Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17888

=Juz→27BS1838447

=ordre du aaya→65BS17890

→sourate→Er-RahmêneBS17889

Tafsir31

▸

→تفسير التستري — الرحمن 65BS1778349

→فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65(القول فيه مثل القول في نظائره .BS335290

→" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".BS335294

→أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".BS335298

→تفسير البيضاوي — الرحمن 65BS1219504

→تفسير البحر المحيط — الرحمن 65BS1269173

→عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 65BS1294117

→زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 65BS1443169

→تفسير المنتخب — الرحمن 65BS1678245

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 65BS1244472

→تفسير الخازن — الرحمن 65BS1340073

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 65BS1548241

→التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 65BS1728345

→روائع البيان — الرحمن 65BS1822412

→تفسير الجلالين — الرحمن 65BS1315137

→تفسير الرازي — الرحمن 65BS1366785

→روح المعاني — الرحمن 65BS1418149

→الكشاف — الرحمن 65BS1469173

→فتح القدير — الرحمن 65BS1494177

→في ظلال القرآن — الرحمن 65BS1519149

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 65BS1574909

→تفسير الماوردي — الرحمن 65BS1599897

→تفسير ابن كثير — الرحمن 65BS1653641

→تفسير الشعراوي — الرحمن 65BS1703269

→تفسير النسفي — الرحمن 65BS1753381

→تفسير السعدي — الرحمن 65BS335282

→وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .BS335286

→تفسير القرطبي — الرحمن 65BS335302

→وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) يقول: فبأيّ نِعَم ربكما التي أنعم عليكم -بإثابته أهل الإحسان ما وصف في هاتين الجنتين- تكذّبان.BS335306

→تفسير القشيري — الرحمن 65BS1393177

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 65BS1624897

Référencé par

32 entrant

Aayat

Er-Rahmêne

verset correspondant31

▸

تفسير النسفي — الرحمن 65

تفسير القرطبي — الرحمن 65

وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) يقول: فبأيّ نِعَم ربكما التي أنعم عليكم -بإثابته أهل الإحسان ما وصف في هاتين الجنتين- تكذّبان.

فتح القدير — الرحمن 65

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 65

تفسير الشعراوي — الرحمن 65

التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 65

تفسير التستري — الرحمن 65

روائع البيان — الرحمن 65

تفسير البيضاوي — الرحمن 65

تفسير الجلالين — الرحمن 65

" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 65

تفسير البحر المحيط — الرحمن 65

تفسير الخازن — الرحمن 65

تفسير القشيري — الرحمن 65

زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 65

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 65

تفسير ابن كثير — الرحمن 65

تفسير المنتخب — الرحمن 65

تفسير السعدي — الرحمن 65

وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .

فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65(القول فيه مثل القول في نظائره .

أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".

عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 65

تفسير الرازي — الرحمن 65

روح المعاني — الرحمن 65

الكشاف — الرحمن 65

في ظلال القرآن — الرحمن 65

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 65

تفسير الماوردي — الرحمن 65

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ