Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19163

=Juz→30BS1839232

=ordre du aaya→41BS19165

→sourate→En-Nâzi’âtBS19164

▸

→فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)والتعريف في { المأوى } الأول والثاني تعريف العهد ، أي مأوَى من طغى ، ومأوى من خَاف مقام ربه ، وهو تعريف مُغْننٍ عن ذكر ما يضاف إليه { مأوى } ومثله شائع في الكلام كما في قوله : غُضَّ الطرف ، أي الطرف المعهود من الأمر ، أي غض طرفك . وقوله : واملأ السمعَ ، أي سمعك وقوله تعالى : { وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال } [ الأعراف : 46 ] ، أي على أعراف الحجاب ، ولذلك فتقدير الكلام عند نحاة البصرة المأوى له أو مأواه عند نحاة الكوفة ، ويسمي نحاة الكوفة الألف واللام هذه عوضاً عن المضاف إليه وهي تسمية حسنة لوضوحها واختصارها ، ويأبى ذلك البصريون ، وهو خلاف ضئيل ، إذ المعنى متفق عليه .والمأوى : اسم مكان من أوَى ، إذا رجع ، فالمراد به : المقر والمسكن لأن المرء يذهب إلى قضاء شؤونه ثم يرجع إلى مسكنه .و { مقام ربه } مجاز عن الجلال والمهابة وأصل المقام مكان القيام فكان أصله مكان ما يضاف هو إليه ، ثم شاع إطلاقه على نفس ما يضاف إليه على طريقة الكناية بتعظيم المكان عن تعظيم صاحبه ، مثل ألفاظ : جناب ، وكَنَفَ ، وذَرَى ، قال تعالى : { ولمن خاف مقام ربه جنتان } [ الرحمن : 46 ] وقال : { ذلك لمن خاف مقامي } [ إبراهيم : 14 ] وذلك من قبيل الكناية المطلوب بها نسبة إلى المكنى عنه فإن خوف مقام الله مراد به خوف الله والمراد بالنسبة ما يَشمل التعلق بالمفعول .وفي قوله : { يوم يتذكر الإنسان ما سعى } إلى قوله : { فإن الجنة هي المأوى } محسن الجمع مع التقسيم .وتعريف { النفس } في قوله : { ونهى النفس } هو مثل التعريف في { المأوى } .وفي تعريف «أصحاب الجحيم» و«أصحاب الجنة» بطريق الموصول إيماء إلى أن الصلتين عِلتان في استحقاق ذلك المأوى .BS359118

→روح المعاني — النازعات 41BS1421297

→زاد المسير في علم التفسير — النازعات 41BS1446317

→الكشاف — النازعات 41BS1472373

→فتح القدير — النازعات 41BS1497325

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النازعات 41BS1578101

→تفسير ابن كثير — النازعات 41BS1656893

→{ فَإِنَّ الْجَنَّةَ } [المشتملة على كل خير وسرور ونعيم] { هِيَ الْمَأْوَى } لمن هذا وصفه.BS359110

→( فَإِنَّ الجنة هِيَ المأوى ) أى : فإن الجنة فى هذا اليوم ، ستكون هى مأواه ومنزله ومستقره . .BS359114

→"فإن الجنة هي المأوى".BS359122

→( فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ) يقول: فإن الجنة هي مأواه ومنـزله يوم القيامة.وقد ذكرنا أقوال أهل التأويل في معنى قوله: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.BS359134

→تفسير البحر المحيط — النازعات 41BS1272321

→عبد الرحمان الثعالبي — النازعات 41BS1297261

→تفسير الخازن — النازعات 41BS1343221

→تفسير الرازي — النازعات 41BS1369933

→تفسير القشيري — النازعات 41BS1396329

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النازعات 41BS1628045

→تفسير المنتخب — النازعات 41BS1681421

→روائع البيان — النازعات 41BS1825560

→أي منقلبه ومصيره ومرجعه إلى الجنة الفيحاء.BS359126

→تفسير الشعراوي — النازعات 41BS1706417

→التسهيل لعلوم التنزيل — النازعات 41BS1731493

→تفسير النسفي — النازعات 41BS1756529

→تفسير التستري — النازعات 41BS1781501

→تفسير القرطبي — النازعات 41BS359130

→تفسير البيضاوي — النازعات 41BS1222652

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النازعات 41BS1247624

→تفسير الجلالين — النازعات 41BS1318285

→في ظلال القرآن — النازعات 41BS1522297

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النازعات 41BS1551389

→تفسير الماوردي — النازعات 41BS1603045

Référencé par

32 entrant

Aayat

En-Nâzi’ât

verset correspondant31

▸

تفسير التستري — النازعات 41

{ فَإِنَّ الْجَنَّةَ } [المشتملة على كل خير وسرور ونعيم] { هِيَ الْمَأْوَى } لمن هذا وصفه.

تفسير القرطبي — النازعات 41

عبد الرحمان الثعالبي — النازعات 41

تفسير الخازن — النازعات 41

في ظلال القرآن — النازعات 41

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النازعات 41

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النازعات 41

تفسير الشعراوي — النازعات 41

روائع البيان — النازعات 41

فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)والتعريف في { المأوى } الأول والثاني تعريف العهد ، أي مأوَى من طغى ، ومأوى من خَاف مقام ربه ، وهو تعريف مُغْننٍ عن ذكر ما يضاف إليه { مأوى } ومثله شائع في الكلام كما في قوله : غُضَّ الطرف ، أي الطرف المعهود من الأمر ، أي غض طرفك . وقوله : واملأ السمعَ ، أي سمعك وقوله تعالى : { وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال } [ الأعراف : 46 ] ، أي على أعراف الحجاب ، ولذلك فتقدير الكلام عند نحاة البصرة المأوى له أو مأواه عند نحاة الكوفة ، ويسمي نحاة الكوفة الألف واللام هذه عوضاً عن المضاف إليه وهي تسمية حسنة لوضوحها واختصارها ، ويأبى ذلك البصريون ، وهو خلاف ضئيل ، إذ المعنى متفق عليه .والمأوى : اسم مكان من أوَى ، إذا رجع ، فالمراد به : المقر والمسكن لأن المرء يذهب إلى قضاء شؤونه ثم يرجع إلى مسكنه .و { مقام ربه } مجاز عن الجلال والمهابة وأصل المقام مكان القيام فكان أصله مكان ما يضاف هو إليه ، ثم شاع إطلاقه على نفس ما يضاف إليه على طريقة الكناية بتعظيم المكان عن تعظيم صاحبه ، مثل ألفاظ : جناب ، وكَنَفَ ، وذَرَى ، قال تعالى : { ولمن خاف مقام ربه جنتان } [ الرحمن : 46 ] وقال : { ذلك لمن خاف مقامي } [ إبراهيم : 14 ] وذلك من قبيل الكناية المطلوب بها نسبة إلى المكنى عنه فإن خوف مقام الله مراد به خوف الله والمراد بالنسبة ما يَشمل التعلق بالمفعول .وفي قوله : { يوم يتذكر الإنسان ما سعى } إلى قوله : { فإن الجنة هي المأوى } محسن الجمع مع التقسيم .وتعريف { النفس } في قوله : { ونهى النفس } هو مثل التعريف في { المأوى } .وفي تعريف «أصحاب الجحيم» و«أصحاب الجنة» بطريق الموصول إيماء إلى أن الصلتين عِلتان في استحقاق ذلك المأوى .

تفسير البيضاوي — النازعات 41

فتح القدير — النازعات 41

تفسير النسفي — النازعات 41

( فَإِنَّ الجنة هِيَ المأوى ) أى : فإن الجنة فى هذا اليوم ، ستكون هى مأواه ومنزله ومستقره . .

"فإن الجنة هي المأوى".

( فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ) يقول: فإن الجنة هي مأواه ومنـزله يوم القيامة.وقد ذكرنا أقوال أهل التأويل في معنى قوله: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النازعات 41

تفسير الرازي — النازعات 41

روح المعاني — النازعات 41

تفسير الماوردي — النازعات 41

تفسير ابن كثير — النازعات 41

التسهيل لعلوم التنزيل — النازعات 41

أي منقلبه ومصيره ومرجعه إلى الجنة الفيحاء.

تفسير البحر المحيط — النازعات 41

تفسير الجلالين — النازعات 41

تفسير القشيري — النازعات 41

زاد المسير في علم التفسير — النازعات 41

الكشاف — النازعات 41

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النازعات 41

تفسير المنتخب — النازعات 41

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

le Paradis sera alors son refuge.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى