Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19004

=Juz→29BS1839147

=ordre du aaya→46BS19006

→sourate→El MourçalâtBS19005

Tafsir31

▸

→الكشاف — المرسلات 46BS1472033

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 46BS1551049

→التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 46BS1731153

→تفسير النسفي — المرسلات 46BS1756189

→تفسير التستري — المرسلات 46BS1781161

→تفسير القرطبي — المرسلات 46BS356554

→يقول تعالى ذكره تهدّدا ووعيدا منه للمكذبين بالبعث: كلوا في بقية آجالكم، وتمتعوا ببقية أعماركم ( إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ) مَسْنُونٌ بكم سنة من قبلكم من مجرمي الأمم الخالية التي متعت بأعمارها إلى بلوغ كتبها آجالها، ثم انتقم الله منها بكفرها، وتكذبيها رسلها.حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فى قوله: ( كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ) قال: عُني به أهل الكفر.BS356558

→عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 46BS1296925

→تفسير الجلالين — المرسلات 46BS1317945

→تفسير القشيري — المرسلات 46BS1395989

→فتح القدير — المرسلات 46BS1496985

→في ظلال القرآن — المرسلات 46BS1521957

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 46BS1577761

→روائع البيان — المرسلات 46BS1825220

→هذا تهديد ووعيد للمكذبين، أنهم وإن أكلوا في الدنيا وشربوا وتمتعوا باللذات، وغفلوا عن القربات، فإنهم مجرمون، يستحقون ما يستحقه المجرمون، فستنقطع عنهم اللذات، وتبقى عليهم التبعات.BS356534

→أي مدة قليلة قريبة قصيرة أي ثم تساقون إلى نار جهنم التي تقدم ذكرها.BS356550

→تفسير البيضاوي — المرسلات 46BS1222312

→روح المعاني — المرسلات 46BS1420957

→تفسير الماوردي — المرسلات 46BS1602705

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 46BS1627705

→أى: كُلُوا في دنياكم كما تأكل الأنعام وَتَمَتَّعُوا بملذاتكم متاعا قَلِيلًا سينتهي عما قريب، وستلقون في آخرتكم أشد أنواع العذاب. بسبب أنكم كنتم في الدنيا دأبكم الإجرام، والإصرار على الكفر والفسوق والعصيان.قال صاحب الكشاف: فإن قلت: كيف صح أن يقال لهم ذلك في الآخرة؟ قلت: يقال لهم ذلك في الآخرة إيذانا بأنهم كانوا في الدنيا أحقاء بأن يقال لهم، وكانوا من أهله، تذكيرا بحالهم السمجة، وبما جنوا على أنفسهم من إيثار المتاع القليل، على النعيم والملك الخالد.وعلل ذلك بكونهم مجرمين، دلالة على أن كل مجرم ماله إلا الأكل والتمتع أياما قليلة، ثم البقاء في الهلاك أبدا. ويجوز أن يكون كُلُوا وَتَمَتَّعُوا كلاما مستأنفا خطابا للمكذبين في الدنيا.. .BS356538

→كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46)خطاب للمشركين الموجودين الذين خوطبوا بقوله تعالى : { إن ما توعدون لواقع } [ المرسلات : 7 ] ، وهو استئناف ناشىء عن قوله : { إنا كذلك نجزي المحسنين } [ المرسلات : 44 ] إذ يثير في نفوس المكذبين المخاطبين بهذه القوارع ما يكثر خطوره في نفوسهم من أنهم في هذه الدنيا في نعمة محققة وأن ما يُوعدون به غير واقع فقيل لهم : { كلوا وتمتّعوا قليلاً } .فالأمر في قوله : { كلُوا وتمتَّعوا } مستعمل في الإِمهال والإِنذار ، أي ليس أكلكم وتمتعكم بلذات الدنيا بشيء لأنه تمتع قليل ثم مأواكم العذاب الأبدي قال تعالى : { لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبيس المهاد } [ آل عمران : 196 ، 197 ] .وجملة { إنكم مجرمون } خبر مستعمل في التهديد والوعيد بالسوءِ ، أي إن إجرامكم مُهْوٍ بكم إلى العذاب ، وذلك مستفاد من مقابلة وصفهم بالإِجرام بوصف { المتقين } [ المرسلات : 41 ] بالإِحسان إذ الجزاء من جنس العمل ، فالجملة واقعة موقع التعليل .وتأكيد الخبر ب ( إنَّ ) لرد إنكارهم كونَهم مجرمين .BS356542

→ثم قال لكفار مكة: "كلوا وتمتعوا قليلاً"، في الدنيا، "إنكم مجرمون"، مشركون بالله عز وجل مستحقون للعذاب.BS356546

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 46BS1247284

→تفسير البحر المحيط — المرسلات 46BS1271981

→تفسير الخازن — المرسلات 46BS1342881

→تفسير الرازي — المرسلات 46BS1369593

→زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 46BS1445977

→تفسير ابن كثير — المرسلات 46BS1656553

→تفسير المنتخب — المرسلات 46BS1681081

→تفسير الشعراوي — المرسلات 46BS1706077

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Mourçalât

verset correspondant31

▸

كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46)خطاب للمشركين الموجودين الذين خوطبوا بقوله تعالى : { إن ما توعدون لواقع } [ المرسلات : 7 ] ، وهو استئناف ناشىء عن قوله : { إنا كذلك نجزي المحسنين } [ المرسلات : 44 ] إذ يثير في نفوس المكذبين المخاطبين بهذه القوارع ما يكثر خطوره في نفوسهم من أنهم في هذه الدنيا في نعمة محققة وأن ما يُوعدون به غير واقع فقيل لهم : { كلوا وتمتّعوا قليلاً } .فالأمر في قوله : { كلُوا وتمتَّعوا } مستعمل في الإِمهال والإِنذار ، أي ليس أكلكم وتمتعكم بلذات الدنيا بشيء لأنه تمتع قليل ثم مأواكم العذاب الأبدي قال تعالى : { لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبيس المهاد } [ آل عمران : 196 ، 197 ] .وجملة { إنكم مجرمون } خبر مستعمل في التهديد والوعيد بالسوءِ ، أي إن إجرامكم مُهْوٍ بكم إلى العذاب ، وذلك مستفاد من مقابلة وصفهم بالإِجرام بوصف { المتقين } [ المرسلات : 41 ] بالإِحسان إذ الجزاء من جنس العمل ، فالجملة واقعة موقع التعليل .وتأكيد الخبر ب ( إنَّ ) لرد إنكارهم كونَهم مجرمين .

تفسير القرطبي — المرسلات 46

تفسير البحر المحيط — المرسلات 46

عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 46

روح المعاني — المرسلات 46

في ظلال القرآن — المرسلات 46

تفسير الماوردي — المرسلات 46

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 46

تفسير البيضاوي — المرسلات 46

تفسير الخازن — المرسلات 46

تفسير الرازي — المرسلات 46

التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 46

تفسير النسفي — المرسلات 46

هذا تهديد ووعيد للمكذبين، أنهم وإن أكلوا في الدنيا وشربوا وتمتعوا باللذات، وغفلوا عن القربات، فإنهم مجرمون، يستحقون ما يستحقه المجرمون، فستنقطع عنهم اللذات، وتبقى عليهم التبعات.

أى: كُلُوا في دنياكم كما تأكل الأنعام وَتَمَتَّعُوا بملذاتكم متاعا قَلِيلًا سينتهي عما قريب، وستلقون في آخرتكم أشد أنواع العذاب. بسبب أنكم كنتم في الدنيا دأبكم الإجرام، والإصرار على الكفر والفسوق والعصيان.قال صاحب الكشاف: فإن قلت: كيف صح أن يقال لهم ذلك في الآخرة؟ قلت: يقال لهم ذلك في الآخرة إيذانا بأنهم كانوا في الدنيا أحقاء بأن يقال لهم، وكانوا من أهله، تذكيرا بحالهم السمجة، وبما جنوا على أنفسهم من إيثار المتاع القليل، على النعيم والملك الخالد.وعلل ذلك بكونهم مجرمين، دلالة على أن كل مجرم ماله إلا الأكل والتمتع أياما قليلة، ثم البقاء في الهلاك أبدا. ويجوز أن يكون كُلُوا وَتَمَتَّعُوا كلاما مستأنفا خطابا للمكذبين في الدنيا.. .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 46

تفسير الجلالين — المرسلات 46

تفسير القشيري — المرسلات 46

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 46

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 46

تفسير ابن كثير — المرسلات 46

تفسير المنتخب — المرسلات 46

تفسير الشعراوي — المرسلات 46

تفسير التستري — المرسلات 46

روائع البيان — المرسلات 46

ثم قال لكفار مكة: "كلوا وتمتعوا قليلاً"، في الدنيا، "إنكم مجرمون"، مشركون بالله عز وجل مستحقون للعذاب.

أي مدة قليلة قريبة قصيرة أي ثم تساقون إلى نار جهنم التي تقدم ذكرها.

يقول تعالى ذكره تهدّدا ووعيدا منه للمكذبين بالبعث: كلوا في بقية آجالكم، وتمتعوا ببقية أعماركم ( إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ) مَسْنُونٌ بكم سنة من قبلكم من مجرمي الأمم الخالية التي متعت بأعمارها إلى بلوغ كتبها آجالها، ثم انتقم الله منها بكفرها، وتكذبيها رسلها.حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فى قوله: ( كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ) قال: عُني به أهل الكفر.

زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 46

الكشاف — المرسلات 46

فتح القدير — المرسلات 46

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

« Mangez et jouissez un peu (ici-bas) ; vous êtes certes des criminels. »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ