Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18023

=Juz→27BS1838486

=ordre du aaya→26BS18025

→sourate→El Wâqi’aBS18024

Tafsir31

▸

→تفسير التستري — الواقعة 26BS1778505

→{ إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا } أي: إلا كلاما طيبا، وذلك لأنها دار الطيبين، ولا يكون فيها إلا كل طيب، وهذا دليل على حسن أدب أهل الجنة في خطابهم فيما بينهم، وأنه أطيب كلام، وأسره للنفوس وأسلمه من كل لغو وإثم، نسأل الله من فضله.BS337074

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 26BS1244628

→تفسير الخازن — الواقعة 26BS1340229

→الكشاف — الواقعة 26BS1469329

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 26BS1548397

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 26BS1575065

→تفسير المنتخب — الواقعة 26BS1678401

→تفسير الشعراوي — الواقعة 26BS1703425

→التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 26BS1728501

→تفسير النسفي — الواقعة 26BS1753537

→إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26(، وعليه فإن انتصاب { قيلاً } على الاستثناء لا على البدلية من { لغواً } .و { سلاماً } الأول مقول { قيلاً } أي هذا اللفظ الذي تقديره : سَلمنا سَلاماً ، فهو جملة محكية بالقول .و { سلاماً } الثاني تكرير ل { سلاماً } الأول تكريراً ليس للتأكيد بل لإِفادة التعاقب ، أي سلاماً إثر سلام ، كقوله تعالى : { كلا إذا دكت الأرض دَكَّاً دَكاً } [ الفجر : 21 ] وقولهم : قرأت النحو باباً باباً ، أو مشاراً به إلى كثرة المسلِّمين فهو مؤذن مع الكرامة بأنهم معظمون مبجلون ، والفرق بين الوجهين أن الأول يفيد التكرير بتكرير الأزمنة ، والثاني يفيد التكرار بتكرار المسلِّمين .وهذا القيل يتلقونه من الملائكة الموكلين بالجنة ، قال تعالى : { والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم } [ الرعد : 23 ، 24 ] ويتلقاه بعضهم من بعض كما قال تعالى : { وتحيتهم فيها سلام } [ يونس : 10 ] .وإنما جيء بلفظ : { سلاماً } منصوباً دون الرفع مع كون الرفع أدل على المبالغة كما ذكروه في قوله : { قالوا سَلاماً قال سلام } في سورة هود ( 69 ( وسورة الذاريات ( 25 ( لأنه أريد جعله بدلاً من { قيلاً } .BS337082

→( إلا قيلا ) أي قولا ( سلاما سلاما ) نصبهما اتباعا لقوله " قيلا " أي يسمعون قيلا سلاما سلاما . قال عطاء : يحيي بعضهم بعضا بالسلام .BS337086

→( إلا قيلا سلاما سلاما ) أي : إلا التسليم منهم بعضهم على بعض ، كما قال : ( تحيتهم فيها سلام ) [ إبراهيم : 23 ] وكلامهم أيضا سالم من اللغو والإثم .BS337090

→تفسير البحر المحيط — الواقعة 26BS1269329

→عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 26BS1294273

→روح المعاني — الواقعة 26BS1418305

→تفسير الماوردي — الواقعة 26BS1600053

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 26BS1625053

→تفسير ابن كثير — الواقعة 26BS1653797

→روائع البيان — الواقعة 26BS1822568

→تفسير القرطبي — الواقعة 26BS337094

→وقوله: ( إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا ) يقول: لا يسمعون فيها من القول إلا قيلا سلاما: أي أسلم مما تكره.وفي نصب قوله: ( سَلامًا سَلامًا ) وجهان: إن شئت جعلته تابعا للقيل، ويكون السلام حينئذ هو القيل؛ فكأنه قيل: لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما، إلا سلاما سلاما، ولكنهم يسمعون سلاما سلاما. والثاني: أن يكون نصبه بوقوع القيل عليه، فيكون معناه حينئذ: إلا قيلَ سلامٍ فإن نوّن نصب قوله: ( سَلامًا سَلامًا ) بوقوع قِيلٍ عليه.BS337098

→تفسير البيضاوي — الواقعة 26BS1219660

→تفسير الرازي — الواقعة 26BS1366941

→تفسير القشيري — الواقعة 26BS1393333

→في ظلال القرآن — الواقعة 26BS1519305

→ولفظ ( سَلاَماً ) الأول ، بدل من قوله ( قِيلاً ) أو نعت له . . . أى : سالما من العيوب . والتكرير لهذا اللفظ القصد منه التأكيد ، والإشعار بكثرة تحيتهم بهذا اللفظ الدال على المحبة والوئام .أى : لا يسمعون فى الجنة إلا سلاما إثر سلام ، وتحية فى أعقاب تحية ، ومودة تتلوها مودة .والاستثناء منقطع ، لأن السلام لا يندرج تحت اللغو ، وهو من تأكيد المدح بما يشبه الذم ، و ( قِيلاً ) بمعنى : قولا ، وهو منصوب على الاستثناء . .وإلى هنا نجد الآيات الكريمة ، قد بينت أقسام الناس يوم القيامة ، وفصلت ما أعده - سبحانه - للسابقين ، من عطاء جزيل ، وفضل عميم .BS337078

→تفسير الجلالين — الواقعة 26BS1315293

→زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 26BS1443325

→فتح القدير — الواقعة 26BS1494333

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Wâqi’a

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 26

تفسير النسفي — الواقعة 26

تفسير البيضاوي — الواقعة 26

الكشاف — الواقعة 26

فتح القدير — الواقعة 26

في ظلال القرآن — الواقعة 26

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 26

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 26

تفسير المنتخب — الواقعة 26

( إلا قيلا ) أي قولا ( سلاما سلاما ) نصبهما اتباعا لقوله " قيلا " أي يسمعون قيلا سلاما سلاما . قال عطاء : يحيي بعضهم بعضا بالسلام .

( إلا قيلا سلاما سلاما ) أي : إلا التسليم منهم بعضهم على بعض ، كما قال : ( تحيتهم فيها سلام ) [ إبراهيم : 23 ] وكلامهم أيضا سالم من اللغو والإثم .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 26

تفسير التستري — الواقعة 26

تفسير القرطبي — الواقعة 26

وقوله: ( إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا ) يقول: لا يسمعون فيها من القول إلا قيلا سلاما: أي أسلم مما تكره.وفي نصب قوله: ( سَلامًا سَلامًا ) وجهان: إن شئت جعلته تابعا للقيل، ويكون السلام حينئذ هو القيل؛ فكأنه قيل: لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما، إلا سلاما سلاما، ولكنهم يسمعون سلاما سلاما. والثاني: أن يكون نصبه بوقوع القيل عليه، فيكون معناه حينئذ: إلا قيلَ سلامٍ فإن نوّن نصب قوله: ( سَلامًا سَلامًا ) بوقوع قِيلٍ عليه.

تفسير البحر المحيط — الواقعة 26

عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 26

تفسير الجلالين — الواقعة 26

تفسير القشيري — الواقعة 26

روح المعاني — الواقعة 26

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 26

تفسير الماوردي — الواقعة 26

تفسير الشعراوي — الواقعة 26

روائع البيان — الواقعة 26

{ إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا } أي: إلا كلاما طيبا، وذلك لأنها دار الطيبين، ولا يكون فيها إلا كل طيب، وهذا دليل على حسن أدب أهل الجنة في خطابهم فيما بينهم، وأنه أطيب كلام، وأسره للنفوس وأسلمه من كل لغو وإثم، نسأل الله من فضله.

ولفظ ( سَلاَماً ) الأول ، بدل من قوله ( قِيلاً ) أو نعت له . . . أى : سالما من العيوب . والتكرير لهذا اللفظ القصد منه التأكيد ، والإشعار بكثرة تحيتهم بهذا اللفظ الدال على المحبة والوئام .أى : لا يسمعون فى الجنة إلا سلاما إثر سلام ، وتحية فى أعقاب تحية ، ومودة تتلوها مودة .والاستثناء منقطع ، لأن السلام لا يندرج تحت اللغو ، وهو من تأكيد المدح بما يشبه الذم ، و ( قِيلاً ) بمعنى : قولا ، وهو منصوب على الاستثناء . .وإلى هنا نجد الآيات الكريمة ، قد بينت أقسام الناس يوم القيامة ، وفصلت ما أعده - سبحانه - للسابقين ، من عطاء جزيل ، وفضل عميم .

إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26(، وعليه فإن انتصاب { قيلاً } على الاستثناء لا على البدلية من { لغواً } .و { سلاماً } الأول مقول { قيلاً } أي هذا اللفظ الذي تقديره : سَلمنا سَلاماً ، فهو جملة محكية بالقول .و { سلاماً } الثاني تكرير ل { سلاماً } الأول تكريراً ليس للتأكيد بل لإِفادة التعاقب ، أي سلاماً إثر سلام ، كقوله تعالى : { كلا إذا دكت الأرض دَكَّاً دَكاً } [ الفجر : 21 ] وقولهم : قرأت النحو باباً باباً ، أو مشاراً به إلى كثرة المسلِّمين فهو مؤذن مع الكرامة بأنهم معظمون مبجلون ، والفرق بين الوجهين أن الأول يفيد التكرير بتكرير الأزمنة ، والثاني يفيد التكرار بتكرار المسلِّمين .وهذا القيل يتلقونه من الملائكة الموكلين بالجنة ، قال تعالى : { والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم } [ الرعد : 23 ، 24 ] ويتلقاه بعضهم من بعض كما قال تعالى : { وتحيتهم فيها سلام } [ يونس : 10 ] .وإنما جيء بلفظ : { سلاماً } منصوباً دون الرفع مع كون الرفع أدل على المبالغة كما ذكروه في قوله : { قالوا سَلاماً قال سلام } في سورة هود ( 69 ( وسورة الذاريات ( 25 ( لأنه أريد جعله بدلاً من { قيلاً } .

تفسير الخازن — الواقعة 26

تفسير الرازي — الواقعة 26

زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 26

تفسير ابن كثير — الواقعة 26

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

mais seulement les propos : « Salâm ! Salâm ! » ... [Paix ! Paix ! ]

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا