Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1715

=Juz→30BS1839245

=ordre du aaya→8BS1717

→sourate→’AbaçaBS1716

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 8BS1731545

→الكشف والبيان — عبس 8BS1800618

→( وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يسعى ) أى : من جاءك مسرعا فى طلب الخير والهداية والعلم ، وهو هذا الأعمى ، الذى لم يمنعه فقدانه لبصره من الحرص على التفقه فى الدين .BS359562

→أي يقصدك ويؤمك.BS359574

→تفسير الجلالين — عبس 8BS1318337

→تفسير الخازن — عبس 8BS1343273

→روح المعاني — عبس 8BS1421349

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 8BS1578153

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 8BS1628097

→تفسير النسفي — عبس 8BS1756581

→روائع البيان — عبس 8BS1825612

→وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) عطف على جملة { أما من استغنى } [ عبس : 5 ] اقتضى ذكره قصد المقابلة مع المعطوف عليها مقابلة الضدين إتماماً للتقسيم . والمراد : بمن جاء يسعى : هو ابن أم مكتوم ، فحصل بمضمون هذه الجملة تأكيد لمضمون { عبس وتولى أن جاءه الأعمى } [ عبس : 1 2 ] .والسعي : شدة المشي ، كُنِي به عن الحرص على اللقاء فهو مقابل لحال من استغنى لأن استغناءه استغناء المُمْتَعِض من التصدّي له .BS359566

→تفسير القرطبي — عبس 8BS359578

→تفسير البيضاوي — عبس 8BS1222704

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 8BS1247676

→تفسير القشيري — عبس 8BS1396381

→زاد المسير في علم التفسير — عبس 8BS1446369

→الكشاف — عبس 8BS1472425

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 8BS1551441

→تفسير الماوردي — عبس 8BS1603097

→تفسير ابن كثير — عبس 8BS1656945

→تفسير التستري — عبس 8BS1781553

→وهذه فائدة كبيرة، هي المقصودة من بعثة الرسل، ووعظ الوعاظ، وتذكير المذكرين، فإقبالك على من جاء بنفسه مفتقرا لذلك منك ، هو الأليق الواجب، وأما تصديك وتعرضك للغني المستغني الذي لا يسأل ولا يستفتي لعدم رغبته في الخير، مع تركك من هو أهم منه، فإنه لا ينبغي لك، فإنه ليس عليك أن لا يزكى، فلو لم يتزك، فلست بمحاسب على ما عمله من الشر.فدل هذا على القاعدة المشهورة، أنه: " لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة " وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره.BS359558

→"وأما من جاءك يسعى"، يمشي يعني: ابن أم مكتوم.BS359570

→( وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى ) يقول: وأما هذا الأعمى الذي جاءك سعيا، وهو يخشى الله ويتقيه.BS359582

→تفسير البحر المحيط — عبس 8BS1272373

→عبد الرحمان الثعالبي — عبس 8BS1297313

→تفسير الرازي — عبس 8BS1369985

→فتح القدير — عبس 8BS1497377

→في ظلال القرآن — عبس 8BS1522349

→تفسير المنتخب — عبس 8BS1681473

→تفسير الشعراوي — عبس 8BS1706469

Référencé par

33 entrant

Aayat

’Abaça

verset correspondant32

▸

تفسير النسفي — عبس 8

تفسير التستري — عبس 8

( وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى ) يقول: وأما هذا الأعمى الذي جاءك سعيا، وهو يخشى الله ويتقيه.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 8

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 8

تفسير الشعراوي — عبس 8

أي يقصدك ويؤمك.

تفسير البيضاوي — عبس 8

تفسير البحر المحيط — عبس 8

عبد الرحمان الثعالبي — عبس 8

تفسير الجلالين — عبس 8

تفسير الرازي — عبس 8

تفسير القشيري — عبس 8

روح المعاني — عبس 8

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 8

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 8

تفسير ابن كثير — عبس 8

الكشف والبيان — عبس 8

روائع البيان — عبس 8

وهذه فائدة كبيرة، هي المقصودة من بعثة الرسل، ووعظ الوعاظ، وتذكير المذكرين، فإقبالك على من جاء بنفسه مفتقرا لذلك منك ، هو الأليق الواجب، وأما تصديك وتعرضك للغني المستغني الذي لا يسأل ولا يستفتي لعدم رغبته في الخير، مع تركك من هو أهم منه، فإنه لا ينبغي لك، فإنه ليس عليك أن لا يزكى، فلو لم يتزك، فلست بمحاسب على ما عمله من الشر.فدل هذا على القاعدة المشهورة، أنه: " لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة " وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره.

( وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يسعى ) أى : من جاءك مسرعا فى طلب الخير والهداية والعلم ، وهو هذا الأعمى ، الذى لم يمنعه فقدانه لبصره من الحرص على التفقه فى الدين .

"وأما من جاءك يسعى"، يمشي يعني: ابن أم مكتوم.

تفسير القرطبي — عبس 8

الكشاف — عبس 8

تفسير المنتخب — عبس 8

التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 8

وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) عطف على جملة { أما من استغنى } [ عبس : 5 ] اقتضى ذكره قصد المقابلة مع المعطوف عليها مقابلة الضدين إتماماً للتقسيم . والمراد : بمن جاء يسعى : هو ابن أم مكتوم ، فحصل بمضمون هذه الجملة تأكيد لمضمون { عبس وتولى أن جاءه الأعمى } [ عبس : 1 2 ] .والسعي : شدة المشي ، كُنِي به عن الحرص على اللقاء فهو مقابل لحال من استغنى لأن استغناءه استغناء المُمْتَعِض من التصدّي له .

تفسير الخازن — عبس 8

زاد المسير في علم التفسير — عبس 8

فتح القدير — عبس 8

في ظلال القرآن — عبس 8

تفسير الماوردي — عبس 8

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Et quant à celui qui vient à toi avec empressement

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى