Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17912

=Juz→27BS1838516

=ordre du aaya→56BS17914

→sourate→El Wâqi’aBS17913

Tafsir31

▸

→تفسير التستري — الواقعة 56BS1778625

→روائع البيان — الواقعة 56BS1822688

→ثم قال تعالى : ( هذا نزلهم يوم الدين ) أي : هذا الذي وصفنا هو ضيافتهم عند ربهم يوم حسابهم ، كما قال في حق المؤمنين : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) [ الكهف : 107 ] أي : ضيافة وكرامة .BS336054

→‌وقوله: (هَذَا نـزلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ) يقول تعالى ذكره: هذا الذي وصفت لكم أيها الناس، أن هؤلاء المكذّبين الضالين يأكلونه من شجر من زقوم، ويشربون عليه من الحميم، هو نـزلهم الذي ينـزلهم ربهم يوم الدين، يعني: يوم يدين الله عباده.BS336062

→الكشاف — الواقعة 56BS1469501

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 56BS1548517

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 56BS1625173

→تفسير المنتخب — الواقعة 56BS1678521

→تفسير الشعراوي — الواقعة 56BS1703545

→تفسير النسفي — الواقعة 56BS1753657

→{ هَذَا } الطعام والشراب { نُزُلُهُمْ } أي: ضيافتهم { يَوْمَ الدِّينِ } وهي الضيافة التي قدموها لأنفسهم، وآثروها على ضيافة الله لأوليائه.قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا }BS336038

→"هذا نزلهم"، يعني ما ذكر من الزقوم والحميم، أي رزقهم وغذاؤهم وما أعد لهم، "يوم الدين"، يوم يجازون بأعمالهم.BS336050

→تفسير البحر المحيط — الواقعة 56BS1269449

→تفسير الخازن — الواقعة 56BS1340349

→زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 56BS1443445

→في ظلال القرآن — الواقعة 56BS1519425

→هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56(اعتراض بين جمل الخطاب موجه إلى السامعين غيرهم فليس في ضمير الغيبة التفات .والإِشارة بقوله : { هذا } إلى ما ذكر من أكل الزقوم وشرب الهيم .والنُزلُ بضم النون وضم الزاي وسُكونَها ما يُقدم للضيف من طعام . وهو هنا تشبيه تهكّمي كالاستعارة التهكمية في قول عمرو بن كلثوم :نزلتم منزل الأضياف منا ... فعجَّلنا القِرى أن تشتموناقرينانكم فعجلنا قراكم ... قبيل الصبح مرداة طحوناوقول أبي الشّعر الضبيّ ، واسمه موسى بن سحيم :وكنا إذا الجبّار بالجيش ضَافنا ... جعلنا القَنا والمُرهفات له نُزْلاو { يوم الدين } يوم الجزاء ، أي هذا جزاؤهم على أعمالهم نظير قوله آنفاً { جزاء بما كانوا يعملون } [ الواقعة : 24 ] . وجعل يوم الدين وقتاً لنزلهم مؤذن بأن ذلك الذي عبر عنه بالنزل جزاء على أعمالهم . وهذا تجريد للتشبيه التهكمي وهو قرينة على التهكم كقول عمرو بن كلثوم : «مرداةً طحونا» .BS336046

→تفسير القرطبي — الواقعة 56BS336058

→تفسير الجلالين — الواقعة 56BS1315413

→روح المعاني — الواقعة 56BS1418425

→فتح القدير — الواقعة 56BS1494453

→تفسير ابن كثير — الواقعة 56BS1653917

→التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 56BS1728621

→ثم ختم - سبحانه - هذه الآيات بقوله : ( هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدين ) والنزل : ما يعد للضيف من منزل حسن ، ومأكل حسن لإكرامه .أى : هذا المذكور من أنواع العذاب المهين . . . . نزلهم ومسكنهم ومقرهم أول قدومهم يوم الجزاء . .فالإشارة بقوله : ( هذا ) إلى ما ذكر قبل ذلك من عذاب مهين ، من مظاهره أكلهم من الزقوم ، وشربهم من الحميم .والتعبير عما أعد لهم من عذاب بالنزل ، على سبل التهكم ، كما فى قول الشاعر :وكنا إذا الجبار بالجيش ضافنا ... جعلنا القنا والمرهَفات له نزلاوبذلك نرى الآيات الكريمة ، وقد بينت ما أعد لأصحاب الشمال ، من عذاب مهين ، بأسلوب تقشعر من هوله الأبدان . . .وبعد هذا الحديث الجامع عن أقسام الناس يوم القيامة ، وعن جزاء كل قسم . . . أخذت السورة الكريمة فى إقامة الأدلة على وحدانية الله - تعالى - وعلى كمال قدرته . . .وجاءت هذه الأدلة لا عن طريق أمور تخييلية ، أو فلسفية ، أو غيبية . . . وإنما عن طريق أمور يحسونها بأنفسهم ، ويشاهدونها بأعينهم . . . عن طريق خلقهم ، وزروعهم التى يزاولونها بأيديهم ، والماء الذى يشربونه ، والنار التى يوقدونها .BS336042

→تفسير البيضاوي — الواقعة 56BS1219780

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 56BS1244748

→عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 56BS1294393

→تفسير الرازي — الواقعة 56BS1367061

→تفسير القشيري — الواقعة 56BS1393453

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 56BS1575185

→تفسير الماوردي — الواقعة 56BS1600173

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Wâqi’a

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 56

تفسير التستري — الواقعة 56

تفسير القرطبي — الواقعة 56

تفسير البيضاوي — الواقعة 56

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 56

تفسير الجلالين — الواقعة 56

تفسير القشيري — الواقعة 56

زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 56

تفسير المنتخب — الواقعة 56

تفسير النسفي — الواقعة 56

روائع البيان — الواقعة 56

"هذا نزلهم"، يعني ما ذكر من الزقوم والحميم، أي رزقهم وغذاؤهم وما أعد لهم، "يوم الدين"، يوم يجازون بأعمالهم.

عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 56

الكشاف — الواقعة 56

فتح القدير — الواقعة 56

في ظلال القرآن — الواقعة 56

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 56

تفسير الشعراوي — الواقعة 56

{ هَذَا } الطعام والشراب { نُزُلُهُمْ } أي: ضيافتهم { يَوْمَ الدِّينِ } وهي الضيافة التي قدموها لأنفسهم، وآثروها على ضيافة الله لأوليائه.قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا }

هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56(اعتراض بين جمل الخطاب موجه إلى السامعين غيرهم فليس في ضمير الغيبة التفات .والإِشارة بقوله : { هذا } إلى ما ذكر من أكل الزقوم وشرب الهيم .والنُزلُ بضم النون وضم الزاي وسُكونَها ما يُقدم للضيف من طعام . وهو هنا تشبيه تهكّمي كالاستعارة التهكمية في قول عمرو بن كلثوم :نزلتم منزل الأضياف منا ... فعجَّلنا القِرى أن تشتموناقرينانكم فعجلنا قراكم ... قبيل الصبح مرداة طحوناوقول أبي الشّعر الضبيّ ، واسمه موسى بن سحيم :وكنا إذا الجبّار بالجيش ضَافنا ... جعلنا القَنا والمُرهفات له نُزْلاو { يوم الدين } يوم الجزاء ، أي هذا جزاؤهم على أعمالهم نظير قوله آنفاً { جزاء بما كانوا يعملون } [ الواقعة : 24 ] . وجعل يوم الدين وقتاً لنزلهم مؤذن بأن ذلك الذي عبر عنه بالنزل جزاء على أعمالهم . وهذا تجريد للتشبيه التهكمي وهو قرينة على التهكم كقول عمرو بن كلثوم : «مرداةً طحونا» .

‌وقوله: (هَذَا نـزلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ) يقول تعالى ذكره: هذا الذي وصفت لكم أيها الناس، أن هؤلاء المكذّبين الضالين يأكلونه من شجر من زقوم، ويشربون عليه من الحميم، هو نـزلهم الذي ينـزلهم ربهم يوم الدين، يعني: يوم يدين الله عباده.

تفسير الخازن — الواقعة 56

روح المعاني — الواقعة 56

تفسير الماوردي — الواقعة 56

تفسير ابن كثير — الواقعة 56

ثم ختم - سبحانه - هذه الآيات بقوله : ( هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدين ) والنزل : ما يعد للضيف من منزل حسن ، ومأكل حسن لإكرامه .أى : هذا المذكور من أنواع العذاب المهين . . . . نزلهم ومسكنهم ومقرهم أول قدومهم يوم الجزاء . .فالإشارة بقوله : ( هذا ) إلى ما ذكر قبل ذلك من عذاب مهين ، من مظاهره أكلهم من الزقوم ، وشربهم من الحميم .والتعبير عما أعد لهم من عذاب بالنزل ، على سبل التهكم ، كما فى قول الشاعر :وكنا إذا الجبار بالجيش ضافنا ... جعلنا القنا والمرهَفات له نزلاوبذلك نرى الآيات الكريمة ، وقد بينت ما أعد لأصحاب الشمال ، من عذاب مهين ، بأسلوب تقشعر من هوله الأبدان . . .وبعد هذا الحديث الجامع عن أقسام الناس يوم القيامة ، وعن جزاء كل قسم . . . أخذت السورة الكريمة فى إقامة الأدلة على وحدانية الله - تعالى - وعلى كمال قدرته . . .وجاءت هذه الأدلة لا عن طريق أمور تخييلية ، أو فلسفية ، أو غيبية . . . وإنما عن طريق أمور يحسونها بأنفسهم ، ويشاهدونها بأعينهم . . . عن طريق خلقهم ، وزروعهم التى يزاولونها بأيديهم ، والماء الذى يشربونه ، والنار التى يوقدونها .

ثم قال تعالى : ( هذا نزلهم يوم الدين ) أي : هذا الذي وصفنا هو ضيافتهم عند ربهم يوم حسابهم ، كما قال في حق المؤمنين : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) [ الكهف : 107 ] أي : ضيافة وكرامة .

تفسير البحر المحيط — الواقعة 56

تفسير الرازي — الواقعة 56

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 56

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 56

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Voilà le repas d'accueil qui leur sera servi, au jour de la Rétribution.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ