Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19190

=Juz→30BS1839256

=ordre du aaya→19BS19192

→sourate→’AbaçaBS19191

Tafsir32

▸

→تفسير التستري — عبس 19BS1781597

→الكشف والبيان — عبس 19BS1800662

→أي قدر أجله ورزقه وعمله وشقي أو سعيد.BS359910

→تفسير القرطبي — عبس 19BS359914

→تفسير البحر المحيط — عبس 19BS1272417

→تفسير الرازي — عبس 19BS1370029

→الكشاف — عبس 19BS1472469

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 19BS1578197

→التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 19BS1731589

→خلقه الله من ماء مهين، ثم قدر خلقه، وسواه بشرا سويا، وأتقن قواه الظاهرة والباطنة.BS359894

→ثم وضح - سبحانه - كيفية خلق الإِنسان فقال : ( مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ) أى : خلق الله - تعالى - الإِنسان من نطفة ، أى : من ماء قليل يخرج من الرجل إلى رحم المرأة - ( فقدره ) أى : فأوجد الله - تعالى - الإِنسان بعد ذلك إيجادا متقنا محكما ، حيث صير بقدرته النطفة علقة فمضغة . . ثم أنشأه خلقا آخر ثُمَّ خَلَقْنَا( فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين ) .BS359898

→ثم فسره فقال: "من نطفة خلقه فقدره"، أطواراً: نطفة ثم علقة إلى آخر خلقه، قال الكلبي: قدر خلقه، رأسه وعينيه ويديه ورجليه.BS359906

→تفسير البيضاوي — عبس 19BS1222748

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 19BS1247720

→تفسير الجلالين — عبس 19BS1318381

→تفسير الخازن — عبس 19BS1343317

→تفسير القشيري — عبس 19BS1396425

→روح المعاني — عبس 19BS1421393

→زاد المسير في علم التفسير — عبس 19BS1446413

→فتح القدير — عبس 19BS1497421

→تفسير الماوردي — عبس 19BS1603141

→تفسير الشعراوي — عبس 19BS1706513

→تفسير النسفي — عبس 19BS1756625

→ثم بين جلّ ثناؤه الذي منه خلقه، فقال: ( مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ) أحوالا نطفة تارة، ثم عَلَقة أخرى، ثم مُضغة، إلى أن أتت عليه أحواله وهو في رحم أمه.BS359918

→في ظلال القرآن — عبس 19BS1522393

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 19BS1628141

→تفسير ابن كثير — عبس 19BS1656989

→روائع البيان — عبس 19BS1825656

→مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) وقدم الجار والمجرور في قوله : { من نطفة خلقه } محاكاة لتقديم المبيَّن في السؤال الذي اقتضى تقديمَه كونُه استفهاماً يستحق صدر الكلام ، مع الاهتمام بتقديم ما منه الخلق ، لما في تقديمه من التنبيه للاستدلال على عظيم حكمة الله تعالى إذ كوّن أبدع مخلوققٍ معروف من أهون شيء وهو النطفة .وإنما لم يستغن عن إعادة فعل خلقه في جملة الجواب مع العلم به بتقدم ذكر حاصله في السؤال لزيادة التنبيه على دقة ذلك الخلق البديع .فذكر فعل { خلقه } الثاني من أسلوب المساواة ليس بإيجاز ، وليس بإطناب .والنطفة : الماء القليل ، وهي فُعلة بمعنى مفعولة كقولهم : قُبضةُ حَب ، وغُرفة ماء . وغلب إطلاق النطفة على الماء الذي منه التناسل ، فذُكرت النطفة لتعيُّن ذكرها لأنها مادة خلق الحيوان للدلالة على أن صنع الله بديع فإمكان البعث حاصل ، وليس في ذكر النطفة هنا إيماء إلى تحقير أصل نشأة الإنسان لأن قصد ذلك محل نظر ، على أن المقام هنا للدلالة على خلققٍ عظيم وليس مقام زجر المتكبر .وفُرع على فعل { خلقه } فعلُ { فقدره } بفاء التفريع لأن التقدير هنا إيجاد الشيء على مقدار مضبوط منظم كقوله تعالى : { وخلق كل شيء فقدره تقديراً } [ الفرقان : 2 ] أي جعل التقدير من آثار الخلق لأنه خلقه متهيئاً للنماء وما يلابسه من العقل والتصرف وتمكينه من النظر بعقله ، والأعمال التي يريد إتيانها وذلك حاصل مع خلقه مدرَّجاً مفرعاً .وهذا التفريع وما عطف عليه إدماج للامتنان في خلال الاستدلال .BS359902

→عبد الرحمان الثعالبي — عبس 19BS1297357

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 19BS1551485

→تفسير المنتخب — عبس 19BS1681517

Référencé par

33 entrant

Aayat

’Abaça

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 19

مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) وقدم الجار والمجرور في قوله : { من نطفة خلقه } محاكاة لتقديم المبيَّن في السؤال الذي اقتضى تقديمَه كونُه استفهاماً يستحق صدر الكلام ، مع الاهتمام بتقديم ما منه الخلق ، لما في تقديمه من التنبيه للاستدلال على عظيم حكمة الله تعالى إذ كوّن أبدع مخلوققٍ معروف من أهون شيء وهو النطفة .وإنما لم يستغن عن إعادة فعل خلقه في جملة الجواب مع العلم به بتقدم ذكر حاصله في السؤال لزيادة التنبيه على دقة ذلك الخلق البديع .فذكر فعل { خلقه } الثاني من أسلوب المساواة ليس بإيجاز ، وليس بإطناب .والنطفة : الماء القليل ، وهي فُعلة بمعنى مفعولة كقولهم : قُبضةُ حَب ، وغُرفة ماء . وغلب إطلاق النطفة على الماء الذي منه التناسل ، فذُكرت النطفة لتعيُّن ذكرها لأنها مادة خلق الحيوان للدلالة على أن صنع الله بديع فإمكان البعث حاصل ، وليس في ذكر النطفة هنا إيماء إلى تحقير أصل نشأة الإنسان لأن قصد ذلك محل نظر ، على أن المقام هنا للدلالة على خلققٍ عظيم وليس مقام زجر المتكبر .وفُرع على فعل { خلقه } فعلُ { فقدره } بفاء التفريع لأن التقدير هنا إيجاد الشيء على مقدار مضبوط منظم كقوله تعالى : { وخلق كل شيء فقدره تقديراً } [ الفرقان : 2 ] أي جعل التقدير من آثار الخلق لأنه خلقه متهيئاً للنماء وما يلابسه من العقل والتصرف وتمكينه من النظر بعقله ، والأعمال التي يريد إتيانها وذلك حاصل مع خلقه مدرَّجاً مفرعاً .وهذا التفريع وما عطف عليه إدماج للامتنان في خلال الاستدلال .

تفسير الجلالين — عبس 19

فتح القدير — عبس 19

تفسير الماوردي — عبس 19

تفسير الشعراوي — عبس 19

أي قدر أجله ورزقه وعمله وشقي أو سعيد.

ثم بين جلّ ثناؤه الذي منه خلقه، فقال: ( مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ) أحوالا نطفة تارة، ثم عَلَقة أخرى، ثم مُضغة، إلى أن أتت عليه أحواله وهو في رحم أمه.

تفسير البيضاوي — عبس 19

تفسير البحر المحيط — عبس 19

روح المعاني — عبس 19

الكشاف — عبس 19

في ظلال القرآن — عبس 19

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 19

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 19

الكشف والبيان — عبس 19

خلقه الله من ماء مهين، ثم قدر خلقه، وسواه بشرا سويا، وأتقن قواه الظاهرة والباطنة.

تفسير القرطبي — عبس 19

عبد الرحمان الثعالبي — عبس 19

تفسير القشيري — عبس 19

زاد المسير في علم التفسير — عبس 19

تفسير النسفي — عبس 19

تفسير التستري — عبس 19

روائع البيان — عبس 19

ثم وضح - سبحانه - كيفية خلق الإِنسان فقال : ( مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ) أى : خلق الله - تعالى - الإِنسان من نطفة ، أى : من ماء قليل يخرج من الرجل إلى رحم المرأة - ( فقدره ) أى : فأوجد الله - تعالى - الإِنسان بعد ذلك إيجادا متقنا محكما ، حيث صير بقدرته النطفة علقة فمضغة . . ثم أنشأه خلقا آخر ثُمَّ خَلَقْنَا( فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين ) .

ثم فسره فقال: "من نطفة خلقه فقدره"، أطواراً: نطفة ثم علقة إلى آخر خلقه، قال الكلبي: قدر خلقه، رأسه وعينيه ويديه ورجليه.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 19

تفسير الخازن — عبس 19

تفسير الرازي — عبس 19

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 19

تفسير ابن كثير — عبس 19

تفسير المنتخب — عبس 19

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

D'une goutte de sperme, Il le crée et détermine (son destin) :

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ