Entités

" أَبُو بَكْرٍ أَوْزَنُ أُمَّتِي وَأَرْحَمُهَا , وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَيْرُ أُمَّتِي وَأَكْمَلُهَا , وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَحْيَى أُمَّتِي وَأَعْدَلُهَا , وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَلِيُّ أُمَّتِي وَأَوْسَمُهَا , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَمِينُ أُمَّتِي وَأَوْصَلُهَا , وَأَبُو ذَرٍّ أَزْهَدُ أُمَّتِي وَأَرَقُّهَا , وَأَبُو الدَّرْدَاءِ أَعْدَلُ أُمَّتِي وَأَرْحَمُهَا , وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَحْلَمُ أُمَّتِي وَأَجْوَدُهَا " ، رواه العقيلي ، عن شداد بن أوس ، مرفوعًا ، وقال : لا يتابع بشير بن زاذان على هذا الحديث ، ولا يعرف إلا به ، وقال ابن الجوزي ، فيه مجرحون ، والمتهم به بشير . قال في اللآلئ راويا ، عن اللسان لابن حجر . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه . فقال : صالح الحديث .

BE801956Athar

Déclarations

4 sortant
=ordre du hadith931BS3338890
=matn (texte du hadith)" أَبُو بَكْرٍ أَوْزَنُ أُمَّتِي وَأَرْحَمُهَا , وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَيْرُ أُمَّتِي وَأَكْمَلُهَا , وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَحْيَى أُمَّتِي وَأَعْدَلُهَا , وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَلِيُّ أُمَّتِي وَأَوْسَمُهَا , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَمِينُ أُمَّتِي وَأَوْصَلُهَا , وَأَبُو ذَرٍّ أَزْهَدُ أُمَّتِي وَأَرَقُّهَا , وَأَبُو الدَّرْدَاءِ أَعْدَلُ أُمَّتِي وَأَرْحَمُهَا , وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَحْلَمُ أُمَّتِي وَأَجْوَدُهَا " ، رواه العقيلي ، عن شداد بن أوس ، مرفوعًا ، وقال : لا يتابع بشير بن زاذان على هذا الحديث ، ولا يعرف إلا به ، وقال ابن الجوزي ، فيه مجرحون ، والمتهم به بشير . قال في اللآلئ راويا ، عن اللسان لابن حجر . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه . فقال : صالح الحديث .BS4681509

Statistiques du graphe

Sortant4
Entrant0
Total4

Traductions

🇸🇦 Arabic
" أَبُو بَكْرٍ أَوْزَنُ أُمَّتِي وَأَرْحَمُهَا , وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَيْرُ أُمَّتِي وَأَكْمَلُهَا , وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَحْيَى أُمَّتِي وَأَعْدَلُهَا , وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَلِيُّ أُمَّتِي وَأَوْسَمُهَا , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَمِينُ أُمَّتِي وَأَوْصَلُهَا , وَأَبُو ذَرٍّ أَزْهَدُ أُمَّتِي وَأَرَقُّهَا , وَأَبُو الدَّرْدَاءِ أَعْدَلُ أُمَّتِي وَأَرْحَمُهَا , وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَحْلَمُ أُمَّتِي وَأَجْوَدُهَا " ، رواه العقيلي ، عن شداد بن أوس ، مرفوعًا ، وقال : لا يتابع بشير بن زاذان على هذا الحديث ، ولا يعرف إلا به ، وقال ابن الجوزي ، فيه مجرحون ، والمتهم به بشير . قال في اللآلئ راويا ، عن اللسان لابن حجر . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه . فقال : صالح الحديث .