Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19508

=Juz→30BS1839554

=ordre du aaya→17BS19510

→sourate→El-LeylBS19509

Tafsir31

▸

→تفسير التستري — الليل 17BS1782789

→{ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى } بأن يكون قصده به تزكية نفسه، وتطهيرها من الذنوب والعيوب ، قاصدًا به وجه الله تعالى، فدل هذا على أنه إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب، كدين ونفقة ونحوهما، فإنه غير مشروع، بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء، لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب.BS369862

→وكعادة القرآن الكريم في المقابلة بين الأشرار والأخيار، وبين السعداء والأشقياء، جاء الحديث بعد ذلك عن حال الأتقياء، فقال- تعالى- وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى أى: وسيبتعد عن هذه النار المتأججة الأتقى، وهو من بالغ في صيانة نفسه عن كل ما يغضب الله- تعالى-، وحرص كل الحرص على فعل ما يرضيه- عز وجل-.فالمراد بالأشقى والأتقى: الشديد الشقاء، والشديد التقوى.والتعبير بقوله: وَسَيُجَنَّبُهَا يشعر بابتعاده عنها ابتعادا تاما، بحيث تكون النار في جانب، وهذا الأتقى في جانب آخر، كما قال- تعالى-: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ. لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها، وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ.والفعل «جنب» يتعدى إلى مفعولين، أولهما هنا هو لفظ الأتقى، الذي ارتفع على أنه نائب فاعل، والمفعول الثاني هو الهاء.BS369866

→قوله تعالى "وسيجنبها الأتقى" أي وسيزحزح عن النار التقي الأتقى.BS369878

→تفسير القرطبي — الليل 17BS369882

→تفسير البيضاوي — الليل 17BS1223940

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الليل 17BS1248912

→الكشاف — الليل 17BS1473661

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الليل 17BS1579389

→تفسير المنتخب — الليل 17BS1682761

→التسهيل لعلوم التنزيل — الليل 17BS1732781

→تفسير البحر المحيط — الليل 17BS1273609

→تفسير الجلالين — الليل 17BS1319569

→تفسير القشيري — الليل 17BS1397617

→روح المعاني — الليل 17BS1422585

→فتح القدير — الليل 17BS1498613

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الليل 17BS1556765

→تفسير الماوردي — الليل 17BS1604333

→وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) ، ولذلك عطف { وسيجنبها الأتقى } الخ تصريحاً بمفهوم القصر وتكميلاً للمقابلة .و { الأشقى } و { الأتقى } مراد بهما : الشديد الشقاء والشديد التقوى ومثله كثير في الكلام .وذكر القرطبي : أن مالكاً قال : صلّى بنا عمر بن عبد العزيز المغرب فقرأ { والليل إذا يغشى } فلما بلغ : { فأنذرتكم ناراً تلظى } وقع عليه البكاء فلم يقدر يتعدّاها من البكاء فتركها وقرأ سورة أخرى» .ووصف { الأشقى } بصلة { الذي كذب وتولى } ووصف { الأتقى } بصلة { الذي يؤتى ماله يتزكى } للإِيذان بأن للصلة تسبباً في الحكم .وبين { الأشقى } و { الأتقى } محسن الجناس المضارع .BS369870

→تفسير الخازن — الليل 17BS1346201

→زاد المسير في علم التفسير — الليل 17BS1447605

→في ظلال القرآن — الليل 17BS1523585

→تفسير النسفي — الليل 17BS1757817

→الكشف والبيان — الليل 17BS1801854

→روائع البيان — الليل 17BS1826848

→"وسيجنبها الأتقى"، يريد بالأشقى الشقي، وبالأتقى التقي.BS369874

→وقوله: ( وَسَيُجَنَّبُهَا الأشْقَى ) يقول: وسيوقَّى صِلِيَّ النار التي تلظَّى التقيُّ، ووضع أفعل موضع فعيل، كما قال طرَفة:تَمَنَّـى رِجـالٌ أنْ أمُـوتَ وَإنْ أَمُـتْفَتِلــكَ سَـبيلٌ لَسْـتُ فيهـا بـأَوْحَدِ (1)BS369886

→عبد الرحمان الثعالبي — الليل 17BS1298549

→تفسير الرازي — الليل 17BS1371221

→تفسير ابن كثير — الليل 17BS1658181

→تفسير الشعراوي — الليل 17BS1707769

Référencé par

32 entrant

Aayat

El-Leyl

verset correspondant31

▸

{ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى } بأن يكون قصده به تزكية نفسه، وتطهيرها من الذنوب والعيوب ، قاصدًا به وجه الله تعالى، فدل هذا على أنه إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب، كدين ونفقة ونحوهما، فإنه غير مشروع، بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء، لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب.

قوله تعالى "وسيجنبها الأتقى" أي وسيزحزح عن النار التقي الأتقى.

تفسير البحر المحيط — الليل 17

فتح القدير — الليل 17

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الليل 17

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الليل 17

التسهيل لعلوم التنزيل — الليل 17

تفسير النسفي — الليل 17

تفسير التستري — الليل 17

الكشف والبيان — الليل 17

وكعادة القرآن الكريم في المقابلة بين الأشرار والأخيار، وبين السعداء والأشقياء، جاء الحديث بعد ذلك عن حال الأتقياء، فقال- تعالى- وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى أى: وسيبتعد عن هذه النار المتأججة الأتقى، وهو من بالغ في صيانة نفسه عن كل ما يغضب الله- تعالى-، وحرص كل الحرص على فعل ما يرضيه- عز وجل-.فالمراد بالأشقى والأتقى: الشديد الشقاء، والشديد التقوى.والتعبير بقوله: وَسَيُجَنَّبُهَا يشعر بابتعاده عنها ابتعادا تاما، بحيث تكون النار في جانب، وهذا الأتقى في جانب آخر، كما قال- تعالى-: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ. لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها، وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ.والفعل «جنب» يتعدى إلى مفعولين، أولهما هنا هو لفظ الأتقى، الذي ارتفع على أنه نائب فاعل، والمفعول الثاني هو الهاء.

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) ، ولذلك عطف { وسيجنبها الأتقى } الخ تصريحاً بمفهوم القصر وتكميلاً للمقابلة .و { الأشقى } و { الأتقى } مراد بهما : الشديد الشقاء والشديد التقوى ومثله كثير في الكلام .وذكر القرطبي : أن مالكاً قال : صلّى بنا عمر بن عبد العزيز المغرب فقرأ { والليل إذا يغشى } فلما بلغ : { فأنذرتكم ناراً تلظى } وقع عليه البكاء فلم يقدر يتعدّاها من البكاء فتركها وقرأ سورة أخرى» .ووصف { الأشقى } بصلة { الذي كذب وتولى } ووصف { الأتقى } بصلة { الذي يؤتى ماله يتزكى } للإِيذان بأن للصلة تسبباً في الحكم .وبين { الأشقى } و { الأتقى } محسن الجناس المضارع .

تفسير القرطبي — الليل 17

تفسير البيضاوي — الليل 17

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الليل 17

روح المعاني — الليل 17

الكشاف — الليل 17

في ظلال القرآن — الليل 17

تفسير ابن كثير — الليل 17

تفسير المنتخب — الليل 17

تفسير الشعراوي — الليل 17

"وسيجنبها الأتقى"، يريد بالأشقى الشقي، وبالأتقى التقي.

عبد الرحمان الثعالبي — الليل 17

تفسير الرازي — الليل 17

زاد المسير في علم التفسير — الليل 17

روائع البيان — الليل 17

وقوله: ( وَسَيُجَنَّبُهَا الأشْقَى ) يقول: وسيوقَّى صِلِيَّ النار التي تلظَّى التقيُّ، ووضع أفعل موضع فعيل، كما قال طرَفة:تَمَنَّـى رِجـالٌ أنْ أمُـوتَ وَإنْ أَمُـتْفَتِلــكَ سَـبيلٌ لَسْـتُ فيهـا بـأَوْحَدِ (1)

تفسير الجلالين — الليل 17

تفسير الخازن — الليل 17

تفسير القشيري — الليل 17

تفسير الماوردي — الليل 17

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

alors qu'en sera écarté le pieux,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى