" مَنْ كَتَبَ عَنِّي عِلْمًا أَوْ حَدِيثًا , لَمْ يَزَلْ يُكْتَبْ لَهُ الأَجْرُ مَا بَقِيَ ذَلِكَ الْعِلْمُ أَوِ الْحَدِيثُ " ، رواه الحاكم ، عن أبي بكر الصديق رضوان الله عليه ، مرفوعًا ، ورواه ابن عدي عن القاسم بن محمد مرفوعًا مرسلًا . بلفظ : من كتب عني علمًا فكتب معه صلاة على لم يزل في أجر ما قرئ ذلك الكتاب أو عمل بذلك العلم ، وفي إسناده : أبو داود النخعي كذاب ، ورواه بنحوه الطبراني في الأوسط ، عن أبي هريرة مرفوعًا . وفي إسناده : إسحاق بن وهب العلاف . قيل : كذاب ، وتعقبه في اللآلئ : فقال : ليس بكذاب ولا ضعيف . وفي إسناده أيضًا ، بشر ابن عبيد الفارسي . وقد أورده في ترجمته ، وقال : الحديث موضوع . وبشر كذبه الأزدي ، وقال في اللسان : ذكره ابن حبان في الثقات .

" مَنْ كَتَبَ عَنِّي عِلْمًا أَوْ حَدِيثًا , لَمْ يَزَلْ يُكْتَبْ لَهُ الأَجْرُ مَا بَقِيَ ذَلِكَ الْعِلْمُ أَوِ الْحَدِيثُ " ، رواه الحاكم ، عن أبي بكر الصديق رضوان الله عليه ، مرفوعًا ، ورواه ابن عدي عن القاسم بن محمد مرفوعًا مرسلًا . بلفظ : من كتب عني علمًا فكتب معه صلاة على لم يزل في أجر ما قرئ ذلك الكتاب أو عمل بذلك العلم ، وفي إسناده : أبو داود النخعي كذاب ، ورواه بنحوه الطبراني في الأوسط ، عن أبي هريرة مرفوعًا . وفي إسناده : إسحاق بن وهب العلاف . قيل : كذاب ، وتعقبه في اللآلئ : فقال : ليس بكذاب ولا ضعيف . وفي إسناده أيضًا ، بشر ابن عبيد الفارسي . وقد أورده في ترجمته ، وقال : الحديث موضوع . وبشر كذبه الأزدي ، وقال في اللسان : ذكره ابن حبان في الثقات .