Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17795

=Juz→27BS1838396

=ordre du aaya→14BS17797

→sourate→Er-RahmêneBS17796

Tafsir31

▸

→" خلق الإنسان من صلصال كالفخار ".BS334426

→تفسير القرطبي — الرحمن 14BS334434

→في ظلال القرآن — الرحمن 14BS1518945

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 14BS1624693

→تفسير المنتخب — الرحمن 14BS1678041

→خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14(هذا انتقال إلى الاعتبار بخلق الله الإِنسان وخلقه الجن .والقول في مجيء المسند فعلاً كالقول في قوله : { علم القرآن } [ الرحمن : 2 ] .والمراد بالإِنسان آدم وهو أصل الجنس وقوله : { من صلصال } تقدم نظيره في سورة الحجر ( 2 ( .والصلصال : الطين اليابس .والفخار : الطين المطبوخ بالنار ويُسمى الخزَف . وظاهر كلام المفسرين أن قوله : { كالفخار } صفة ل { صلصال } . وصرح بذلك الكواشي في «تلخيص التبصرة» ولم يعرجوا على فائدة هذا الوصف . والذي يظهر لي أن يكون كالفخار حالاً من { الإنسان } ، أي خلقه من صلصال فصار الإِنسان كالفخار في صورة خاصة وصلابة .والمعنى أنه صلصال يابس يشبه يبس الطين المطبوخ والمشبه غير المشبه به ، وقد عبر عنه بالحمأ المسنون ، والطين اللازب ، والتراب .BS334422

→تفسير البحر المحيط — الرحمن 14BS1268969

→عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 14BS1293913

→تفسير الجلالين — الرحمن 14BS1314933

→تفسير الرازي — الرحمن 14BS1366581

→روح المعاني — الرحمن 14BS1417945

→فتح القدير — الرحمن 14BS1493973

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 14BS1548037

→تفسير الماوردي — الرحمن 14BS1599693

→تفسير ابن كثير — الرحمن 14BS1653437

→تفسير النسفي — الرحمن 14BS1753177

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 14BS1244268

→زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 14BS1442965

→الكشاف — الرحمن 14BS1468969

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 14BS1574705

→التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 14BS1728141

→تفسير التستري — الرحمن 14BS1778145

→روائع البيان — الرحمن 14BS1822208

→وهذا من نعمه تعالى على عباده، حيث أراهم [من] آثار قدرته وبديع صنعته، أن { خَلَقَ } أبا الإنس وهو آدم عليه السلام { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } أي: من طين مبلول، قد أحكم بله وأتقن، حتى جف، فصار له صلصلة وصوت يشبه صوت الفخار الذي طبخ على النار .BS334414

→والصلصال- الطين اليابس الذي تسمع له صوتا وصلصلة إذا قرع بشيء.والفخار: الخزف المجوف الذي صار كذلك بعد أن أدخل في النار.ولا تعارض بين هذه الآية، وبين غيرها من الآيات التي تحكى أن الإنسان خلق من تراب أو من طين أو من صلصال من حمأ مسنون.لأن كل آية تتحدث عن مرحلة من مراحل خلق الإنسان، لأن هذا التراب صار طينا، ثم خمر هذا الطين فصار حمأ مسنونا، أى: طينا أسود متغير الرائحة، ثم يبس هذا الطين فصار صلصالا كالفخار.فالآيات الكريمة التي تحدثت عن خلق الإنسان لا يصادم بعضها بعضا، وإنما يؤيد بعضها بعضا.قال بعض العلماء: وقد أثبت العلم الحديث أن جسم الإنسان يحتوي من العناصر ما تحتويه الأرض، فهو يتكون من الكربون، والأكسجين، والحديد ...وهذه نفسها هي العناصر المكونة للتراب، وإن اختلفت نسبها من إنسان إلى آخر، وفي الإنسان عن التراب، إلا أن أصنافها واحدة.إلا أن هذا الذي أثبته العلم لا يجوز أن يؤخذ على أنه التفسير الحتمي للنص القرآنى.فقد تكون الحقيقة القرآنية تعنى هذا الذي أثبته العلم، أو تعنى شيئا آخر سواه، وتقصد إلى صورة أخرى من الصور الكثيرة التي يتحقق بها معنى خلق الإنسان من تراب، أو من طين، أو من صلصال ...والذي ننبه إليه بشدة، هو ضرورة عدم قصر النص القرآنى على كشف علمي بشرى، قابل للخطأ والصواب، وقابل للتعديل والتبديل، كلما اتسعت معارف الإنسان، وكثرت وتحسنت وسائله للمعرفة .والمعنى: خلق- سبحانه- بقدرته أباكم آدم الذي هو أصلكم، وعنه تفرع جنسكم من طين يابس يشبه الفخار في يبوسته وصلابته.BS334418

→يذكر تعالى خلقه الإنسان من صلصال كالفخار.BS334430

→تفسير البيضاوي — الرحمن 14BS1219300

→تفسير الخازن — الرحمن 14BS1339869

→تفسير القشيري — الرحمن 14BS1392973

→تفسير الشعراوي — الرحمن 14BS1703065

Référencé par

32 entrant

Aayat

Er-Rahmêne

verset correspondant31

▸

تفسير القرطبي — الرحمن 14

تفسير القشيري — الرحمن 14

زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 14

الكشاف — الرحمن 14

فتح القدير — الرحمن 14

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 14

تفسير التستري — الرحمن 14

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14(هذا انتقال إلى الاعتبار بخلق الله الإِنسان وخلقه الجن .والقول في مجيء المسند فعلاً كالقول في قوله : { علم القرآن } [ الرحمن : 2 ] .والمراد بالإِنسان آدم وهو أصل الجنس وقوله : { من صلصال } تقدم نظيره في سورة الحجر ( 2 ( .والصلصال : الطين اليابس .والفخار : الطين المطبوخ بالنار ويُسمى الخزَف . وظاهر كلام المفسرين أن قوله : { كالفخار } صفة ل { صلصال } . وصرح بذلك الكواشي في «تلخيص التبصرة» ولم يعرجوا على فائدة هذا الوصف . والذي يظهر لي أن يكون كالفخار حالاً من { الإنسان } ، أي خلقه من صلصال فصار الإِنسان كالفخار في صورة خاصة وصلابة .والمعنى أنه صلصال يابس يشبه يبس الطين المطبوخ والمشبه غير المشبه به ، وقد عبر عنه بالحمأ المسنون ، والطين اللازب ، والتراب .

" خلق الإنسان من صلصال كالفخار ".

تفسير الماوردي — الرحمن 14

التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 14

تفسير النسفي — الرحمن 14

يذكر تعالى خلقه الإنسان من صلصال كالفخار.

عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 14

تفسير الجلالين — الرحمن 14

تفسير الرازي — الرحمن 14

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 14

تفسير ابن كثير — الرحمن 14

تفسير الشعراوي — الرحمن 14

روائع البيان — الرحمن 14

وهذا من نعمه تعالى على عباده، حيث أراهم [من] آثار قدرته وبديع صنعته، أن { خَلَقَ } أبا الإنس وهو آدم عليه السلام { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } أي: من طين مبلول، قد أحكم بله وأتقن، حتى جف، فصار له صلصلة وصوت يشبه صوت الفخار الذي طبخ على النار .

والصلصال- الطين اليابس الذي تسمع له صوتا وصلصلة إذا قرع بشيء.والفخار: الخزف المجوف الذي صار كذلك بعد أن أدخل في النار.ولا تعارض بين هذه الآية، وبين غيرها من الآيات التي تحكى أن الإنسان خلق من تراب أو من طين أو من صلصال من حمأ مسنون.لأن كل آية تتحدث عن مرحلة من مراحل خلق الإنسان، لأن هذا التراب صار طينا، ثم خمر هذا الطين فصار حمأ مسنونا، أى: طينا أسود متغير الرائحة، ثم يبس هذا الطين فصار صلصالا كالفخار.فالآيات الكريمة التي تحدثت عن خلق الإنسان لا يصادم بعضها بعضا، وإنما يؤيد بعضها بعضا.قال بعض العلماء: وقد أثبت العلم الحديث أن جسم الإنسان يحتوي من العناصر ما تحتويه الأرض، فهو يتكون من الكربون، والأكسجين، والحديد ...وهذه نفسها هي العناصر المكونة للتراب، وإن اختلفت نسبها من إنسان إلى آخر، وفي الإنسان عن التراب، إلا أن أصنافها واحدة.إلا أن هذا الذي أثبته العلم لا يجوز أن يؤخذ على أنه التفسير الحتمي للنص القرآنى.فقد تكون الحقيقة القرآنية تعنى هذا الذي أثبته العلم، أو تعنى شيئا آخر سواه، وتقصد إلى صورة أخرى من الصور الكثيرة التي يتحقق بها معنى خلق الإنسان من تراب، أو من طين، أو من صلصال ...والذي ننبه إليه بشدة، هو ضرورة عدم قصر النص القرآنى على كشف علمي بشرى، قابل للخطأ والصواب، وقابل للتعديل والتبديل، كلما اتسعت معارف الإنسان، وكثرت وتحسنت وسائله للمعرفة .والمعنى: خلق- سبحانه- بقدرته أباكم آدم الذي هو أصلكم، وعنه تفرع جنسكم من طين يابس يشبه الفخار في يبوسته وصلابته.

تفسير البيضاوي — الرحمن 14

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 14

تفسير البحر المحيط — الرحمن 14

تفسير الخازن — الرحمن 14

روح المعاني — الرحمن 14

في ظلال القرآن — الرحمن 14

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 14

تفسير المنتخب — الرحمن 14

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Il a crée l'homme d'argile sonnante comme la poterie ;

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ