Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18767

=Juz→29BS1839023

=ordre du aaya→49BS18769

→sourate→El MouddaththirBS18768

Tafsir31

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — المدثر 49BS1730657

→تفسير النسفي — المدثر 49BS1755693

→فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) تفريع للتعجيب من إصرارهم على الإِعراض عن ما فيه تذكرة على قوله : { وما هي إلاّ ذِكْرى للبشر } [ المدثر : 31 ] .وجيء باسم التذكرة الظاهر دون أن يؤتى بضمير نحو : أن يقال : عنها معرضين ، لئلا يختص الإِنكار والتعجيب بإعراضهم عن تذكرة الإِنذار بسقَر ، بل المقصود التعميم لإِعراضهم عن كل تذكرة وأعظمها تذكرة القرآن كما هو المناسب للإِعراض قال تعالى : { إنْ هو إلاّ ذِكْر للعالمين } [ التكوير : 27 ] .و { ما لهم } استفهام مستعمل في التعجيب من غرابة حالهم بحيث تجدر أن يستفْهِم عنها المستفهِمُون وهو مجاز مرسل بعلاقة الملازمة ، و { لهم } خبر عن ( ما ) الاستفهامية . والتقدير : ما ثبت لهم ، و { معرضين } حال من ضمير { لهم } ، أي يستفهم عنهم في هذه الحالة العجيبة .وتركيب : ما لَكَ ونحوهُ ، لا يخلو من حال تلحق بضميره مفردةٍ أو جملة نحو { ما لك لاَ تأمنّا على يوسف } في سورة يوسف ( 11 ) . وقوله تعالى : { فما لهم لا يؤمنون } في سورة الانشقاق ( 20 ) . وقوله : { ما لكم كيف تحكمون } في سورة الصافات ( 154 ) وسورة القلم ( 36 ) . و { عن التذكرة } متعلق ب { معرضين .وشُبهتْ حالة إعراضهم المتخيَّلة بحالة فرار حُمُر نافرة مما ينفرها .BS352230

→"فما لهم عن التذكرة معرضين"، مواعظ القرآن (معرضين) نصب على الحال، وقيل صاروا معرضين.BS352234

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المدثر 49BS1246788

→تفسير البحر المحيط — المدثر 49BS1271485

→في ظلال القرآن — المدثر 49BS1521461

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المدثر 49BS1577265

→تفسير الماوردي — المدثر 49BS1602209

→تفسير المنتخب — المدثر 49BS1680585

→{ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ } أي: صادين غافلين عنها.BS352222

→وقوله: ( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ) يقول: فما لهؤلاء المشركين عن تذكرة الله إياهم بهذا القرآن معرضين، لا يستمعون لها فيتعظوا ويعتبروا.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ) أي: عن هذا القرآن.BS352246

→تفسير البيضاوي — المدثر 49BS1221816

→تفسير الجلالين — المدثر 49BS1317449

→تفسير القشيري — المدثر 49BS1395493

→الكشاف — المدثر 49BS1471537

→تفسير التستري — المدثر 49BS1780665

→روائع البيان — المدثر 49BS1824724

→والاستفهام في قوله: فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ، كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ للتعجيب من إصرارهم على كفرهم، ومن إعراضهم عن الحق الذي دعاهم إليه نبيهم صلى الله عليه وسلم.والمراد بالتذكرة: التذكير بمواعظ القرآن وإرشاداته،BS352226

→أي فما لهؤلاء الكفرة الذين قبلك مما تدعوهم إليه وتذكرهم به معرضين.BS352238

→روح المعاني — المدثر 49BS1420461

→زاد المسير في علم التفسير — المدثر 49BS1445481

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 49BS1550553

→تفسير ابن كثير — المدثر 49BS1656057

→تفسير الشعراوي — المدثر 49BS1705581

→تفسير القرطبي — المدثر 49BS352242

→عبد الرحمان الثعالبي — المدثر 49BS1296429

→تفسير الخازن — المدثر 49BS1342385

→تفسير الرازي — المدثر 49BS1369097

→فتح القدير — المدثر 49BS1496489

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 49BS1627209

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Mouddaththir

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — المدثر 49

تفسير الجلالين — المدثر 49

روح المعاني — المدثر 49

الكشاف — المدثر 49

في ظلال القرآن — المدثر 49

تفسير الشعراوي — المدثر 49

أي فما لهؤلاء الكفرة الذين قبلك مما تدعوهم إليه وتذكرهم به معرضين.

وقوله: ( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ) يقول: فما لهؤلاء المشركين عن تذكرة الله إياهم بهذا القرآن معرضين، لا يستمعون لها فيتعظوا ويعتبروا.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ) أي: عن هذا القرآن.

تفسير البيضاوي — المدثر 49

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المدثر 49

عبد الرحمان الثعالبي — المدثر 49

تفسير ابن كثير — المدثر 49

تفسير النسفي — المدثر 49

تفسير التستري — المدثر 49

{ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ } أي: صادين غافلين عنها.

والاستفهام في قوله: فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ، كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ للتعجيب من إصرارهم على كفرهم، ومن إعراضهم عن الحق الذي دعاهم إليه نبيهم صلى الله عليه وسلم.والمراد بالتذكرة: التذكير بمواعظ القرآن وإرشاداته،

تفسير القرطبي — المدثر 49

تفسير البحر المحيط — المدثر 49

تفسير الخازن — المدثر 49

تفسير القشيري — المدثر 49

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 49

تفسير الماوردي — المدثر 49

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 49

تفسير المنتخب — المدثر 49

روائع البيان — المدثر 49

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) تفريع للتعجيب من إصرارهم على الإِعراض عن ما فيه تذكرة على قوله : { وما هي إلاّ ذِكْرى للبشر } [ المدثر : 31 ] .وجيء باسم التذكرة الظاهر دون أن يؤتى بضمير نحو : أن يقال : عنها معرضين ، لئلا يختص الإِنكار والتعجيب بإعراضهم عن تذكرة الإِنذار بسقَر ، بل المقصود التعميم لإِعراضهم عن كل تذكرة وأعظمها تذكرة القرآن كما هو المناسب للإِعراض قال تعالى : { إنْ هو إلاّ ذِكْر للعالمين } [ التكوير : 27 ] .و { ما لهم } استفهام مستعمل في التعجيب من غرابة حالهم بحيث تجدر أن يستفْهِم عنها المستفهِمُون وهو مجاز مرسل بعلاقة الملازمة ، و { لهم } خبر عن ( ما ) الاستفهامية . والتقدير : ما ثبت لهم ، و { معرضين } حال من ضمير { لهم } ، أي يستفهم عنهم في هذه الحالة العجيبة .وتركيب : ما لَكَ ونحوهُ ، لا يخلو من حال تلحق بضميره مفردةٍ أو جملة نحو { ما لك لاَ تأمنّا على يوسف } في سورة يوسف ( 11 ) . وقوله تعالى : { فما لهم لا يؤمنون } في سورة الانشقاق ( 20 ) . وقوله : { ما لكم كيف تحكمون } في سورة الصافات ( 154 ) وسورة القلم ( 36 ) . و { عن التذكرة } متعلق ب { معرضين .وشُبهتْ حالة إعراضهم المتخيَّلة بحالة فرار حُمُر نافرة مما ينفرها .

"فما لهم عن التذكرة معرضين"، مواعظ القرآن (معرضين) نصب على الحال، وقيل صاروا معرضين.

تفسير الرازي — المدثر 49

زاد المسير في علم التفسير — المدثر 49

فتح القدير — المدثر 49

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المدثر 49

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Qu'ont-ils à se détourner du Rappel ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ