Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19046

=Juz→30BS1839180

=ordre du aaya→29BS19048

→sourate→EN-NabaBS19047

Tafsir31

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — النبأ 29BS1731285

→ثم بين - سبحانه - شمول علمه لكل شئ فقال : ( وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً ) و " كل " منصوب على الاشتغال ، والإِحصاء للشئ : ضبطه ضبطا محكما . وأصله من لفظ الحصا ، واستعمل فيه لأنهم كانوا يعتمدون على الحصا فى العد ، كما يعتمد بعض الناس الآن على الأصابع .قال الجمل : وقوله : ( كِتَاباً ) فيه أوجه : أحدها : أنه مصدر من معنى أحصيناه ، أى : إحصاء فالتجوز فى نفس المصدر . والثانى : أنه مصدر لأحصينا ، لأنه فى معنى كتبنا . فالتجوز فى نفس الفعل . . أى : وكل شئ فى هذا الكون ، قد أحصيناه إحصاء تاما ، بحيث لا يعزب منه شئ عن علمنا ، مهما كان صغيرا .BS357490

→تفسير القرطبي — النبأ 29BS357506

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النبأ 29BS1247416

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النبأ 29BS1577893

→تفسير ابن كثير — النبأ 29BS1656685

→"وكل شيء أحصيناه كتاباً"، أي وكل شيء من الأعمال بيناه في اللوح المحفوظ، كقوله: "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين" (يس- 12).BS357498

→تفسير الجلالين — النبأ 29BS1318077

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النبأ 29BS1551181

→تفسير المنتخب — النبأ 29BS1681213

→تفسير التستري — النبأ 29BS1781293

→أي وقد علمنا أعمال العباد كلهم وكتبناهم عليهم وسنجزيهم على ذلك إن خيرا فخير وإن شرا فشر.BS357502

→تفسير البحر المحيط — النبأ 29BS1272113

→عبد الرحمان الثعالبي — النبأ 29BS1297053

→تفسير الرازي — النبأ 29BS1369725

→روح المعاني — النبأ 29BS1421089

→زاد المسير في علم التفسير — النبأ 29BS1446109

→فتح القدير — النبأ 29BS1497117

→في ظلال القرآن — النبأ 29BS1522089

→تفسير الشعراوي — النبأ 29BS1706209

→تفسير النسفي — النبأ 29BS1756321

→روائع البيان — النبأ 29BS1825352

→{ وَكُلُّ شَيْءٍ } من قليل وكثير، وخير وشر { أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا } أي: كتبناه في اللوح المحفوظ، فلا يخشى المجرمون أنا عذبناهم بذنوب لم يعملوها، ولا يحسبوا أنه يضيع من أعمالهم شيء، أو ينسى منها مثقال ذرة، كما قال تعالى: { وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا }BS357486

→وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29)اعتراض بين الجُمل التي سيقت مساق التعليل وبين جملة { فذوقوا } [ النبأ : 30 ] وفائدة هذا الاعتراض المبادرة بإعلامهم أن الله لا يخفى عليه شيء من أعمالهم فلا يدع شيئاً من سيئاتهم إلا يحاسبهم عليه مَا ذكر هنا وما لم يذكر؛ كأنه قيل : إنهم كانوا لا يرجون حساباً وكذبوا بآياتنا ، وفعلوا مما عدا ذلك وكل ذلك محصي عندنا .ونُصِب { كلَّ } على المفعولية ل { أحصيناه } على طريقة الاشتغال بضميره .والإحصاء : حساب الأشياء لضبط عددها ، فالإحصاء كناية عن الضبط والتحصيل .وانتصب { كتاباً } على المفعولية المطلقة ل { أحصيناه } . والتقدير : إحصاء كتابة ، فهو مصدر بمعنى الكتابة ، وهو كناية عن شدة الضبط لأن الأمور المكتوبة مصونة عن النسيان والإغفال ، فباعتبار كونه كناية عن الضبط جاء مفعولاً مطلقاً ل ( أحصينا ) .BS357494

→وقوله: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا) يقول تعالى ذكره: وكلّ شيء أحصيناه فكتبناه كتابا، كتبنا عدده ومبلغه وقدره، فلا يعزُب عنا علم شيء منه، ونصب كتابا، لأن في قوله: (أَحْصَيْنَاهُ) مصدر أثبتناه وكتبناه، كأنه قيل: وكلّ شيء كتبناه كتابا.BS357510

→تفسير البيضاوي — النبأ 29BS1222444

→تفسير الخازن — النبأ 29BS1343013

→تفسير القشيري — النبأ 29BS1396121

→الكشاف — النبأ 29BS1472165

→تفسير الماوردي — النبأ 29BS1602837

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النبأ 29BS1627837

Référencé par

32 entrant

Aayat

EN-Naba

verset correspondant31

▸

تفسير النسفي — النبأ 29

تفسير التستري — النبأ 29

روائع البيان — النبأ 29

{ وَكُلُّ شَيْءٍ } من قليل وكثير، وخير وشر { أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا } أي: كتبناه في اللوح المحفوظ، فلا يخشى المجرمون أنا عذبناهم بذنوب لم يعملوها، ولا يحسبوا أنه يضيع من أعمالهم شيء، أو ينسى منها مثقال ذرة، كما قال تعالى: { وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا }

"وكل شيء أحصيناه كتاباً"، أي وكل شيء من الأعمال بيناه في اللوح المحفوظ، كقوله: "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين" (يس- 12).

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النبأ 29

عبد الرحمان الثعالبي — النبأ 29

روح المعاني — النبأ 29

الكشاف — النبأ 29

في ظلال القرآن — النبأ 29

تفسير الماوردي — النبأ 29

تفسير القرطبي — النبأ 29

تفسير القشيري — النبأ 29

تفسير الشعراوي — النبأ 29

أي وقد علمنا أعمال العباد كلهم وكتبناهم عليهم وسنجزيهم على ذلك إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

تفسير البحر المحيط — النبأ 29

زاد المسير في علم التفسير — النبأ 29

فتح القدير — النبأ 29

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النبأ 29

تفسير المنتخب — النبأ 29

التسهيل لعلوم التنزيل — النبأ 29

ثم بين - سبحانه - شمول علمه لكل شئ فقال : ( وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً ) و " كل " منصوب على الاشتغال ، والإِحصاء للشئ : ضبطه ضبطا محكما . وأصله من لفظ الحصا ، واستعمل فيه لأنهم كانوا يعتمدون على الحصا فى العد ، كما يعتمد بعض الناس الآن على الأصابع .قال الجمل : وقوله : ( كِتَاباً ) فيه أوجه : أحدها : أنه مصدر من معنى أحصيناه ، أى : إحصاء فالتجوز فى نفس المصدر . والثانى : أنه مصدر لأحصينا ، لأنه فى معنى كتبنا . فالتجوز فى نفس الفعل . . أى : وكل شئ فى هذا الكون ، قد أحصيناه إحصاء تاما ، بحيث لا يعزب منه شئ عن علمنا ، مهما كان صغيرا .

وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29)اعتراض بين الجُمل التي سيقت مساق التعليل وبين جملة { فذوقوا } [ النبأ : 30 ] وفائدة هذا الاعتراض المبادرة بإعلامهم أن الله لا يخفى عليه شيء من أعمالهم فلا يدع شيئاً من سيئاتهم إلا يحاسبهم عليه مَا ذكر هنا وما لم يذكر؛ كأنه قيل : إنهم كانوا لا يرجون حساباً وكذبوا بآياتنا ، وفعلوا مما عدا ذلك وكل ذلك محصي عندنا .ونُصِب { كلَّ } على المفعولية ل { أحصيناه } على طريقة الاشتغال بضميره .والإحصاء : حساب الأشياء لضبط عددها ، فالإحصاء كناية عن الضبط والتحصيل .وانتصب { كتاباً } على المفعولية المطلقة ل { أحصيناه } . والتقدير : إحصاء كتابة ، فهو مصدر بمعنى الكتابة ، وهو كناية عن شدة الضبط لأن الأمور المكتوبة مصونة عن النسيان والإغفال ، فباعتبار كونه كناية عن الضبط جاء مفعولاً مطلقاً ل ( أحصينا ) .

وقوله: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا) يقول تعالى ذكره: وكلّ شيء أحصيناه فكتبناه كتابا، كتبنا عدده ومبلغه وقدره، فلا يعزُب عنا علم شيء منه، ونصب كتابا، لأن في قوله: (أَحْصَيْنَاهُ) مصدر أثبتناه وكتبناه، كأنه قيل: وكلّ شيء كتبناه كتابا.

تفسير البيضاوي — النبأ 29

تفسير الجلالين — النبأ 29

تفسير الخازن — النبأ 29

تفسير الرازي — النبأ 29

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النبأ 29

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النبأ 29

تفسير ابن كثير — النبأ 29

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

alors que Nous avons dénombré toutes choses en écrit.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا