء فيه من الضلال والسعر والسحب في النار على وجوههم ، مع التوبيخ والتقريع والتهديد .

تفسير القرطبي — القمر 54

وقوله: ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ) يقول تعالى ذكره: إن الذين اتقوا عقاب الله بطاعته وأداء فرائضه, واجتناب معاصيه في بساتين يوم القيامة, وأنهار, ووحد النهر في اللفظ ومعناه الجمع, كما وحد الدّبر, ومعناه الإدبار في قوله: ( يُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) وقد قيل: إن معنى ذلك: إن المتقين في سعة يوم القيامة وضياء, فوجهوا معنى قوله: ( وَنَهَرٍ ) إلى معنى النهار. وزعم الفرّاء أنه سمع بعض العرب ينشد:إنْ تَـــكُ لَيْلِيًّــا فــإنيّ نَهِــرْمتــى أتــى الصُّبْـحُ فَـلا أنْتَظِـر (1)وقوله " نهر " على هذا التأويل مصدر من قولهم: نهرت أنهر نهرا. وعنى بقوله: " فإني نهر ": أي إني لصاحب نهار: أي لست بصاحب ليلة.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — القمر 54

عبد الرحمان الثعالبي — القمر 54

تفسير الخازن — القمر 54

تفسير الرازي — القمر 54

تفسير القشيري — القمر 54

روح المعاني — القمر 54

فتح القدير — القمر 54

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — القمر 54

التسهيل لعلوم التنزيل — القمر 54

تفسير البيضاوي — القمر 54

تفسير البحر المحيط — القمر 54

زاد المسير في علم التفسير — القمر 54

في ظلال القرآن — القمر 54

تفسير الماوردي — القمر 54

تفسير ابن كثير — القمر 54

تفسير المنتخب — القمر 54

تفسير الشعراوي — القمر 54

تفسير النسفي — القمر 54

روائع البيان — القمر 54

تفسير الجلالين — القمر 54

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 54

تفسير التستري — القمر 54

( إن المتقين في جنات ) بساتين ( ونهر ) أي أنهار ، ووحده لأجل رءوس الآي ، وأراد أنهار الجنة من الماء والخمر واللبن والعسل . وقال الضحاك : يعني في ضياء وسعة ومنه النهار . وقرأ الأعرج " ونهر " ، بضمتين جمع نهار يعني : نهارا لا ليل لهم .

الكشاف — القمر 54

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 54

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Les pieux seront dans des Jardins et parmi des ruisseaux,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ