" إِنَّ جِبْرِيلَ خَطَبَ فِي السَّمَاءِ فَزَوَّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ , ثُمَّ أَمَرَ اللَّهُ شَجَرَ الْجِنَانِ فَحَمَلَتْ مِنَ الْحُلِيِّ وَالْحُلَلِ , ثُمَّ أَمَرَ فَنَثَرَتْهُ عَلَى الْمَلائِكَةِ , فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَيْئًا أَكْثَرَ مِمَّا أَخَذَ غَيْرُهُ افْتَخَرَ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ، وهو موضوع ، والمتهم به رجلان وضاعان ، في إسناده . وقال في الميزان : هذا الحديث كذب . قال ابن الجوزي : إنه موضوع .

" إِنَّ جِبْرِيلَ خَطَبَ فِي السَّمَاءِ فَزَوَّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ , ثُمَّ أَمَرَ اللَّهُ شَجَرَ الْجِنَانِ فَحَمَلَتْ مِنَ الْحُلِيِّ وَالْحُلَلِ , ثُمَّ أَمَرَ فَنَثَرَتْهُ عَلَى الْمَلائِكَةِ , فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَيْئًا أَكْثَرَ مِمَّا أَخَذَ غَيْرُهُ افْتَخَرَ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ، وهو موضوع ، والمتهم به رجلان وضاعان ، في إسناده . وقال في الميزان : هذا الحديث كذب . قال ابن الجوزي : إنه موضوع .