Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19091

=Juz→30BS1839211

=ordre du aaya→20BS19093

→sourate→En-Nâzi’âtBS19092

Tafsir31

▸

→تفسير البيضاوي — النازعات 20BS1222568

→تفسير الرازي — النازعات 20BS1369849

→تفسير القشيري — النازعات 20BS1396245

→الكشاف — النازعات 20BS1472289

→والفاء فى قوله - تعالى - : ( فَأَرَاهُ الآية الكبرى . فَكَذَّبَ وعصى ) للإفصاح والتفريع على كلام محذوف يفهم من المقام . والتقدير : فامتثل موسى - عليه السلام - أمر ربه ، فذهب إلى فرعون ، فدعاه إلى الحق ، فكذبه فرعون ، فما كان من موسى إلا أن أراه الآية الكبرى التى تدل على صدقه ، وهى أن ألقى أمامه عصاه فإذا هى حية تسعى ، وأن نزع يده من جيبه فإذا هى بيضاء من غير سوء .BS358442

→يعني فأظهر له موسى مع هذه الدعوة الحق حجة قوية ودليلا واضحا على صدق ما جاءه به من عند الله.BS358454

→تفسير القرطبي — النازعات 20BS358458

→تفسير البحر المحيط — النازعات 20BS1272237

→عبد الرحمان الثعالبي — النازعات 20BS1297177

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النازعات 20BS1578017

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النازعات 20BS1627961

→تفسير المنتخب — النازعات 20BS1681337

→تفسير النسفي — النازعات 20BS1756445

→تفسير التستري — النازعات 20BS1781417

→روائع البيان — النازعات 20BS1825476

→{ فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى } أي: جنس الآية الكبرى، فلا ينافي تعددها { فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ }BS358438

→"فأراه الآية الكبرى"، وهي العصا واليد البيضاء.BS358450

→تفسير الجلالين — النازعات 20BS1318201

→زاد المسير في علم التفسير — النازعات 20BS1446233

→فتح القدير — النازعات 20BS1497241

→في ظلال القرآن — النازعات 20BS1522213

→تفسير الماوردي — النازعات 20BS1602961

→تفسير الشعراوي — النازعات 20BS1706333

→التسهيل لعلوم التنزيل — النازعات 20BS1731409

→فَأَرَاهُ الْآَيَةَ الْكُبْرَى (20) الفاء في قوله : { فأراه الآية الكبرى } فصيحة وتفريع على محذوف يقتضيه قوله { اذهب إلى فرعون } [ النازعات : 17 ] . والتقدير : فذهب فدعاه فكذبه فأراه الآية الكبرى ، وذلك لأن قوله : { إنه طغى } [ النازعات : 17 ] يؤذن بأنه سيلاقي دعوةَ موسى بالاحتقار والإِنكار ، لأن الطغيان مِظنّة ذينك ، فعرض موسى عليه إظهار آية تدل على صدق دعوته لعله يوقن كما قال تعالى : { قال أو لو جئتك بشيء مبين قال فأت به إن كنت من الصادقين فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين } [ الشعراء : 30 32 ] ، فتلك هي الآية الكبرى المرادة هنا .والآية : حقيقتها العلامة والأمارة ، وتطلق على الحجة المثبتة لأنها علامة على ثبوت الحق ، وتطلق على معجزة الرسول لأنها دليل على صدق الرسول وهو المراد هنا .BS358446

→قوله: ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) يقول تعالى ذكره: فأرى موسى فرعون الآية الكبرى، يعني الدلالة الكبرى، على أنه لله رسول أرسله إليه، فكانت تلك الآية يد موسى إذ أخرجها بيضاء للناظرين، وعصاه إذ تحوّلت ثعبانا مبينا.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني أبو زائدة زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، عن محمد بن سيف أبي رجاء هكذا هو في كتابي وأظنه عن نوح بن قيس، عن محمد بن سيف، قال: سمعت الحسن يقول في هذه الآية: ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: يده وعصاه .حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: عصاه ويده .حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: رأى يد موسى وعصاه، وهما آيتان .حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: عصاه ويده .حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: العصا والحية.BS358462

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النازعات 20BS1247540

→تفسير الخازن — النازعات 20BS1343137

→روح المعاني — النازعات 20BS1421213

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النازعات 20BS1551305

→تفسير ابن كثير — النازعات 20BS1656809

Référencé par

32 entrant

Aayat

En-Nâzi’ât

verset correspondant31

▸

تفسير النسفي — النازعات 20

روائع البيان — النازعات 20

والفاء فى قوله - تعالى - : ( فَأَرَاهُ الآية الكبرى . فَكَذَّبَ وعصى ) للإفصاح والتفريع على كلام محذوف يفهم من المقام . والتقدير : فامتثل موسى - عليه السلام - أمر ربه ، فذهب إلى فرعون ، فدعاه إلى الحق ، فكذبه فرعون ، فما كان من موسى إلا أن أراه الآية الكبرى التى تدل على صدقه ، وهى أن ألقى أمامه عصاه فإذا هى حية تسعى ، وأن نزع يده من جيبه فإذا هى بيضاء من غير سوء .

تفسير البيضاوي — النازعات 20

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النازعات 20

عبد الرحمان الثعالبي — النازعات 20

فتح القدير — النازعات 20

تفسير ابن كثير — النازعات 20

تفسير الشعراوي — النازعات 20

التسهيل لعلوم التنزيل — النازعات 20

تفسير البحر المحيط — النازعات 20

تفسير الجلالين — النازعات 20

تفسير الخازن — النازعات 20

تفسير الرازي — النازعات 20

روح المعاني — النازعات 20

زاد المسير في علم التفسير — النازعات 20

في ظلال القرآن — النازعات 20

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النازعات 20

{ فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى } أي: جنس الآية الكبرى، فلا ينافي تعددها { فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ }

يعني فأظهر له موسى مع هذه الدعوة الحق حجة قوية ودليلا واضحا على صدق ما جاءه به من عند الله.

تفسير القرطبي — النازعات 20

قوله: ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) يقول تعالى ذكره: فأرى موسى فرعون الآية الكبرى، يعني الدلالة الكبرى، على أنه لله رسول أرسله إليه، فكانت تلك الآية يد موسى إذ أخرجها بيضاء للناظرين، وعصاه إذ تحوّلت ثعبانا مبينا.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني أبو زائدة زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، عن محمد بن سيف أبي رجاء هكذا هو في كتابي وأظنه عن نوح بن قيس، عن محمد بن سيف، قال: سمعت الحسن يقول في هذه الآية: ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: يده وعصاه .حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: عصاه ويده .حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: رأى يد موسى وعصاه، وهما آيتان .حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: عصاه ويده .حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ) قال: العصا والحية.

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النازعات 20

تفسير التستري — النازعات 20

فَأَرَاهُ الْآَيَةَ الْكُبْرَى (20) الفاء في قوله : { فأراه الآية الكبرى } فصيحة وتفريع على محذوف يقتضيه قوله { اذهب إلى فرعون } [ النازعات : 17 ] . والتقدير : فذهب فدعاه فكذبه فأراه الآية الكبرى ، وذلك لأن قوله : { إنه طغى } [ النازعات : 17 ] يؤذن بأنه سيلاقي دعوةَ موسى بالاحتقار والإِنكار ، لأن الطغيان مِظنّة ذينك ، فعرض موسى عليه إظهار آية تدل على صدق دعوته لعله يوقن كما قال تعالى : { قال أو لو جئتك بشيء مبين قال فأت به إن كنت من الصادقين فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين } [ الشعراء : 30 32 ] ، فتلك هي الآية الكبرى المرادة هنا .والآية : حقيقتها العلامة والأمارة ، وتطلق على الحجة المثبتة لأنها علامة على ثبوت الحق ، وتطلق على معجزة الرسول لأنها دليل على صدق الرسول وهو المراد هنا .

"فأراه الآية الكبرى"، وهي العصا واليد البيضاء.

تفسير القشيري — النازعات 20

الكشاف — النازعات 20

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النازعات 20

تفسير الماوردي — النازعات 20

تفسير المنتخب — النازعات 20

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Il lui fit voir le très grand miracle.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى