" مَنْ قَالَ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، فَقَدْ كَفَرَ " ، روى عن جابر ، مرفوعًا ، وفي إسناده ، محمد بن عبد الله بن عامر السمرقندي وضاع ، وروى ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعًا : القرآن كلام الله ، لا خالق ولا مخلوق . من قال غير ذلك : فهو كافر . وهو موضوع ، ورواه الخطيب بنحوه عن ابن مسعود مرفوعًا . وفي إسناده : مجاهيل ، وقال في الميزان : موضوع . وقد أورده صاحب اللآلئ في أول كتابه . وذكر له شواهد ، وأطال في غير طائل . فالحديث موضوع ، تجارأ على وضعه من لا يستحى من الله تعالى ، عن حدوث القول في المسألة في أيام المأمون . وصار بذلك على الناس محنة كبيرة ، وفتنة عمياء صماء ، والكلام في مثل هذا بدعة ومنكر لم يرد في الكتاب ولا في السنة حرف واحد ، ولا صح عن السلف في ذلك شيء .

" مَنْ قَالَ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، فَقَدْ كَفَرَ " ، روى عن جابر ، مرفوعًا ، وفي إسناده ، محمد بن عبد الله بن عامر السمرقندي وضاع ، وروى ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعًا : القرآن كلام الله ، لا خالق ولا مخلوق . من قال غير ذلك : فهو كافر . وهو موضوع ، ورواه الخطيب بنحوه عن ابن مسعود مرفوعًا . وفي إسناده : مجاهيل ، وقال في الميزان : موضوع . وقد أورده صاحب اللآلئ في أول كتابه . وذكر له شواهد ، وأطال في غير طائل . فالحديث موضوع ، تجارأ على وضعه من لا يستحى من الله تعالى ، عن حدوث القول في المسألة في أيام المأمون . وصار بذلك على الناس محنة كبيرة ، وفتنة عمياء صماء ، والكلام في مثل هذا بدعة ومنكر لم يرد في الكتاب ولا في السنة حرف واحد ، ولا صح عن السلف في ذلك شيء .