" مَثَلِي مَثَلُ شَجَرَةٍ أَنَا أَصْلُهَا ، وَعَلِيٌّ فَرْعُهَا , وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ثَمَرَتُهَا , وَالشِّيعَةُ وَرَقُهَا , فَأَيُّ شَيْءٍ يَخْرُجُ مِنَ الطَّيِّبِ إِلا الطَّيِّبُ " ، رواه ابن مردويه ، عن علي ، مرفوعًا ، وفي إسناده : عباد بن يعقوب ، وهو رافضي . والحديث أورده ابن الجوزي في موضوعاته ، ولم يتعقبه صاحب اللآلئ . وفي لفظ : أنا الشجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلى لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها ، وشيعتنا أوراقها ، وأصلها في جنة عدن . وقد أخرج هذا الحديث : الحاكم في المستدرك ، وقال : متن شاذ ، وتعقب : بأن في إسناده من يكذب ، وأن هذا الحديث موضوع .

" مَثَلِي مَثَلُ شَجَرَةٍ أَنَا أَصْلُهَا ، وَعَلِيٌّ فَرْعُهَا , وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ثَمَرَتُهَا , وَالشِّيعَةُ وَرَقُهَا , فَأَيُّ شَيْءٍ يَخْرُجُ مِنَ الطَّيِّبِ إِلا الطَّيِّبُ " ، رواه ابن مردويه ، عن علي ، مرفوعًا ، وفي إسناده : عباد بن يعقوب ، وهو رافضي . والحديث أورده ابن الجوزي في موضوعاته ، ولم يتعقبه صاحب اللآلئ . وفي لفظ : أنا الشجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلى لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها ، وشيعتنا أوراقها ، وأصلها في جنة عدن . وقد أخرج هذا الحديث : الحاكم في المستدرك ، وقال : متن شاذ ، وتعقب : بأن في إسناده من يكذب ، وأن هذا الحديث موضوع .