Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18092

=Juz→27BS1838527

=ordre du aaya→67BS18094

→sourate→El Wâqi’aBS18093

Tafsir31

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 67BS1728665

→ثم تعرفون بعد ذلك من أين أتيتم، وبأي سبب دهيتم، فتقولون: { بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ } فاحمدوا الله تعالى حيث زرعه الله لكم، ثم أبقاه وكمله لكم، ولم يرسل عليه من الآفات ما به تحرمون نفعه وخيره.BS337718

→بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67(ويجوز أن يكون محمل الآية على جعل تفكهون } بمعنى تندمون وتحزنون ، ولذلك كان لفعل { تفكهون } هنا وقع يعوضه غيره .وجملة { إنا لمغرمون } مقول قول محذوف هو حال من ضمير { تفكهون } .وقرأ الجمهور { إنا لمغرمون } بهمزة واحدة وهي همزة ( إنّ ( ، وقرأه أبو بكر عن عاصم { أإنا } بهمزيتن همزة استفهام وهمزة ( إنِ ( .BS337726

→ثم فسر ذلك بقوله : ( إنا لمغرمون بل نحن محرومون ) أي : لو جعلناه حطاما لظلتم تفكهون في المقالة ، تنوعون كلامكم ، فتقولون تارة : ( إنا لمغرمون ) أي : لملقون .وقال مجاهد ، وعكرمة : إنا لمولع بنا ، وقال قتادة : معذبون . وتارة تقولون : بل نحن محرومون .وقال مجاهد أيضا : ( إنا لمغرمون ) ملقون للشر ، أي : بل نحن محارفون ، قاله قتادة ، أي : لا يثبت لنا مال ، ولا ينتج لنا ربح .وقال مجاهد : ( بل نحن محرومون ) أي : مجدودون ، يعني : لا حظ لنا .قال ابن عباس ، ومجاهد : ( فظلتم تفكهون ) : تعجبون . وقال مجاهد أيضا : ( فظلتم تفكهون ) تفجعون وتحزنون على ما فاتكم من زرعكم .وهذا يرجع إلى الأول ، وهو التعجب من السبب الذي من أجله أصيبوا في مالهم . وهذا اختيار ابن جرير .وقال عكرمة : ( فظلتم تفكهون ) تلاومون . وقال الحسن ، وقتادة ، والسدي : ( فظلتم تفكهون ) تندمون . ومعناه إما على ما أنفقتم ، أو على ما أسلفتم من الذنوب .قال الكسائي : تفكه من الأضداد ، تقول العرب : تفكهت بمعنى تنعمت ، وتفكهت بمعنى حزنت .BS337734

→تفسير الرازي — الواقعة 67BS1367105

→تفسير المنتخب — الواقعة 67BS1678593

→تفسير الشعراوي — الواقعة 67BS1703589

→تفسير النسفي — الواقعة 67BS1753701

→تفسير القرطبي — الواقعة 67BS337738

→وقوله: ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) يعني بذلك تعالى ذكره أنهم يقولون: ما هلك زرعنا وأصبنا به من أجل ( إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ) ولكنا قوم محرومون، يقول: إنهم غير مجدودين، ليس لهم جًدّ.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) قال: حُورِفنا فحرمنا.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة في قوله: ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) قال: أي محارَفون.------------------------الهوامش:(3) ‌البيت لأعشى بني قيس بن ثعلبة. وقد مر الاستشهاد به في الجزء التاسع عشر ص 35 من هذه الطبعة. فراجعه ثمة وأنشده المؤلف هنا عند قوله تعالى "إنا لمغرمون" وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 176 -1) معذبون، وأنشد بيت بشر بن أبي خازم:ويــوم النســار ويــوم الجفــار كــان عذابــا وكــان غرامـاوقد مر تفسير هذا البيت في (19 : 36) من هذه الطبعة، فراجعه ثمة.BS337742

→تفسير الخازن — الواقعة 67BS1340393

→تفسير ابن كثير — الواقعة 67BS1653961

→وهو قوله: "بل نحن محرومون"، محدودون ممنوعون، أي: حرمنا ما كنا نطلبه من الريع في الزرع.BS337730

→تفسير البيضاوي — الواقعة 67BS1219824

→تفسير البحر المحيط — الواقعة 67BS1269493

→روح المعاني — الواقعة 67BS1418469

→زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 67BS1443489

→فتح القدير — الواقعة 67BS1494497

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 67BS1575229

→تفسير الماوردي — الواقعة 67BS1600217

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 67BS1625217

→تفسير التستري — الواقعة 67BS1778669

→روائع البيان — الواقعة 67BS1822732

→وتقولون - أيضا - : ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) من منافع هذا الزرع الذى كنا نعلق الآمال على الانتفاع به ، والاستفادة بثماره .قال الإمام القرطبى - رحمه الله - عند تفسيره لهذه الآيات : والمستحب لكل من يلقى البذر فى الأرض أن يقرأ بعد الاستعاذة : ( أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ . . . ) الآيات . ثم يقول : بل الله الزارع ، والمنبت والمبلغ . اللهم صلى على محمد ، وارزقنا ثم هذا الزرع ، وجنبنا ضرره ، واجعلنا لأنعمك من الشاكرين ، ولآلائك من الذاكرين ، وبارك فيه يا رب العالمين .BS337722

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 67BS1244792

→عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 67BS1294437

→تفسير الجلالين — الواقعة 67BS1315457

→تفسير القشيري — الواقعة 67BS1393497

→الكشاف — الواقعة 67BS1469545

→في ظلال القرآن — الواقعة 67BS1519469

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 67BS1548561

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Wâqi’a

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 67

روائع البيان — الواقعة 67

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67(ويجوز أن يكون محمل الآية على جعل تفكهون } بمعنى تندمون وتحزنون ، ولذلك كان لفعل { تفكهون } هنا وقع يعوضه غيره .وجملة { إنا لمغرمون } مقول قول محذوف هو حال من ضمير { تفكهون } .وقرأ الجمهور { إنا لمغرمون } بهمزة واحدة وهي همزة ( إنّ ( ، وقرأه أبو بكر عن عاصم { أإنا } بهمزيتن همزة استفهام وهمزة ( إنِ ( .

عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 67

تفسير الجلالين — الواقعة 67

تفسير الخازن — الواقعة 67

تفسير الرازي — الواقعة 67

تفسير القشيري — الواقعة 67

زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 67

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 67

تفسير ابن كثير — الواقعة 67

وتقولون - أيضا - : ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) من منافع هذا الزرع الذى كنا نعلق الآمال على الانتفاع به ، والاستفادة بثماره .قال الإمام القرطبى - رحمه الله - عند تفسيره لهذه الآيات : والمستحب لكل من يلقى البذر فى الأرض أن يقرأ بعد الاستعاذة : ( أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ . . . ) الآيات . ثم يقول : بل الله الزارع ، والمنبت والمبلغ . اللهم صلى على محمد ، وارزقنا ثم هذا الزرع ، وجنبنا ضرره ، واجعلنا لأنعمك من الشاكرين ، ولآلائك من الذاكرين ، وبارك فيه يا رب العالمين .

تفسير القرطبي — الواقعة 67

تفسير البحر المحيط — الواقعة 67

روح المعاني — الواقعة 67

الكشاف — الواقعة 67

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 67

تفسير الماوردي — الواقعة 67

تفسير الشعراوي — الواقعة 67

ثم تعرفون بعد ذلك من أين أتيتم، وبأي سبب دهيتم، فتقولون: { بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ } فاحمدوا الله تعالى حيث زرعه الله لكم، ثم أبقاه وكمله لكم، ولم يرسل عليه من الآفات ما به تحرمون نفعه وخيره.

ثم فسر ذلك بقوله : ( إنا لمغرمون بل نحن محرومون ) أي : لو جعلناه حطاما لظلتم تفكهون في المقالة ، تنوعون كلامكم ، فتقولون تارة : ( إنا لمغرمون ) أي : لملقون .وقال مجاهد ، وعكرمة : إنا لمولع بنا ، وقال قتادة : معذبون . وتارة تقولون : بل نحن محرومون .وقال مجاهد أيضا : ( إنا لمغرمون ) ملقون للشر ، أي : بل نحن محارفون ، قاله قتادة ، أي : لا يثبت لنا مال ، ولا ينتج لنا ربح .وقال مجاهد : ( بل نحن محرومون ) أي : مجدودون ، يعني : لا حظ لنا .قال ابن عباس ، ومجاهد : ( فظلتم تفكهون ) : تعجبون . وقال مجاهد أيضا : ( فظلتم تفكهون ) تفجعون وتحزنون على ما فاتكم من زرعكم .وهذا يرجع إلى الأول ، وهو التعجب من السبب الذي من أجله أصيبوا في مالهم . وهذا اختيار ابن جرير .وقال عكرمة : ( فظلتم تفكهون ) تلاومون . وقال الحسن ، وقتادة ، والسدي : ( فظلتم تفكهون ) تندمون . ومعناه إما على ما أنفقتم ، أو على ما أسلفتم من الذنوب .قال الكسائي : تفكه من الأضداد ، تقول العرب : تفكهت بمعنى تنعمت ، وتفكهت بمعنى حزنت .

فتح القدير — الواقعة 67

في ظلال القرآن — الواقعة 67

تفسير المنتخب — الواقعة 67

تفسير النسفي — الواقعة 67

تفسير التستري — الواقعة 67

وهو قوله: "بل نحن محرومون"، محدودون ممنوعون، أي: حرمنا ما كنا نطلبه من الريع في الزرع.

وقوله: ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) يعني بذلك تعالى ذكره أنهم يقولون: ما هلك زرعنا وأصبنا به من أجل ( إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ) ولكنا قوم محرومون، يقول: إنهم غير مجدودين، ليس لهم جًدّ.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) قال: حُورِفنا فحرمنا.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة في قوله: ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) قال: أي محارَفون.------------------------الهوامش:(3) ‌البيت لأعشى بني قيس بن ثعلبة. وقد مر الاستشهاد به في الجزء التاسع عشر ص 35 من هذه الطبعة. فراجعه ثمة وأنشده المؤلف هنا عند قوله تعالى "إنا لمغرمون" وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 176 -1) معذبون، وأنشد بيت بشر بن أبي خازم:ويــوم النســار ويــوم الجفــار كــان عذابــا وكــان غرامـاوقد مر تفسير هذا البيت في (19 : 36) من هذه الطبعة، فراجعه ثمة.

تفسير البيضاوي — الواقعة 67

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 67

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 67

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

ou plutôt, exposés aux privations. »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ